摘要：“核心素養(yǎng)”是適應(yīng)信息時代對人的自我實(shí)現(xiàn)、工作世界和社會生活的新挑戰(zhàn)而誕生的概念。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的具體落實(shí)，是其在特定學(xué)科領(lǐng)域的具體化。音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生所掌握的音樂知識與技能、情感態(tài)度與價值觀的整合體，更是人們能夠在快速發(fā)展及終身學(xué)習(xí)型社會中生存下去所必須擁有的必備品格與關(guān)鍵能力。為應(yīng)對全球化、知識經(jīng)濟(jì)和信息時代的挑戰(zhàn)，音樂教育要注重學(xué)生隱性的情感要素和具體化的能力要素的培養(yǎng)，發(fā)揮育人功能，在構(gòu)建審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三大音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的時候注意遵循非語義性、實(shí)踐性和情感性的本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);音樂學(xué)科核心素養(yǎng);構(gòu)建

中圖分類號：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-06-408

一、核心素養(yǎng)研究綜述

人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，信息通訊技術(shù)（ICT）迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用，使人類社會快速邁入信息時代，個體如何在日益多元且快速變遷的信息時代、全球化時代和知識社會中自主行動，成為關(guān)系個體和社會發(fā)展的新課題。“核心素養(yǎng)”概念也正是在這樣的時代背景中應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)今世界所有最著名的核心素養(yǎng)研究框架，無論源自國際組織還是特定國家，均指向于21世紀(jì)信息時代公民生活、職業(yè)世界和個人自我實(shí)現(xiàn)的新特點(diǎn)和新需求。核心素養(yǎng)研究是一種持續(xù)的多學(xué)科、多領(lǐng)域協(xié)同研究的集成，歷來受到國際教育界的關(guān)注。主要有以下幾種觀點(diǎn)：

（一）聯(lián)合國教科文組織（2003年）：五大支柱說

聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在2003年提出終身學(xué)習(xí)的五大支柱（素養(yǎng)）即學(xué)會求知（learring to know），包括學(xué)會如何學(xué)習(xí)，提升專注力、記憶力和思考力;學(xué)會做事（learring to do），包括職業(yè)技能、社會行為、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新進(jìn)取、冒險精神;學(xué)會共處（learning to live together），包括認(rèn)識自己和他人的能力、同理心和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力;學(xué)會發(fā)展（learning to be），包括促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、豐富人格特質(zhì)、多樣化表達(dá)能力和責(zé)任承諾;學(xué)會改變（learning to change），包括接受改變、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變。五大支柱彼此關(guān)聯(lián)，同時涉及生命的全過程與各種生活領(lǐng)域。

（二）經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）（2005）：三類九項(xiàng)核心素養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）于1997年末開啟核心素養(yǎng)框架項(xiàng)目“素養(yǎng)界定與選擇： 理論與概念基礎(chǔ)”，簡稱“迪斯科”計劃（De Se Co）。經(jīng)過多年研究，確立“素養(yǎng)”觀念，認(rèn)為素養(yǎng)（competency）不只是知識與技能，而是在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）以滿足復(fù)雜需要的能力。同時，在2005年提出知識社會要求三類九項(xiàng)核心素養(yǎng)（如圖1所示）。三類核心素養(yǎng)的內(nèi)在邏輯是人與工具、人與社會、人與自我之間的關(guān)系，既非彼此割裂，亦非機(jī)械組合，而是有機(jī)聯(lián)系、互動、整合且適應(yīng)不同情境需要而不斷變化的動態(tài)結(jié)構(gòu)。

圖1：三類九項(xiàng)核心素養(yǎng)

交互運(yùn)用工具互動異質(zhì)團(tuán)體互動自主行動

運(yùn)用語言、符號與文本互動人際互動在廣泛脈絡(luò)情境中行動的能力

運(yùn)用知識、信息互動團(tuán)隊(duì)合作個人管理規(guī)劃能力

運(yùn)用科技互動處理沖突表達(dá)并維護(hù)權(quán)益與需求的能力

（三）歐盟核心素養(yǎng)框架：八大核心素養(yǎng)

為應(yīng)對全球化、知識經(jīng)濟(jì)和信息時代的挑戰(zhàn)，2001年3月，歐盟理事會批準(zhǔn)成立“教育與培訓(xùn)2010工作項(xiàng)目”，意為到2010年要建立起適應(yīng)知識社會所需要的歐洲教育和培訓(xùn)新體系，其核心是形成歐洲核心素養(yǎng)框架。2006年12月18日“為了終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)： 歐洲參考框架”誕生，正式提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng)：母語溝通，外語溝通，數(shù)學(xué)能力及基本科技能力，數(shù)位能力，學(xué)會如何學(xué)習(xí)，人際、跨文化與社會能力及公民能力，創(chuàng)業(yè)家精神和文化表達(dá)。同時提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同能力，如批判性思維、創(chuàng)造力等。這八大素養(yǎng)“同等重要”，每一個核心素養(yǎng)都對個體在知識社會中取得成功必不可少，許多素養(yǎng)之間相互重疊、彼此交織。

