王寧馨，黃 梅

(1.安徽國防科技職業(yè)學(xué)院，安徽 六安 237000；2.皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思政工作，針對建立健全全面落實高校立德樹人機(jī)制、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方育人，相繼出臺了一系列重要文件和措施，為全面構(gòu)建高校思政工作體系、構(gòu)建“大思政”格局指明了方向。自此，根據(jù)習(xí)近平總書記“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)”的指示精神[1]，各個高校全面開展課程思政建設(shè)的新路徑探索。

從教育視角來說，只有對教育對象進(jìn)行充分全面的認(rèn)識，才能有的放矢，精準(zhǔn)施策，推動教育目標(biāo)的實現(xiàn)。本文以高職院校學(xué)生為研究對象，用實證的方式調(diào)查了解紅色歌曲在高校學(xué)生中的傳播和影響現(xiàn)狀，力求解決如何在藝術(shù)審美教育中融入紅色經(jīng)典歌曲，實現(xiàn)課程教育與思政教育相融合。

一、紅歌教育現(xiàn)狀的實證研究

(一)研究方法

本次研究主要采取了文獻(xiàn)研究法和實證調(diào)查法。通過文獻(xiàn)研究，厘清課題的研究現(xiàn)狀和理論脈絡(luò)，明確研究的目標(biāo)和方法；通過實證調(diào)查了解受眾的基本情況，為分析問題、研究舉措提供數(shù)據(jù)支撐。

(二)調(diào)研情況

1.問卷設(shè)計

為了掌握紅歌在高校學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀和影響情況，根據(jù)課題研究需要，從基本信息、紅歌的認(rèn)知情況、紅歌的傳播現(xiàn)狀、紅歌的影響情況等四個方面設(shè)計了調(diào)查問卷。

2.調(diào)查對象

結(jié)合安徽國防科技職業(yè)學(xué)院在校生專業(yè)、年級分布的實際情況，隨機(jī)選取了300名同學(xué)進(jìn)行了實證調(diào)查，發(fā)放問卷300份，回收有效問卷296份。

3.問卷分析

(1)學(xué)生對紅歌的了解及接受情況

通過問卷第1、6、7題的回答情況，可以看出，54%的受訪者比較喜歡紅歌，40%的受訪者對紅歌持一般的態(tài)度?？傮w來看，學(xué)生對紅歌不反感，沒有排斥情緒，能夠接受紅歌，但同時也反映出有一部分學(xué)生對紅歌興趣不大，這是新時期高校實施紅歌思政教育不能忽視的一個挑戰(zhàn)。

在“你是否會主動聽賞紅歌”這一問題中，有高達(dá)72%的受訪者表示“不會主動去聽賞紅歌”，如表2。這反映出紅歌這一優(yōu)秀的藝術(shù)形式在高校中宣傳和傳播的力度不夠，由于不了解，導(dǎo)致青年學(xué)生的接受度不高。

問卷第7題“學(xué)校開設(shè)紅歌類音樂課程你是否會選課”這一情況調(diào)查，通過表3可以很明顯地看出，多數(shù)學(xué)生對于這一類課程有興趣，希望能夠了解紅歌，但表2反映出學(xué)習(xí)紅歌的主動性不強(qiáng)。數(shù)據(jù)結(jié)果為實施紅歌思政教育提供了前提基礎(chǔ)和可行性。

表1 紅歌聽唱接受度情況

表2 紅歌聽賞主動性情況

表3 學(xué)校開設(shè)相關(guān)音樂課程選課情況

(2)對紅歌的認(rèn)知情況及活動參與情況

通過問卷第2、4、8題的回答情況分析，可以看出學(xué)生對于紅歌的了解多局限于校內(nèi)，主要是校內(nèi)舉辦的諸如紅歌比賽之類的活動，并且大多數(shù)學(xué)生能夠完整歌唱的紅歌較少，90%的受訪者表示只能演唱1～5首紅歌。這在一定程度上反映出紅歌作為育人手段在高校德育教育實踐中的教學(xué)效果不理想狀況。這個調(diào)研結(jié)果與曾嶸在《90后大學(xué)生對紅歌認(rèn)知度的調(diào)查報告》所反映出來的結(jié)論差別較大，主要原因是受訪者不同。在曾嶸的調(diào)研中，122個受訪者都是音樂公共選修課的學(xué)生，所以有80%的受訪者會唱20首以內(nèi)的紅歌[2]。而本研究則不分專業(yè)，不分興趣愛好，隨機(jī)抽選了的300名在校學(xué)生，所以得出以上調(diào)研結(jié)果，而這一結(jié)論更能夠顯示出當(dāng)前高校學(xué)生對于紅歌的掌握情況。

