谷艷

摘要：普通高中美術(shù)課程要體現(xiàn)普通高中方案提出的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性和關(guān)聯(lián)性，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、感知、體驗(yàn)、思考、探究、創(chuàng)造和評(píng)價(jià)等具有美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)行程美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)核心素養(yǎng);高中美術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)藝術(shù)

普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版 2020 年修訂）中明確提出課美術(shù)學(xué)科的五大學(xué)科核心素養(yǎng)。包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。五大內(nèi)容涉及的不僅僅是美術(shù)學(xué)科自身的知識(shí)點(diǎn)，而是涉及多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是全民性的。

美術(shù)教師要用心領(lǐng)悟和不斷地學(xué)習(xí)，弄清其的遞進(jìn)的關(guān)系， 認(rèn)識(shí)改革后美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)。在教育教學(xué)工作中我們?nèi)绾螌⑦@五個(gè)核心素養(yǎng)應(yīng)用在教學(xué)中，如何去準(zhǔn)備一節(jié)美術(shù)課？從學(xué)生的角度去考慮，學(xué)生以什么樣的方式去學(xué)習(xí)呢？

一、美術(shù)核心素養(yǎng)時(shí)代的高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

教師在課程的設(shè)計(jì)中要多方面考慮。人教版高一美術(shù)鑒賞的第九課《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)》，在此基礎(chǔ)上，我們嘗試設(shè)計(jì)以本土傳統(tǒng)藝術(shù)文化的美術(shù)鑒賞課，包括了廣西壯族的服飾圖案、建筑、銅鼓、傳統(tǒng)圖案、民間繪畫(huà)（農(nóng)民畫(huà)為主）、民間節(jié)日等內(nèi)容非常的豐富。教師在設(shè)計(jì)當(dāng)中如何應(yīng)用這些資源呢？ 在核心素養(yǎng)時(shí)代，教師如何備課？

以《壯族銅鼓文化藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例分析。

（一）讓學(xué)生去思考，在我們生活周?chē)P(guān)于壯族的文化藝術(shù)有哪些？讓學(xué)生舉例談一談，自己對(duì)壯族文化的印象是怎么樣的？

（二）圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷

從美術(shù)學(xué)科的角度去鑒賞壯族銅鼓藝術(shù)。壯族銅鼓基本構(gòu)成; 識(shí)別壯族銅鼓的不同地域形成的不同樣式;對(duì)比壯族銅鼓不一樣的紋飾。

讓學(xué)生通過(guò)圖片和文字的闡述，了解壯族銅鼓文化淵源，在青銅器的文化中，壯族的銅鼓就是青銅器文化的活化石，雖然在現(xiàn)代的生活中，這個(gè)傳統(tǒng)文化一直延續(xù)至今。以經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)其他民族的藝術(shù)文化形式。

（三）創(chuàng)意實(shí)踐

學(xué)生選擇自己喜歡的壯族圖案進(jìn)行描繪。值得我們關(guān)注的細(xì)節(jié)是高中學(xué)生的繪畫(huà)年齡特征是比較喜歡寫(xiě)實(shí)的作品，但是畫(huà)出寫(xiě)實(shí)的作品，是需要大量的練習(xí)和學(xué)習(xí)才能達(dá)到的繪畫(huà)能力。

但學(xué)生絕大多數(shù)是沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的。在以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中， 學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐繪畫(huà)的環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得會(huì)非常痛苦，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己畫(huà)達(dá)不到自己預(yù)期的效果，有很強(qiáng)的挫敗感，所以對(duì)繪畫(huà)興趣也不大。

壯族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，很多圖案都是象形圖案，造型簡(jiǎn)潔， 歸納性強(qiáng)。壯族銅鼓上的物像紋飾有太陽(yáng)紋、鹿紋、龍舟競(jìng)渡紋和羽人舞蹈紋等;圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢(qián)紋和席紋等。學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)點(diǎn)后，動(dòng)手繪畫(huà)這些圖案，信心也提高了，也想更深入地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

（四）文化理解

貢里布說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)并不是跟科技的發(fā)展軌跡一樣，并不是新的就是好的，未來(lái)優(yōu)于過(guò)去”學(xué)生能夠從歷史文化和藝術(shù)作品觀(guān)察和理解壯族這個(gè)民族的起源和發(fā)展，以及在歷史發(fā)展過(guò)程中形成自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力?？隙ㄎ覀儔炎宓乃囆g(shù)文化，尊重藝術(shù)創(chuàng)造者創(chuàng)造的成果和對(duì)人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)。

二、選擇學(xué)生合適的學(xué)習(xí)方法

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和選擇性，滿(mǎn)足個(gè)性需求。我們會(huì)面對(duì)不同的學(xué)生，繪畫(huà)技能、知識(shí)儲(chǔ)備都不一樣，針對(duì)不同的學(xué)情，選擇不同的學(xué)習(xí)方法。

在《壯族銅鼓藝術(shù)》這一課中，考慮到學(xué)生的繪畫(huà)材料有限， 主要是應(yīng)用豐富的壯族圖案素材進(jìn)行選材創(chuàng)作，學(xué)生選用的繪畫(huà)材料可以是最簡(jiǎn)單的鉛筆、鋼筆、白紙即可。讓學(xué)生用最簡(jiǎn)單、最便宜的材料達(dá)到教學(xué)效果。

創(chuàng)作內(nèi)容以裝飾畫(huà)為主，可以與人教版的《裝飾畫(huà)》課題相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。創(chuàng)作黑白裝飾畫(huà)，從點(diǎn)、線(xiàn)、面、象形作為創(chuàng)作主體。創(chuàng)作單幅、多幅作品，美化生活的環(huán)境，體驗(yàn)設(shè)計(jì)師職業(yè)的快樂(lè)。對(duì)于繪畫(huà)技能比較強(qiáng)，想在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)方面有所發(fā)展的學(xué)生，我們會(huì)在課外的社團(tuán)活動(dòng)中繼續(xù)學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求，做到因材施教。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，目前偏遠(yuǎn)地區(qū)的高中美術(shù)教育工作還是任重道遠(yuǎn)的。當(dāng)面臨學(xué)科的不重視，教學(xué)學(xué)時(shí)的不足，教學(xué)資源匱乏等情況下，作為一名高中美術(shù)教師，應(yīng)當(dāng)保持自己對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著，并不斷提高自身的綜合素質(zhì)。

在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的時(shí)代下，將五個(gè)核心素養(yǎng)融入我們的教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。讓學(xué)生意識(shí)到美育不僅僅是高中階段的事情，而是伴隨我們的一生。

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（靖西民族高中，廣西 靖西 533800）