（四）美國21世紀(jì)學(xué)習(xí)體系（2007）：1+3類11項(xiàng)技能

為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)變化，美國勞工部長于1991年成立了一個高端專家工作委員會，主要完成兩項(xiàng)任務(wù)： 確定21世紀(jì)所需要的工作技能;評估美國學(xué)校是否正在教授這些技能。2002年成立“21世紀(jì)技能伙伴協(xié)會”，簡稱“P21”，開始系統(tǒng)研制適應(yīng)信息時代和知識經(jīng)濟(jì)所需要的“21世紀(jì)技能”，波瀾壯闊的“21世紀(jì)技能運(yùn)動”拉開帷幕。

“21世紀(jì)技能”有兩個基本內(nèi)涵： 第一，它是一種高級技能或“素養(yǎng)”（literacy） ，其對應(yīng)范疇是“基本技能”（basic skills） ;第二，它是情境關(guān)聯(lián)的，是知識和技能應(yīng)用于21世紀(jì)生活和工作情境的產(chǎn)物?；诖耍琍21項(xiàng)目開發(fā)出了詳盡的“21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架”。該框架由兩部分構(gòu)成： （1） 核心學(xué)科與21世紀(jì)主題;（2） 21世紀(jì)技能，“21世紀(jì)技能”包括相互聯(lián)系的三類。如圖2所示：

圖2：1+3類11項(xiàng)技能

核心學(xué)科與21世紀(jì)主題

學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能信息、媒介和技術(shù)技能生活與生涯技能

創(chuàng)造性與創(chuàng)新信息素養(yǎng)靈活性與適應(yīng)性

批判性思維與問題解決媒介素養(yǎng)首創(chuàng)精神與自我導(dǎo)向

交往與協(xié)作信息通信技術(shù)素養(yǎng)

社會與跨文化技能

生產(chǎn)性與責(zé)任制

領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任心

（五）中國學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”：三個方面六大素養(yǎng)十八個基本要點(diǎn)

黨的十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)。遵循“堅持科學(xué)性、注重時代性、強(qiáng)化民族性”的原則，各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。

綜上所述，對于“核心素養(yǎng)”的研究，不同的研究組織、國家對其具體內(nèi)涵的界定都有所不同，但都是在回答“培養(yǎng)具有怎樣的知識、能力和情感態(tài)度的人才能讓他順利地在21世紀(jì)生存、生活與發(fā)展”的問題。因此，“核心素養(yǎng)”是面對知識經(jīng)濟(jì)、信息時代、全球化發(fā)展等復(fù)雜、多變的現(xiàn)實(shí)生活時，個體運(yùn)用所學(xué)的知識、觀念、思想、方法、技能，解決真實(shí)問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力和必備品格。帶著時代發(fā)展、社會發(fā)展以及人的全面發(fā)展的烙印，隱性的情感要素和具體化的能力要素并存，是不同國家、不同地區(qū)的個體在面對不同的社會問題、崗位要求時所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵的、共同的素養(yǎng)。

二、核心素養(yǎng)與音樂學(xué)科核心素養(yǎng)

20世紀(jì)五十年代以來，偏重“雙基”的音樂教育一直以掌握基本知識和基本技能為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性，重視課堂教學(xué)。進(jìn)入21世紀(jì)，我國在義務(wù)教育階段和高中階段的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)均提出了“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度及價值觀。無論是“雙基”亦或是“三維目標(biāo)”，音樂教育都側(cè)重于知識技能的機(jī)械把握，將音樂課程作為培養(yǎng)“技術(shù)理性的人”“工具的人”，而不是視為促進(jìn)師生共同成長、成“人”的過程，輕視甚至忽略學(xué)生品德、能力的培養(yǎng)，音樂教育的育人功能未能實(shí)現(xiàn)。

在當(dāng)前還是以學(xué)科課堂教學(xué)為主的背景下，知識教學(xué)仍是當(dāng)前課堂教學(xué)的主要載體。然而，信息時代帶來知識爆炸式增長，學(xué)校不再是學(xué)生獲得知識的唯一來源，教師也不再是課堂上知識的權(quán)威，還停留在“為了知識的教學(xué)”層面的強(qiáng)調(diào)“知識本位”“教師本位”的傳統(tǒng)課堂已不能滿足時代發(fā)展對于人才培養(yǎng)的需要。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是應(yīng)對“知識爆炸”“信息化浪潮”的必然選擇，在有限的時間內(nèi)，通過多學(xué)科、多課程的共同培養(yǎng)，使個體具備解決真實(shí)問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力和必備品格。