關(guān)于紅歌活動的參與情況，40%的受訪者表示沒有參加過相關(guān)的紅歌活動，比例高達(dá)將近受訪者人數(shù)的一半，而校外參與活動的比例不到20%，有超過一半的學(xué)生沒有參與或者沒有機(jī)會參與，這意味著多數(shù)學(xué)生接受紅歌教育的途徑較單一。

表4 學(xué)生演唱紅歌的數(shù)量情況

表5 校內(nèi)紅歌會參與情況

表6 校外相關(guān)的紅歌活動參與情況

(3)聽賞紅歌的獲取渠道情況

通過問卷第3、5題分析可以看到，學(xué)生主要通過紅歌活動中才對紅歌有所了解。在四種聽賞方式中，社會環(huán)境的影響較大，43%的受訪者在公共場合都有聽賞紅歌的經(jīng)歷，反映出社會性紅歌教育總體情況較好。但在上述數(shù)據(jù)中又顯示出學(xué)生參與的相關(guān)社會實踐較少，社會覆蓋面窄。在課堂上，學(xué)生接觸紅歌的頻次則相對較低，多數(shù)教學(xué)沒有紅歌教學(xué)的滲透。這反映出紅歌作為一種德育教育的新路徑，其實施效果及影響面比預(yù)期要低。

表7 紅歌聽賞的主要場合調(diào)查情況

表8 課堂上紅歌教學(xué)滲透情況

二、紅色歌曲融入高校德育教育中的主要問題

(一)學(xué)生認(rèn)知不深

從學(xué)生主體看，學(xué)生重技能輕人文，對紅歌的文化歷史、思想內(nèi)涵認(rèn)知不深入，審美教育力度不夠。

課程性質(zhì)決定了每門課程的實施情況。高校對于音樂審美教育重視程度不夠，學(xué)生以修學(xué)分為主要目的而進(jìn)行審美課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)象普遍存在。當(dāng)然，目的導(dǎo)致結(jié)果，學(xué)生對于課程的內(nèi)容自然不感興趣。同時，大多數(shù)學(xué)生對于技能型的課程比較感興趣，對于人文類課程則興趣不夠，這就造成音樂類藝術(shù)課程選課率低。調(diào)查研究顯示，針對全校學(xué)生，音樂教學(xué)主要以開設(shè)音樂公選課為主，其中課程課時數(shù)較少，教師涉及的紅歌教學(xué)就會更少。以所調(diào)查的安徽國防科技職業(yè)學(xué)院為例，在容納量為200人的公選課中，音樂公選課的選課率不足5%。

學(xué)生對紅歌深層次的內(nèi)涵價值認(rèn)識不夠。紅色歌曲不僅是時代的產(chǎn)物，同時也承載了深刻的民族精神和思想內(nèi)涵。研究顯示，多數(shù)學(xué)生只停留在課堂或者活動中聽紅歌、唱紅歌，而對于紅歌背后的文化和歷史沒有深究，這使得紅歌所具有的深刻的思想政治教育功能不能充分發(fā)揮。如歌曲《紅梅贊》，原是閻肅為歌劇《江姐》創(chuàng)作的主題曲，描寫了以江姐(江竹筠)為代表的一批戰(zhàn)斗在秘密戰(zhàn)線和敵人獄中的共產(chǎn)黨員英雄的一生[3]。但如果單純歌唱，不深入了解歌曲背后的創(chuàng)作過程和歷史故事，有的學(xué)生就可能會誤認(rèn)為這時首詠梅的歌曲，就難以形成情感與思想認(rèn)知，從而無法達(dá)到很好的思想教育功能。

學(xué)生的審美素養(yǎng)不夠，有待提高。我國雖然不斷進(jìn)行素質(zhì)教育改革，但實際上，由于升學(xué)的壓力，音樂課被占用、美術(shù)課被挪用都是常態(tài)，許多中小學(xué)生并沒有真正達(dá)到國家規(guī)定的藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)。此外，隨著時代的發(fā)展，更多的藝術(shù)形式潮涌而來，學(xué)生在藝術(shù)審美時有更多的選擇空間，但同時也受到更多的誘惑，歐美韓日帶來的外來流行音樂文化對于中國傳統(tǒng)音樂和紅色音樂帶來了巨大沖擊。

