【摘要】 長沙棕編作為非物質文化遺產，是過去人們勞作產生的智慧結晶，也記錄著那個時代人們的童年記憶。本文首先闡述了長沙棕編的基本概況與現狀，通過當今社會對長沙棕編工藝的積極與消極影響引發(fā)的系列思考，并對處于新時代下長沙棕編工藝未來的傳承與發(fā)展提供一些參考路徑，希望能對棕編工藝以及其他傳統(tǒng)工藝貢獻綿薄之力。

【關鍵詞】 棕編;傳承發(fā)展;路徑思考

【中圖分類號】J528? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）28-0073-02

一、長沙棕編的基本概況與現狀

（一）長沙棕編的基本概況。長沙棕編是長沙地區(qū)產生的一種民間手工藝。因棕櫚的生長習性，多分布于南方，該地區(qū)盛產棕櫚樹，為棕編工藝提供了豐富的材料來源。棕編的產生與勞動人民的生活可謂息息相關，早些時候，人們會用到棕毛編織床墊，還能制作蓑衣;而棕葉則可制作掃帚、扇子和籃子方便趕集和走親戚。從古代詩詞句中可以了解到蓑衣是最早的棕編品代表。隨著時間的流轉，棕葉的運用也逐漸從實用轉向審美層面，出現一些深受小朋友們喜愛的棕編制品，例如：蚱蜢、壁虎、螳螂，題材主要為動物。

（二）長沙棕編的發(fā)展現狀。現代社會，流水線產品雖方便了人們的生活，但缺乏一絲人情味。筆者到了雨花非遺館，商鋪有許多，大部分門店與非遺有關，有些還開設了傳習所，而棕編工藝則開設了不同類型的課程進行教學，在一定程度上起到了傳承作用。棕編題材多為動物，植物居少。通過查閱書籍和視頻資料了解到棕編的制作技法，從視頻質量和制作風格中看出，這些視頻、書籍為過去錄制和記載，沒有及時從各方面進行更新，不能較好地起到傳播作用。

二、當今對長沙棕編傳承與發(fā)展的影響

當今科技的發(fā)展，促使社會節(jié)奏的加快，衍生出一系列電子產品的使用，智能手機不僅為人們帶來了不同方面的需求，還帶來了大量資訊，過去人們需要靠村里的喇叭或訂購報紙了解時事，現在一部手機便知天下事。而5G時代的到來不僅在速度上有顯著體現，未來更是在各領域有新的可能性。科技產品占據著生活大量時間，如何利用科技與傳統(tǒng)工藝相結合，是需要解決的。

（一）對長沙棕編傳承與發(fā)展的積極影響。處于現代社會，周圍充斥著大量信息，尤其是忙碌在工作崗位的人們。都市化的生活方式極大程度上豐富了人們的信息接收量，包括廣告媒體的投放、人性化的服務以及各類活動的開展等。信息充斥著周遭、追求達成既定效率，“快節(jié)奏”似乎成了最恰當的代名詞。棕編工藝則可借助時代土壤生根發(fā)芽，在傳播上借用媒體、商場活動，凝練其內容，結合當代人們的審美意向，與潮流并進，讓人們切實領略其魅力。

（二）對長沙棕編傳承與發(fā)展的消極影響。首先，快節(jié)奏是經濟發(fā)展不可阻擋的趨勢。如若傳統(tǒng)的手藝制作沒有合適的傳播途徑，人們便沒有契機去了解。其次，物質決定意識，不同地域植物分布不同，使得棕編手藝只在某些地區(qū)產生;而生活在都市的人們，獲取棕葉材料的來源極其不方便，這也阻礙了棕編的發(fā)展進程。此外，棕編制品的應用性不夠廣，僅是停留在有趣、好玩、觀賞上，不能被大眾所使用，因此，必須與人們的生活實際相結合，進行創(chuàng)新再造。

三、新時代長沙棕編傳承與發(fā)展的路徑

新時代是思想開放、包容，文化百花齊放的時代，人們的需求也更進一層。對于傳統(tǒng)工藝大家漸漸有意識去保護、發(fā)揚。尤其是敦煌壁畫，創(chuàng)作者們用不同的表現形式把敦煌壁畫上的人物美展現出來，例如：插畫、服裝、攝影、雕塑等。如何做到把傳統(tǒng)文化流傳開來，是文化自信的體現，更是創(chuàng)作者的巧思。只有讓更多人去體會、感受并贊賞其魅力，文化的價值才不會泯滅。因此，長沙棕編在傳承途徑上有下列兩點：

（一）線上渠道：錄制傳承人的制作視頻，后期添加文字說明，關鍵步驟添加有助于理解的動效圖片，達到優(yōu)化視頻的效果，旨在獲得較好的觀感體驗。根據不同年齡層次人群制作多樣化的視頻風格，更能引起觀者共鳴，制作難度上恰當分類。除此之外，開發(fā)有關棕編制作的APP和創(chuàng)建公眾號， 打造具有地域特色的棕編品牌，有利于識別、辨認，增強顧客對商品的黏性，并在APP中設置有關手藝制作的付費教程、私人定制、交流圈、商品展示等模塊;個人用戶可注冊賬號并在交流圈發(fā)布自己制作的棕編制品，凡注冊用戶可對制作者的工藝品進行交流、點贊，達到互動的目的。

