熊新

摘 要：核心素養(yǎng)關(guān)注的是個(gè)人應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和未來(lái)社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，家國(guó)情懷是核心素養(yǎng)重要內(nèi)容之一。初中階段歷史教學(xué)要通過(guò)科學(xué)方法和策略，加強(qiáng)對(duì)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 家國(guó)情懷 初中歷史教學(xué)

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是幾千年來(lái)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義精神的傳承，也是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要途徑?！白x史可明智，鑒往知未來(lái)”，歷史教師應(yīng)發(fā)揮歷史課程的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)了解中國(guó)的歷史文化，學(xué)會(huì)反思?xì)v史事件、歷史人物，塑造健全的人格，形成家國(guó)情懷的人文素養(yǎng)。

1 家國(guó)情懷的理解

“家國(guó)情懷”是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，人依賴家庭、國(guó)家而存在，沒(méi)有國(guó)沒(méi)有家，也就沒(méi)有個(gè)人的前途和命運(yùn)。在中華民族歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，為改變國(guó)家民族命運(yùn)而奮斗，這正是家國(guó)情懷的表現(xiàn)。“家國(guó)情懷”的形成是歷史大勢(shì)所趨，是中華幾千年文明形成的傳統(tǒng)情感，這種根植于民族文化血脈深處的家國(guó)情懷是支撐中華民族生生不息、薪火相傳重要精神力量[1]。

隨著時(shí)代發(fā)展，家國(guó)情懷的內(nèi)涵也在不斷拓展。2017年教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，指出“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感[2]。”

2 中學(xué)歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)的策略

2.1 發(fā)揮歷史學(xué)科特色，以史學(xué)知識(shí)貫徹家國(guó)情懷核心素養(yǎng)

通過(guò)對(duì)中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)，了解中華民族創(chuàng)造的燦爛悠久的文化，不僅有偉大的四大文明，還有青銅器、長(zhǎng)城、故宮等中華文明的象征;不僅有古代絲綢之路的繁華，還有漢唐帝國(guó)的開(kāi)放與盛大。通過(guò)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使學(xué)生充分認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自豪感和歸屬感。通過(guò)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解中華民族所遭受過(guò)的痛苦和屈辱，知道今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易。培養(yǎng)他們更加珍惜現(xiàn)有的物質(zhì)條件，使他們知道幸福生活是革命先輩用鮮血換來(lái)的。通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民解放了舊中國(guó)，建立了社會(huì)主義，實(shí)行了改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義道路的信心，讓他們明白自己肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命。黨的十八大報(bào)告提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此在歷史教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是歷史教師不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

2.2 注重情境化教學(xué)模式

新課程改革下的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主式建構(gòu)式學(xué)習(xí)，反對(duì)干巴巴的機(jī)械講解。而情境教學(xué)法所提供的體驗(yàn)環(huán)境，有利于學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)。使用情境教學(xué)法時(shí)，往往通過(guò)設(shè)置一種身臨其境的、模擬歷史正式的活動(dòng)，因而學(xué)生們的參與熱情會(huì)非常的高，自然而然地產(chǎn)生了一種歷史的真實(shí)感，進(jìn)而感悟歷史，認(rèn)識(shí)歷史[3]。演歷史情境劇就是情境教學(xué)的方法之一。比如初中教材中《五四運(yùn)動(dòng)》一課，可用學(xué)生扮演顧維鈞在巴黎和會(huì)的外交發(fā)言，堅(jiān)決拒絕日本對(duì)山東問(wèn)題的無(wú)理要求，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，扮演日本代表蠻橫無(wú)理的提出要繼承山東的權(quán)益的無(wú)恥嘴臉，扮演西方大國(guó)擺出一副冷漠、無(wú)動(dòng)于衷的表情和態(tài)度。通過(guò)表演，學(xué)生情感代入，深刻體會(huì)到弱國(guó)無(wú)外交的道理，通過(guò)顧維鈞這個(gè)人物的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生體會(huì)家國(guó)情懷在個(gè)人身上的體現(xiàn)，學(xué)生自身情感得到了觸動(dòng)，促進(jìn)了人生觀價(jià)值觀的形成。杜威強(qiáng)調(diào)的“做中學(xué)”，明確地指出了“學(xué)生在情景的刺激下，通過(guò)搜集的資料，進(jìn)行必要的觀察，逐步開(kāi)展自己的問(wèn)題解決方案，在做中驗(yàn)證自己的想法[4]。”教師作為組織者，要給予學(xué)生實(shí)踐的活動(dòng)主題和內(nèi)容，幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)培養(yǎng)家國(guó)情懷。

2.3 科學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)緊扣核心素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)是教師期望學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該有的放矢，根據(jù)教學(xué)中應(yīng)該遵循的基本教學(xué)原則，科學(xué)設(shè)計(jì)，合理設(shè)定與學(xué)生歷史核心素養(yǎng)各方面要求統(tǒng)一起來(lái)的教學(xué)目標(biāo)，展開(kāi)高效率的歷史教學(xué)活動(dòng)。如人教版“燦爛的青銅文明”一課學(xué)習(xí)，教師可以將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)層面：一是了解夏 、商、西周時(shí)期青銅文明的輝煌歷史;二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)的能力，分析青銅文明產(chǎn)生的原因;三是通過(guò)青銅文明展示出來(lái)我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

3 結(jié)語(yǔ)

教育著作《大教學(xué)論》說(shuō)：“國(guó)家的基礎(chǔ)是青年的發(fā)展?！背踔须A段是人格形成的關(guān)鍵期。初中生的自我意識(shí)不斷高漲，內(nèi)心世界逐漸豐富，開(kāi)始自覺(jué)地塑造自己的心理品質(zhì)。初中歷史教師應(yīng)抓住這一有利的時(shí)機(jī)，不斷的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用科學(xué)的方式培養(yǎng)初中生家國(guó)情懷，培養(yǎng)他們的家庭親情感、國(guó)家文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信感、歷史使命感，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 童麗麗.走近優(yōu)秀歷史人物，培育家國(guó)情懷素養(yǎng)[J]，學(xué)周刊，2019（11）：93.

[2] 中華人民共和國(guó)教育部，普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M]，人民教育出版社，2017：5.

[3] 齊健.走進(jìn)高中歷史教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，[M]北京：首都師范大學(xué)出版社，2012：103.

[4] （美）約翰·杜威.《民主主義與教育》[M]北京：人民教育出版社，2001年：174.