(二)學(xué)校力度不夠

從教育載體看，以紅歌為主題的校園音樂文化活動形式單一，教育師資配備不足，相關(guān)課堂活動開展不充分。

校園音樂文化氛圍不濃。在學(xué)生的教育活動中，以紅歌為主題的活動主要為“紅歌會”這一活動形式，形式單一，學(xué)生參與率低，使得紅歌所能承載的思想教育功能不能很好的體現(xiàn)和發(fā)揮。研究數(shù)據(jù)顯示，受訪學(xué)生中70%以上的學(xué)生都沒有參加過相關(guān)的紅歌活動。

課堂活動開展不充分。從學(xué)生知之甚少的紅歌曲目來看，紅歌未能深入走進(jìn)學(xué)校、走入課堂。在所調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)中，音樂公選課共兩學(xué)期，每學(xué)期18課時，其中紅歌方面內(nèi)容占總課時量不足2%。紅歌教學(xué)的內(nèi)容涉及面較小，未能深入挖掘紅歌藝術(shù)背后的深刻歷史文化價值和思想教育功能。此外，教學(xué)形式單一，主要是紅歌欣賞，這種以聽賞為主的審美教育方式很難引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較難實現(xiàn)情感價值引導(dǎo)[4]。

審美課程師資配備不足。高職院校以培養(yǎng)高水平技能型人才為主要培養(yǎng)方向，比較缺乏審美藝術(shù)類教師。以研究對象所在的學(xué)校為例，音樂教師只有2名，主要從事輔導(dǎo)員和行政工作，音樂課程也只是以公選課形式開設(shè)。由于課程開設(shè)師資力量不足，學(xué)校未將藝術(shù)課程納入必修課，造成職業(yè)技能類學(xué)生普遍專注于專業(yè)課，輔助基礎(chǔ)課，沒有審美課。

(三)傳播方式較單一

從傳播媒介看，學(xué)生接觸紅歌的渠道較窄，學(xué)校與社會的協(xié)同作用不強(qiáng)，未能形成整體育人氛圍。

校園藝術(shù)類活動不足。校園紅色音樂活動較少，少量的紅歌活動主要也是依托校團(tuán)委、學(xué)生處等相關(guān)部門，主要為合唱活動，學(xué)生參與機(jī)會十分有限。就研究對象所在學(xué)校而言，在校園內(nèi)，以學(xué)校為主辦單位，通常只有校園紅歌會，學(xué)生只能在參加紅歌會時才有機(jī)會了解和認(rèn)識紅歌，學(xué)生受眾面窄，多數(shù)學(xué)生不能或者不愿參與到紅歌演唱的實踐體驗中去，也有一部分學(xué)生有興趣參與，但由于種種原因，無法參與。以調(diào)查研究為例，在受訪學(xué)生中，60%以上的受訪學(xué)生表示沒有參加過相關(guān)活動，其中沒有機(jī)會參與的比例達(dá)到20%。

社會上紅歌類活動匱乏。在調(diào)研中，學(xué)生主要參與紅歌活動的途徑是學(xué)校，70%的學(xué)生沒有參加過校外相關(guān)紅歌活動，社會層面的紅歌活動學(xué)生參與度較低。此外，高校紅歌活動與社會紅歌活動相對獨(dú)立，互動不多。可見，學(xué)校與社會未能形成一種互相交流、互相作用的協(xié)同效應(yīng)，沒有營造出整體育人的氛圍。

三、紅歌融入高校德育教育的解決路徑

通過紅歌在高校的開展及教育現(xiàn)狀的分析與探究，針對存在的主要問題，可以從以下幾個方面來進(jìn)行改進(jìn)和提升。

(一)深入研究，有效挖掘音樂育人資源

育人資源包含人的資源、物的資源以及文化資源。就人的資源而言，要加強(qiáng)高校師資建設(shè)，打造一批藝術(shù)類專業(yè)育人團(tuán)隊，或者是探索與思政課教師協(xié)調(diào)育人團(tuán)隊建設(shè)，依托團(tuán)隊，開展紅歌育人活動。就物的資源而言，要建立、完善基本的音樂文化育人的硬件條件，讓音樂文化傳播有路徑、有場所、有機(jī)會，提升音樂育人環(huán)境，打造濃厚的紅色音樂文化育人氛圍。就文化資源而言，要深入挖掘紅色資源，特別是具有地方特色的紅色音樂文化，如皖西大別山地區(qū)的紅色音樂文化，形成研究團(tuán)隊，挖掘有效文化資源，大力整合教學(xué)內(nèi)容，建立完善教學(xué)體系，形成行之有效的紅歌思政教育教學(xué)方法，讓紅色音樂文化入耳、入腦、入心。

