陳密

【摘要】 “水”部是《說(shuō)文解字》中收字最多的部，通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，這些字體現(xiàn)出水的性質(zhì)干凈純潔、水的力量宏偉強(qiáng)大、水的狀貌靈活多變的三大特點(diǎn)，選取其中部分“水”部字進(jìn)行具體分析，探究《說(shuō)文解字》水部字中所蘊(yùn)含的淡泊名利、公正不阿、堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏、從容不迫、寬廣包容的傳統(tǒng)修身之道，時(shí)至今日依然能夠給世人以啟迪。

【關(guān)鍵詞】 “水”部字;公正;堅(jiān)韌;從容

【中圖分類號(hào)】H122 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0061-02

《說(shuō)文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形與字源的字書(shū)，它按部首選編同類之字的體例，顯示了漢字衍變的規(guī)律和背后的思想文化。作為540部首中的一個(gè)大部，“水”部共計(jì)收錄468字，其中重文22字，新附23字，累計(jì)491字。許慎釋“水”曰：“凖也。北方之行。象眾水并流， 中有微陽(yáng)之氣也，凡水之屬皆從水?！盵1]縱覽《說(shuō)文解字》“水”部所錄字，大致可以分為三類：一是有關(guān)于河流、江海、流域的名稱，例如“江”“浙”“沅”;二是有關(guān)水的狀態(tài)、樣貌的字，例如“涓”“汀”“汽”;三是由“水”引申而出與“水”相關(guān)的字，例如“泳”“汗”“浴”。通過(guò)對(duì)“水”部字特點(diǎn)的分析，可以窺探其中滲透的中國(guó)傳統(tǒng)修身之道。

一、水的性質(zhì)干凈純潔——淡泊名利、公正不阿的氣節(jié)

水作為一種液體的存在，它具有無(wú)色、無(wú)味的物理屬性。在感官和視覺(jué)上給人以干凈之感，因此在文學(xué)涵養(yǎng)上也就很自然的給予了它圣潔的意義。在《說(shuō)文解字》中就有不少字說(shuō)明了水的這一特性。“潚”，“深清也，謂深而清也?！薄盀g”，“清流貌，從水劉聲?！薄皾x”，“清深也，從水翏聲?！薄皼仭?，“清也，從水此聲?！薄颁！?，“水清也，《易》清?！薄笆纭?，“清湛也，從水叔聲?！薄皾保扒逡??！薄扒濉?，“朖，澂水之皃?！薄皽洝?，“水清見(jiàn)底也，從水是聲?！薄皾j”，“清水也，從水窐聲?！睆囊陨献挚梢钥闯鏊o予人最直觀的感受是顏色純，性質(zhì)清，所以人們?cè)谫x予它圣潔的文學(xué)象征特性的同時(shí)也就認(rèn)為水可以洗滌一切的骯臟、渾濁。

在《說(shuō)文解字》當(dāng)中“水”部字的歸類之中，大約有著10幾個(gè)水部字的釋義與“清”相關(guān)，可見(jiàn)水“清潔”的特質(zhì)是古人一直所追求和重視的。顧況在《贈(zèng)別崔十三長(zhǎng)官》中曾說(shuō)道“我來(lái)宣城郡，飲水仰清潔?！贝送?，著名的《滄浪歌》中也曾寫(xiě)道“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！睖胬酥小扒濉钡奶匦?，用“水清”來(lái)比喻清廉之世，皆是表達(dá)了古人追求高潔偉岸的品質(zhì)，不與世俗同流合污的美好愿望。古往今來(lái)頗多名人賢士，以追求淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)而廣受稱贊。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原，不懼奸佞，也不為權(quán)勢(shì)低頭，敢于為政治理想獻(xiàn)身;五柳先生陶淵明安貧樂(lè)道，不為五斗米折腰;詩(shī)仙李白，不事權(quán)貴，笑罵孔夫子。