（二）線下渠道：已有的渠道有傳習所，根據不同的教學內容、目的開設了不同的課程，在一定程度上能滿足人們不同的制作意愿。專業(yè)人士可與中小學校進行合作，編排有關棕編的資料并授課或者學校設置獨具特色的地方課程，這不僅在教學上能激發(fā)學生的濃厚興趣，而且鍛煉了觀察、動手能力，對于棕編工藝的傳承是大有裨益的。此外，定期發(fā)布棕編參賽制，鼓勵參賽人員踴躍報名并進行獎項的設定。賽制可根據具體情況靈活制定，可以是現場編制或閑余時間編制后并在規(guī)定時間上交即可。賽后，獲獎作品將進行展覽，達到參觀、交流、學習的目的。

四、長沙棕編的未來發(fā)展

長沙棕編在立足于當下發(fā)展的同時必須放眼未來。從長期考慮，首先需要提高其知名度;其次是有充足的后備力量;最后是產品的設計、銷售問題。綜合以上幾點需要做到下列幾點：

（一）打造地方品牌。品牌是產品身份的象征，區(qū)別于其他同質化產品的重要保證。打造棕編品牌應立足于地方文化特色，結合當地人們喜聞樂見的文化進行創(chuàng)作，利于產品的傳播與銷售。與此同時，增加商品的文化內涵，利于發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對消費者來說有教化意義，引導消費者感受當地的獨特文化。與顧客密切接觸的是產品包裝上，是與顧客無形溝通的載體。對于棕編需進行功能性包裝的前提下，應根據產品特點酌情包裝，如：性價比高、送禮裝、簡約包裝等。

（二）地方政策扶持。項目的啟動離不開經濟的支撐，經濟來源得益于好的政策，經濟基礎決定著上層建筑。當人們去發(fā)展棕編手藝，因資金不足，在時間上放緩了發(fā)展的可能性，甚至手藝人因無法養(yǎng)家糊口只能放棄。如何克服市場經濟帶來的沖擊，資金問題關系到個人更是聯(lián)系著傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展進程。

（三）開設地方特色課程。為使棕編手藝制作能夠得到長遠發(fā)展，首先要打造棕編工藝的特色課程。其次逐步優(yōu)化課程，結合時代特點實時更新教材，打造“接地氣”課本，教授過程中啟發(fā)孩子們豐富的創(chuàng)作、想象力。另外，對學生作品進行裝裱并開展展覽活動，營造手藝制作的學習氛圍和打造校園文化特色，能起到積極的導向作用。

（四）建設專項手工藝小組團隊。建設專項手工藝小組團隊是以非遺傳承人為主體，多個小組構成的團隊，每個小組針對某個項目不同環(huán)節(jié)進行分工合作，提高效率并讓每個人責任到崗，有利于分析、合理規(guī)劃和把握產品在孵化到產出的全過程。工作人員需定期考核，主要是匯報工作或自己的創(chuàng)意想法等等，在小組中選拔工藝突出、制品精良的手藝者為代表出席活動，使手藝制作“活”起來，促使手藝制作不僵化、老化。

（五）設定IP形象。IP形象設計簡單來說是利用卡通形象作為產品的“代言人”，由于卡通形象的特點使人們愿意購買其產品，尤其是人們熟知的卡通形象與一些產品聯(lián)名銷售，容易調動消費者的情感，使之完成購買行為。例如：良品鋪子舊的logo就是卡通形象“良品妹妹”以及同為零食行業(yè)的“三只松鼠”品牌，“三只松鼠”品牌新舊logo都是三只可愛的松鼠，最新版的卡通形象已變成立體化松鼠，順應公司發(fā)展IP形象更具識別性、溝通性，更能拉近與顧客的距離;市面上熟知的卡通形象與產品聯(lián)名，例如：芝麻街與T恤衫;香港品牌B.Duck中的小黃鴨形象已應用在護膚品包裝、服裝上等。因此，棕編產品應結合自身特點，設計出極具特色、潮流的IP形象，展現鮮明的視覺符號，利于品牌的發(fā)展及衍生品制作。

（六）創(chuàng)新棕編產品造型。傳統(tǒng)的棕編工藝品題材多是寫實性動物，神態(tài)惟妙惟肖，常見的有螞蚱、螳螂。在過去，不同動物編制技法略微不同，伴隨著教授棕編，技法也在鉆研者手中推陳出新。現如今，更需要站在時代潮流趨勢下，在原有技法基礎之上將產品的造型進行創(chuàng)新。造型創(chuàng)新能拉近產品與顧客之間的距離，能與顧客認知產生共情，達到購買目的。

（七）劃分產品層級。劃分產品層級要求出售環(huán)節(jié)不是“一鍋端”，是依據顧客需求進行制。大眾消費適合經典款棕編產品，并對其批量化制作，滿足大眾消費;對于有設計意向的顧客進行個性化制作。

五、總結

時代的發(fā)展，對于傳統(tǒng)工藝的沖擊既有弊也有利，站在時代浪潮下，如何借力把弊轉化成利，是時代賦予的責任，也是堅定文化自信的展現，更是傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的希望。棕編工藝在未來，它的發(fā)展離不開前人智慧的積淀，更離不開后起之秀的創(chuàng)新再造，需緊跟時代步伐，使棕編制品耳目一新、匠心獨具、有口皆碑。

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作者簡介：

劉怡錦，女，漢族，湖南長沙人，湖南師范大學工程與設計學院19級在讀研究生，藝術設計專業(yè)，研究方向：傳統(tǒng)工藝。