核心素養(yǎng)不是一個抽象的概念，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必然要和具體的學(xué)科、課程、教學(xué)聯(lián)系在一起。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的具體落實(shí)，是其在特定學(xué)科領(lǐng)域的具體化。當(dāng)然，學(xué)科也不是為了迎合核心素養(yǎng)的要求而變成面面俱到的大鍋飯，而是需要結(jié)合自身學(xué)科特色提煉學(xué)科核心素養(yǎng)，體現(xiàn)本學(xué)科對人的全面發(fā)展獨(dú)特的貢獻(xiàn)。根據(jù)“核心素養(yǎng)”的要義，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)可以理解為使學(xué)生在音樂方面進(jìn)一步成長的基礎(chǔ)與內(nèi)核，是學(xué)生所掌握的、指向情境與實(shí)踐需求的知識與技能、情感態(tài)度與價值觀的整合體。

三、核心素養(yǎng)研究對于音樂學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)建的啟示

音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是音樂學(xué)習(xí)過程中和過程后形成的具有音樂學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是音樂學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。面對信息化、全球化、多元化的21世紀(jì)，構(gòu)建學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮音樂學(xué)科的育人功能，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的隱性情感要素和良好品德的形成顯得尤為重要。根據(jù)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）首次提出“音樂學(xué)科核心素養(yǎng)”，確立了音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解的三個基本方面。對于這三個音樂核心素養(yǎng)，不同地區(qū)、不同學(xué)校以及不同教師，會以不同的活動、不同的方式組織不同的音樂內(nèi)容，但無論活動、方式以及內(nèi)容有何不同，都要體現(xiàn)以下音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的本質(zhì)特點(diǎn)。

（一）非語義性

音樂本身是人類特有的一種語言，它看不到、摸不著，只能意會不可言傳，具有非語義性。它以旋律、節(jié)奏、和聲、音色作為基本表現(xiàn)手段，通過聲音刺激聽覺，使人們在頭腦中產(chǎn)生聯(lián)想和想象而獲得聽覺形象。審美感知，即對音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)、感悟、理解和把握?；诖?，教師要在音樂課堂中，通過不同的方式帶領(lǐng)學(xué)生感受音樂的速度、力度、旋律、音級等音樂要素，幫助學(xué)生通過“聽”感受不同風(fēng)格的音樂變化，而不必糾結(jié)于具體的音樂公式，培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力。

（二）實(shí)踐性

在強(qiáng)調(diào)“知識本位”的傳統(tǒng)課堂中，教師講授代替了學(xué)生所有的學(xué)，學(xué)生在課堂中缺乏能動性和實(shí)踐性。單純的聆聽只能讓學(xué)生扮演一個裝載機(jī)械知識的容器，音樂必須經(jīng)過創(chuàng)作、表演、欣賞、聆聽等具體的藝術(shù)實(shí)踐活動來親身參與。藝術(shù)表現(xiàn)，是通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等活動，表達(dá)音樂藝術(shù)美感和情感內(nèi)涵的實(shí)踐能力?；诖?，教師要在音樂課堂中，以不同的活動或具體的游戲，擺脫僵化的軀體，幫助學(xué)生從椅子上“站起來”，跟隨不同的音樂旋律“動”起來，利用身體的律動融入到音樂之中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）情感性

音樂是人們用音符以各種形式組織起來表達(dá)思想感情或抽象出各種社會現(xiàn)實(shí)活動獨(dú)特的聽覺藝術(shù)。音樂教育之于學(xué)生，更重要的是一種情感上的共鳴與升華。文化理解，是音樂核心素養(yǎng)中最重要的一點(diǎn)，包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征;了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系;理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響?；诖耍處熞谝魳氛n堂中，擺脫機(jī)械的背景介紹，在實(shí)踐活動中通過學(xué)生對音樂非語義性的感受，結(jié)合時代背景、音樂背景，由內(nèi)而發(fā)地“想”、思考音樂背后所表達(dá)的文化深意，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力。

四、結(jié)語

音樂是聲音的藝術(shù)，在人的生活中起著非常重要的作用，音樂核心素養(yǎng)可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。面對知識紛繁復(fù)雜、信息膨脹、網(wǎng)絡(luò)聲音過度喧嘩的當(dāng)代社會，培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，有助于發(fā)揮音樂教育的育人功能，通過凈化學(xué)生心靈、美化情操，幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會、人生和自己，促使學(xué)生健康向上，更有自信地面對未來社會和職業(yè)中的各種挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者介紹：蒙劍英（1989-），女，漢族，廣西南寧，教師，碩士，北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，教育學(xué)，廣西北海，536000

北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 廣西北海 536000