(二)分析學(xué)情，針對主體需求開展教學(xué)

針對不同教育對象開展紅色音樂文化教育教學(xué)活動，是保證紅色音樂文化育人的重要前提。以安徽國防科技職業(yè)學(xué)院為例，這是一所理工類技能型職業(yè)院校，學(xué)生普遍綜合文化水平不高，實踐操作能力強(qiáng)。針對這種學(xué)情，在教學(xué)中主要應(yīng)該讓學(xué)生感受音樂，在歷史故事中體會情感、在紅色實踐中感受精神。將紅色歌曲變成“活”的實踐進(jìn)行教育教學(xué)活動。當(dāng)前高校的學(xué)生主要是“00后”的新時代青年，個性張揚(yáng)是這一代年輕人身上特有標(biāo)簽，因此，紅色音樂文化也要與時俱進(jìn)，根據(jù)青年學(xué)生的個性需求，創(chuàng)新形式，在原有紅歌基礎(chǔ)上,對紅歌進(jìn)行一些節(jié)奏或編曲上的改變，在不丟失原有民族性、革命性、先進(jìn)性的同時，實現(xiàn)不同類型音樂之間的融合與創(chuàng)新，讓其成為符合青年群體審美情趣的新紅歌。

(三)拓展載體，形成豐富多樣的傳播途徑

在傳統(tǒng)教育教學(xué)基礎(chǔ)上，多方位、深層次拓展教育載體和傳播路徑。在打造基礎(chǔ)課堂的同時，逐步打造以課堂教學(xué)為主線、紅歌實踐為輔助的音樂育人路徑，可以參照安徽省開展的體育與美育教學(xué)活動改革，將紅色音樂文化活動教學(xué)改制為俱樂部制的實踐教學(xué)形式，這樣就形成了一種課堂理論與課下實踐相結(jié)合的紅色綜合教育體系。同時，將青年人關(guān)注度高、參與感強(qiáng)、傳播速度快的網(wǎng)絡(luò)平臺加以利用，形成積極健康的紅歌傳唱氛圍，通過唱、聽等多種形式來拓展紅歌的傳播力和影響力，如在抖音、K歌平臺、微信公眾平臺等開展紅歌比拼類的活動，或是在網(wǎng)絡(luò)平臺開展紅色音樂教育主題類活動，以積極健康的網(wǎng)絡(luò)音樂活動帶動當(dāng)下青年一代大聲“唱紅歌”，構(gòu)建立體、全方位的思政教育時空構(gòu)架。

(四)營造氛圍，形成音樂育人的整體環(huán)境

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主陣地，集中各方力量將校園紅色音樂文化氛圍營造好，才能切實發(fā)揮紅色音樂的思想政治教育功能。以打造校園文化為契機(jī)，打造紅色音樂文化傳播鏈條，形成理論(課堂)、實踐(課下)、體驗(環(huán)境)三位一體的紅色音樂教育機(jī)制。如在課堂教學(xué)中談紅色歷史、講紅色故事，介紹好紅色音樂的創(chuàng)作背景；在校內(nèi)俱樂部唱紅色歌曲、演紅色戲劇，激發(fā)學(xué)生的參與興趣[5]；在校園中聽紅色音樂、感紅色精神，營造紅色向上的育人氛圍。通過三位一體的紅色音樂育人機(jī)制的打造，讓學(xué)生全方位體驗紅色音樂文化，切實實現(xiàn)“以樂育人”作用。另外，音樂審美教育還要打通校園和社會之間的關(guān)系，以“文化藝術(shù)進(jìn)校園”為契機(jī)，將社會資源引進(jìn)校園，提升社會、學(xué)校的協(xié)調(diào)育人效果。如為學(xué)生放“紅色電影”、演“紅色故事”、唱“紅色歌曲”，不僅豐富了校園文化，更潛移默化的起到“春風(fēng)化雨”的育人效果。