從這些都不難看出，在古人心中水之“干凈”“圣潔”的特征所蘊(yùn)含的是一種淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的氣節(jié)，也是一種至高人格魅力的象征。同時(shí)，除了“清”的特性以外，“水”還是公正不阿的。許慎在《說(shuō)文解字》之中稱“水”為“凖也”。這里的“凖”可以把它釋為公正之意，古人追求中庸之道，做人做事需做到不偏不倚，公正不阿，方能服人。

二、水的力量宏偉強(qiáng)大——堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏的毅力

水是生命的源泉，尤其是在古代，在農(nóng)業(yè)灌溉以及生產(chǎn)生活各方面都不發(fā)達(dá)的情況下，傍水而居是人類生存的最佳選擇。在《說(shuō)文解字》當(dāng)中可以看到，存在很大一部分“水”部的字都是表示水流，河湖的名稱。例如“渭”“湟”“洛”“汝”“汾”等。古人的生產(chǎn)生活離不開(kāi)江河湖泊，水在一定程度上可以決定人類的生存狀態(tài)，所以水的力量是強(qiáng)大的。此外，表示力量強(qiáng)大的最直接莫過(guò)于“溥”，其在《說(shuō)文解字》之中最直接的解釋就是“大也”。再者，可以看到“滔”，“水漫漫大皃，《堯?qū)殹罚汉坪铺咸臁！薄皽M”，“急疾之流也，從水或聲，于逼切?！薄般臁?，“莽沆，大水也，《西京賦》：莽沆洋溢?！眲t分別表現(xiàn)了水量之沛，水速之快以及水勢(shì)之洶。事物的發(fā)展都有正反兩面，水因?yàn)樗α亢陚?qiáng)大給人帶來(lái)便利的同時(shí)，時(shí)不時(shí)發(fā)生的洪澇也會(huì)給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難。在《說(shuō)文解字》中便有“洪”，“洚水也，《釋詁》曰：洪，大也。”本義有“大”之義，引申指“大水”。由以上都可以得知水的力量是宏偉強(qiáng)大的。

戰(zhàn)國(guó)《荀子·王制篇》中曾有“水能載舟，亦能覆舟”這樣的語(yǔ)論?！熬?，舟也，“人”，水也，水既能載船也能覆船。其中以水喻人，來(lái)表示人民力量的強(qiáng)大，可見(jiàn)水力量大的這一特性也不言而喻?！墩f(shuō)文解字》中，“汩”，“治水也，《天問(wèn)》：不任汩鴻，師何以尚之，王云：汩，治也，鴻，大水也，引申之，凡治皆謂汩?！比松幪幊錆M磨難，布滿荊棘，需有“汩”“治”一樣的品質(zhì)，有著堅(jiān)韌不拔的毅力，敢于拼搏的底氣，不畏艱難，敢于去征服磨難，戰(zhàn)勝挫折。又如“泝”字，則有逆流而上之意。人生漫長(zhǎng)，如同逆水行舟，不進(jìn)則退，當(dāng)勇作“遡者”。再看“洚”字有水不遵道而行的意思?！陡孀印菲凶⑽觯骸八嫘兄^之洚水。水不遵道，正謂逆行?！边@些字皆說(shuō)明人唯有在歷經(jīng)磨難之時(shí)，有著逆水行舟一般的毅力方可成就大事。李時(shí)珍身如逆流船，心如鐵石堅(jiān)，著《本草綱目》;司馬遷忍身心屈辱，書(shū)歷史長(zhǎng)河，作《史記》。中國(guó)古代無(wú)數(shù)先賢前輩們，在歷經(jīng)世事艱苦之時(shí)，選擇的修身，修心，以自身的堅(jiān)強(qiáng)毅力作為前行的動(dòng)力支撐。水力量的宏偉強(qiáng)大，《說(shuō)文解字》之中水部字所詮釋出的這種堅(jiān)忍不拔，敢于拼搏的人格精神，滋潤(rùn)涵養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)人。

