王新民

摘 要：伴隨新課程標(biāo)準(zhǔn)逐步落實(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育工作取得了顯著的改革成效，新的教育理念和更加科學(xué)的教學(xué)方法在教學(xué)活動(dòng)中得到應(yīng)用，推動(dòng)了中學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展。本研究嘗試以初中語(yǔ)文教育工作為例，分析在教學(xué)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的方法。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;滲透對(duì)策

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和傳承歷史，從教育角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育元素，但是面對(duì)全球化趨勢(shì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展事業(yè)帶來(lái)的巨大沖擊，語(yǔ)文教育界“回歸傳統(tǒng)”的呼聲也越來(lái)越大，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧”?；谏鲜霰尘?，當(dāng)前初中語(yǔ)文教育要成為傳播傳統(tǒng)文化的重要載體，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在人文性方面的優(yōu)勢(shì)，使語(yǔ)文教育為民族文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)。

一、借助經(jīng)典誦讀契機(jī)，突出傳統(tǒng)文化魅力

初中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富且文學(xué)經(jīng)典眾多，傳統(tǒng)文化要素廣泛存在于教材中，經(jīng)典誦讀活動(dòng)給學(xué)生認(rèn)識(shí)和認(rèn)同傳統(tǒng)文化提供了更多機(jī)會(huì)，利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生自覺(jué)成為傳統(tǒng)文化的傳承者。初中語(yǔ)文教師在指導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的時(shí)候，要注意對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)涵的解讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化觀念、核心思想。誦讀作為學(xué)生熟悉文本和獲得情感體驗(yàn)的重要路徑，在誦讀文本的過(guò)程中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也會(huì)逐步深化，在誦讀過(guò)程中，教師需要幫助糾正學(xué)生的讀音，引導(dǎo)學(xué)生了解文本創(chuàng)作背景，獲得誦讀技巧和方法，提高誦讀能力[1]。以《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的閱讀指導(dǎo)過(guò)程為例，圍繞引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化魅力的教學(xué)目標(biāo)，在完成基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)任務(wù)之后，可以隨機(jī)抽取學(xué)生參與經(jīng)典誦讀過(guò)程，必要時(shí)可以融入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，將經(jīng)典誦讀與文本鑒賞的環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生解讀周敦頤筆下蓮花的特性，作者以“花”比人，本意是贊美心性高潔、潔身自好的君子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中君子人格的基本定義，通過(guò)深刻的贊美，讓學(xué)生對(duì)君子人格產(chǎn)生向往之情，傳統(tǒng)文化教育的滲透目標(biāo)也就達(dá)成了。

二、挖掘傳統(tǒng)文化要素，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)涵

初中語(yǔ)文教材內(nèi)容編排科學(xué)，這是我們構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化教育融入初中語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)體系中，豐富了語(yǔ)文課程內(nèi)涵，將包含知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)以及文化教育等教學(xué)目標(biāo)滲透到語(yǔ)文課堂中，對(duì)初中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展意義重大。語(yǔ)文教師在組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要有意識(shí)地豐富課程內(nèi)涵，挖掘教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的要素，使語(yǔ)文課程指導(dǎo)目標(biāo)不僅僅局限于知識(shí)傳輸，如課文中的民俗文化，就給滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育提供了契機(jī)[2]。如《安塞腰鼓》一文中展示了以安塞腰鼓為代表的民俗文化，課文描繪了生動(dòng)、熱鬧的民俗活動(dòng)表演場(chǎng)景，應(yīng)用了比喻、排比等修辭手法，學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中對(duì)于民俗文化有了更深刻的了解，對(duì)民俗文化產(chǎn)生了熱愛(ài)之情。除了民俗文化之外，初中語(yǔ)文教材中還包括一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)美的文本，都可以促進(jìn)課程內(nèi)涵的豐富發(fā)展。

三、巧用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透

現(xiàn)代信息技術(shù)融入課堂轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式、豐富了教學(xué)內(nèi)容，為教育改革提供了強(qiáng)大助力。初中語(yǔ)文課程指導(dǎo)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值同樣非常突出，學(xué)生可以在有限的課堂教學(xué)空間內(nèi)，開(kāi)闊知識(shí)和文化視野，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來(lái)的枯燥感，獲得更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[3]。結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，教師課前要借助互聯(lián)網(wǎng)資源和信息技術(shù)制作優(yōu)質(zhì)課件，綜合應(yīng)用文字、視頻、圖片等形式的素材，強(qiáng)化學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)，同時(shí)引入關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的素材，彌補(bǔ)教材的空缺，優(yōu)化課程指導(dǎo)效果。如《錢(qián)塘湖春行》一文中，我們可以利用多媒體設(shè)備展示文中描寫(xiě)到的景象，文本和視頻素材相互呼應(yīng)，讓學(xué)生能夠深入解讀古詩(shī)語(yǔ)言，了解古漢語(yǔ)特點(diǎn)，比如，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”是本文中的核心句，除了在場(chǎng)景處理方面特色突出外，還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，借助視頻強(qiáng)化學(xué)生對(duì)此場(chǎng)景的觀察和體悟，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言的分析，結(jié)合鑒賞閱讀環(huán)節(jié)進(jìn)一步延伸到哲理內(nèi)涵理解，體會(huì)古人在語(yǔ)言雕琢上的特色、魅力以及古人的人生態(tài)度。

文化是一個(gè)民族的精神支柱，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化意識(shí)、建立文化自信的重要路徑。當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教育工作中，傳統(tǒng)文化教育的滲透已經(jīng)得到重視，但是在教育目標(biāo)落實(shí)方面還需要做出更多努力。初中生作為社會(huì)主義接班人，無(wú)論從其自身發(fā)展角度還是從推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)，其都應(yīng)該具備理解傳統(tǒng)文化的能力并且勇于承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。初中語(yǔ)文教師要深入理解傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，掌握正確的文化教育方式，分析當(dāng)前學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育滲透環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化教育要素，積極應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分利用經(jīng)典誦讀契機(jī)，真正將傳統(tǒng)文化教育滲透到語(yǔ)文課堂中來(lái)，營(yíng)造良好的文化教育環(huán)境，給初中生提供全面發(fā)展的廣闊空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]田存庫(kù).淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].學(xué)周刊，2017，21（32）：44-45.

[2]史艷霞.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討[J].中國(guó)校外教育，2017，12（1）：113-114.

[3]孟祥鴻.芻議初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式[J].中國(guó)校外教育，2017，12（11）：121-122.