劉劭曙 陳瑩 宋韶山

摘要：人教版中學歷史教材引用了大量的文史資料，為教學工作提供了很多方便，但在教學中對這些資料的運用并不充分和科學。隨著新課改的深入發(fā)展，越來越多的歷史教育者認識到文史資料在歷史教學中的重要功能，開始關(guān)注它。初步探討文史資料在教學中的重要作用，增強學生的歷史自信、文化自信和歷史責任感。

關(guān)鍵詞：文獻知識;歷史教學;作用

在初中歷史（人教版）教材中，隨著課改的進一步深入，教材內(nèi)容更加廣泛，最突出的表現(xiàn)就是在教材中加入了大量的文獻資料，對教材內(nèi)容進行補充和佐證，它在教材中的表現(xiàn)形式是：史料、圖畫、圖表、注釋、詩詞等。

如何發(fā)揮文獻資料在歷史教學中的作用，對不同的文獻資料做到物盡其用，以激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的思維能力和探究問題的能力，養(yǎng)成“論從史出”的習慣越發(fā)顯得重要。

一、重構(gòu)歷史場景，深入體驗歷史事件的過程，激發(fā)學習興趣

任何學科的學習都首先要培養(yǎng)學生的學習興趣，歷史學科也不例外。歷史應當反映的是某一時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面的內(nèi)容，是一個整體的歷史呈現(xiàn)，但在現(xiàn)行教材中卻是由一個一個歷史事件組成的，而單個的歷史事件不能完整地反映歷史真相，如何將單個的歷史事件整合在一起，全面呈現(xiàn)歷史真相才是我們進行教學的目的。如：用多媒體來再現(xiàn)豐富多彩的歷史場景，不僅能吸引學生的注意力，更能對歷史產(chǎn)生直觀的感性認識。在講述秦迅速滅亡時，設置懸念，“當時秦國的市場，有一種怪現(xiàn)象：鞋子沒人買，拐杖卻是搶手貨”引發(fā)學生興趣，啟動思維，展示文獻“行者相伴于道，而死人日積于市”，“劓鼻盈蔂，斷足盈車”。老師講解釋義，學生隨著老師的敘述而探究思考，這樣平淡的原始材料就活起來了，教材描述和形象歷史畫面的結(jié)合，學生很快就能明白秦亡的重要原因：秦的暴政。隨之對秦農(nóng)民起義暴發(fā)的歷史必然性就有了初步的認識。

二、提高歷史感悟，培養(yǎng)鑒別文獻的能力，體驗論從史出

歷史教學應突出學科的自身特點，即濃郁的歷史氣息、文化氣息。培養(yǎng)歷史自信、文化自信和歷史責任感就成為歷史教學的一個原則和目的。正確恰當引用原始文獻材料，既可以體現(xiàn)歷史的真實性，又可以讓學生在學習中得出“自己”對歷史認識的結(jié)論，認識到我們歷史知識不是別人強加的，而是以充分的史料為依據(jù)的。講述史料，看似增加了難度，實質(zhì)是簡化了教材內(nèi)容，能起到更好的效果。如西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟形勢，《漢食貨志》記載“民失作業(yè)，而在饑饉……人相食，死者過半，自天子不能具醇，而諸將相或乘牛車”，國家貧困的荒涼景象呈現(xiàn)面前。文帝、景帝時期實行輕徭薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象，《資治通鑒》的記載“海內(nèi)安寧，家給人足”和《漢書·食貨志》“都鄙廩滿，而府庫余財”。前后史料的對比，讓學生真實客觀地了解西漢經(jīng)濟的發(fā)展過程，從而得出“統(tǒng)治者要想鞏固其統(tǒng)治，就必須關(guān)心民生，發(fā)展經(jīng)濟”的歷史結(jié)論。

三、增強閱讀能力，積極參與教學過程，在活動中體會自主學習

建構(gòu)主義學習理論的基本特點就是“在活動中學習”。認為個體的智慧與認識是通過與其環(huán)境的相互作用而得到成長和發(fā)展的?；谶@樣的理論認識，在歷史教學過程中為了實現(xiàn)師生的良性互動，組織學生開展“歷史故事擂臺賽”。首先要求學生搜集，加工整理自己比較擅長的故事，如“烽火戲諸侯”。再如，關(guān)于抗美援朝中國的出兵原因，引用兩段材料，一是朝鮮金日成首相和樸憲永外相聯(lián)名發(fā)來的急電“急盼中國人民解放軍直接出動援助我軍作戰(zhàn)?！倍桥淼聭芽偹玖顚Τ霰目捶ā啊胫绹碱I朝鮮與我國隔江相望，威脅我東北……它既要來侵略，我就要反侵略?！敝庇^感知史料，就可以明確我國出兵的原因：保家衛(wèi)國。教學中，恰當?shù)匾檬妨?，?chuàng)設情境，通過分析、歸納、總結(jié)對提高閱讀能力是很有作用的。

四、培養(yǎng)探究精神，學會在繁雜的文獻史料中歸納總結(jié)，體會沉靜的閱讀之美

學習的目的就是讓自己豐富起來，成為一個思想豐富且具有獨立見解的人。學生簡單地記住一種答案或一種權(quán)威的解釋。這只是一種積累，并沒有將所學知識升華。所以，在教學中讓學生直接閱讀一些史料，從繁雜的史料中歸納自己需要的東西，是對歷史直接的探索研究。孔子關(guān)于“仁”的學說涵義十分寬泛，并在發(fā)展過程中得到了充分的闡發(fā)。“予仁若考”（《尚書金滕》）指的是才能和美德;“仁者愛人”“克己復禮為仁”則是其最主要的兩個內(nèi)容。仁者“泛愛眾”“能愛人，能惡人”就要做到“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語衛(wèi)靈公》）。雖然有一定的難度，但學生通過思考，還是能從其中認識到孔子所講的“仁”是同“禮”聯(lián)系在一起的。

學生通過這種學習方式，不僅加深了對歷史的了解，同時也提高了對中國古典文學的學習能力。

（陜西省漢中市洋縣縣委黨校）