三、水的狀貌靈活多變——從容不迫，寬廣包容的度量

“夫兵形象水，水之行，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛.水應(yīng)地而制流;兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！盵2]《新孫子兵法》中將用兵比喻做行水，需靈活多變，因地制宜。水的狀貌是靈活多變的，在《說(shuō)文解字》中也可得到不少參考。在水體的流量上可大可小，如“滂”，“沛也，《小雅》曰：俾滂沱矣?！薄颁浮保靶×饕??！痹谒w的深淺上亦是可深可淺，如“漼”，“深也。”“淺”，“不深也?！痹谒w的流淌速度上可急可緩，如“湍”，“疾瀨也，疾瀨，瀨之急者也?！薄巴　保捌揭?，謂之水平也?！彼曇彩谴笮〔灰?，“濞”，“水暴至聲?！薄盀暋保八÷曇??！贝送庠谒w的色澤上也是有清有濁，如“漥”，“清水也?！薄颁辍?，“積水池也，《左傅》：潢污行潦之水?！睆摹皾k”，“順下之流也?！庇伞颁觥?，“回泉也，從水旋省聲”;“泝”，“逆流而上曰?洄”可以知道水在流向上也非固定的。不僅如此，“涸”，“渴也，《月令》：仲秋之月，水始涸?！薄皾M”，“盈溢也?！睆摹昂浴薄皾M”二字也可以知道水體的滿溢和枯竭也是因時(shí)而變的。水因它的靈活多變而帶有了一層神秘色彩，人們依賴水，崇尚水，更是離不開(kāi)水。

在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系之中，崇尚中庸之道。程頤認(rèn)為“不偏之謂中，不易之謂庸”[3]，可以理解為遇事寵辱不驚，從容不迫。 就以《說(shuō)文解字》中的“水”部字來(lái)說(shuō)，“沙”，“水散石也。”水遇細(xì)石，水中散石作沙。“漠”，“北方流沙也?！薄皼?，“從水臽聲，泥水淊淊也?！彼徽撌怯觥澳唷币只蚴怯觥吧⑹保寄軌蛄⒓醋龀龇磻?yīng)，調(diào)整自己的狀態(tài)，形成新的物質(zhì)，以適應(yīng)新的環(huán)境。月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，世間之事、之物變幻莫測(cè)，人在對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)只是滄海一粟，不可能做到事事都在自己的預(yù)測(cè)或者是期望之中。需時(shí)刻保持沉穩(wěn)的心態(tài)，做到從容不迫，時(shí)刻做好應(yīng)對(duì)變數(shù)的準(zhǔn)備，睿智地應(yīng)對(duì)這不斷變化著的世界。

此外，《道德經(jīng)》曰：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！盵4]其中水的精神是至善、利萬(wàn)物、不爭(zhēng)。水中蘊(yùn)含著的中庸之道，教人處世要與人為善，不可好勝心過(guò)強(qiáng)，低調(diào)做人，平衡心態(tài)，秉持和諧、寬厚之心。又如“海”，在《說(shuō)文解字》中釋為“天池也，?納百川者。”海納百川，有容乃大。為人應(yīng)常懷一顆包容之心，具有大海的胸懷，不計(jì)較細(xì)枝末節(jié)。這就是水的特性給予世人的處世之道，從容不迫、寬廣包容的胸襟著實(shí)令人仰羨敬佩，也足以令世人一生受用。

《說(shuō)文解字》中收錄的“水”部字多達(dá)400多個(gè)，本文僅選取其中30幾個(gè)予以剖析，探析出“水”部中所體現(xiàn)出的水的性質(zhì)干凈純潔、力量宏偉強(qiáng)大、水的狀貌靈活多變?nèi)筇攸c(diǎn)。從《說(shuō)文解字》之中可以感受到中國(guó)古代人民的智慧，水部字中蘊(yùn)含著深厚的“水”文化。先哲就是在這種獨(dú)特的文化特質(zhì)的熏陶濡染之下，形成自己的文化精神。這是一種淡泊名利、公正不阿的人品氣節(jié);堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏的人格毅力;從容不迫，寬廣包容的胸襟度量。這種文化精神在經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和沖刷后依舊給予現(xiàn)代人智慧，其精神力量在21世紀(jì)的今天依舊熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963：82-83.

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[3]朱熹.四書(shū)集注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1995：130.

[4]老子.道德經(jīng)[M].北京：中華書(shū)局，2012：9.