吳碧波

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);立德樹人;育人價值;育人路徑

【中圖分類號】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）52-0134-02

“文以載道”，統(tǒng)編語文教材承載著國家文化，反映著國家意志。語文教師要用好統(tǒng)編語文教材，挖掘教材的育人價值，落實新時代“立德樹人”的根本任務(wù)。本文試闡述語文教材選文的育人價值以及在語文教學(xué)中落實“立德樹人”根本任務(wù)的路徑。

要落實“立德樹人”的根本任務(wù)，首先要厘清立什么德的問題。南京師范大學(xué)馮建軍教授指出，在立什么德上，首先包含成“人”之德，如仁、義、禮、智等;其次包含時代之德，如公共利益和社會責(zé)任;最后，包含作為時代新人特定的道德要求，如共產(chǎn)主義理想信念、社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)美德、民族精神等。

這一觀點既闡明了立什么德的問題，也可理解為語文學(xué)科的育人目標(biāo)。統(tǒng)編語文教材中豐富的課程內(nèi)容是涵養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，使學(xué)生形成良好道德行為的豐沃土壤。在語文教學(xué)中，教師要深入挖掘選文不同層面的育人價值，引導(dǎo)學(xué)生將這些道德因素內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為自己的道德品格和道德行為。比如，《草船借箭》中的諸葛亮、《景陽岡》中的武松、《清貧》中的方志敏……教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生“聽其言”“觀其行”“習(xí)其德”?！蹲娓傅膱@子》《猴王出世》等選文，都蘊(yùn)含著社會公德的育人因素;《梅花魂》《清貧》等選文弘揚(yáng)民族精神、愛國精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;《威尼斯的小艇》《牧場之國》等選文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的全球觀念和生態(tài)意識……這些選文中都蘊(yùn)含著對時代新人的道德要求，教學(xué)時，教師應(yīng)遵循兒童的心理認(rèn)知特點，積極落實“立德樹人”的根本任務(wù)。

1.浸潤感染，在豐富的讀寫實踐中育人。

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點，讓學(xué)生浸潤在豐富的讀寫實踐活動中，通過熏陶感染，涵養(yǎng)其良好的思想、德行，從而實現(xiàn)語文學(xué)科的育人功能。

一是在誦讀中浸潤感染。如進(jìn)行古詩文教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在吟哦諷誦中，感受漢語言的音韻美、節(jié)奏美，體會古詩文中描繪的祖國山河的秀麗、壯美，體會作者的愛國之情、民族氣節(jié)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)及高潔品行。通過反復(fù)誦讀，學(xué)生浸潤在文字所營造的精神世界和文化世界中，進(jìn)而在潛移默化中提高道德品質(zhì)。

二是在表達(dá)中浸潤感染。言為心聲，表達(dá)可以直觀地檢驗學(xué)生的道德認(rèn)知。學(xué)生浸潤在聽讀說寫的學(xué)習(xí)活動中，有助于良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教材中的課后小練筆、口語交際、習(xí)作表達(dá)等內(nèi)容，都可以成為學(xué)科育人的載體。教學(xué)時，教師要對這些內(nèi)容和活動進(jìn)行統(tǒng)整，有意識地加以利用，如讓學(xué)生寫讀后感，對文中的人物行為、事件進(jìn)行評價，圍繞閱讀內(nèi)容開展辯論會，等等。

2.建構(gòu)場景，在鮮活的學(xué)習(xí)場景中育人。

兒童的世界是形象、生動的。語文教師在學(xué)科教學(xué)中借用“大詞”對其進(jìn)行空洞的道德說教，不利于立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。落實語文學(xué)科立德樹人根本任務(wù)時，教師應(yīng)遵循兒童的學(xué)習(xí)特點及心理發(fā)展特點，借助選文，通過學(xué)習(xí)場景的建構(gòu)，讓兒童在場景中學(xué)、通過場景學(xué)、在場景建構(gòu)的過程中學(xué)。

一是依托文本和學(xué)生的心理認(rèn)知特點，建構(gòu)場景。針對不同年段的兒童，育人的方式方法有所不同。低、中年段學(xué)生的思維以直覺思維、形象思維為主，選文多以學(xué)生喜聞樂見的兒歌、童謠、童話故事為主，教學(xué)時，教師應(yīng)與學(xué)生一起建構(gòu)講故事、演故事等學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生在生動有趣的活動中受到潛移默化的影響。而到了高年段，學(xué)生的邏輯思維、辯證思維能力逐漸發(fā)展，教學(xué)時，教師便可以和學(xué)生一起建構(gòu)一些創(chuàng)造性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)場景，如創(chuàng)演課本劇、創(chuàng)設(shè)道德兩難情境等，促進(jìn)學(xué)生的邏輯思維及思辨能力的發(fā)展，讓學(xué)生在發(fā)展思維的同時明理習(xí)德。

二是進(jìn)入場景，轉(zhuǎn)換道德角色。通過場景的建構(gòu)，道德角色的轉(zhuǎn)換，學(xué)生在豐富多彩的語文活動中，易于積極主動地參與到道德學(xué)習(xí)中來，從道德學(xué)習(xí)的“局外人”變?yōu)椤熬种腥恕?。如教學(xué)五下第四單元時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文場景，想象自己就是《青山處處埋忠骨》中毛主席的秘書、《軍神》中給劉伯承做手術(shù)的沃克醫(yī)生，等等。讓學(xué)生通過讀一讀、講一講、演一演的方式，感受文本中人物品質(zhì)的可貴，從而受到道德的熏陶和感染。

3.關(guān)聯(lián)拓展，在“大語文”視域中育人。

語文學(xué)科立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)，既要緊密依托教材，也要通過拓展閱讀內(nèi)容、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實生活，在“大語文”視域中實現(xiàn)學(xué)科育人功能的拓展、強(qiáng)化。

一是關(guān)聯(lián)閱讀，拓展育人視界。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞同一育人主題，拓展閱讀視域，引導(dǎo)學(xué)生從單篇文章到一組文章、再到整本書閱讀。如學(xué)習(xí)四下《小英雄雨來》后，教師可以圍繞革命或愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《小英雄雨來》《小兵張嘎》等整本書拓展閱讀。閱讀的范圍不斷拓展，學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為也會得到相應(yīng)的強(qiáng)化和發(fā)展。

二是關(guān)聯(lián)生活，拓展育人資源。語文學(xué)習(xí)應(yīng)與生活緊密關(guān)聯(lián)，教師要把教材內(nèi)容和生活中相關(guān)的德育資源聯(lián)系起來，通過整合、疊加，實現(xiàn)育人效果最大化。如教學(xué)五下習(xí)作7《中國的世界文化遺產(chǎn)》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參觀南京唯一的世界文化遺產(chǎn)——明孝陵，然后寫觀后感;教學(xué)六下第八單元時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀南京魯迅紀(jì)念館。如此，學(xué)生在真實的生活場景中，更容易受到啟迪，受到熏陶。

立德樹人是教育的根本任務(wù)。充分發(fā)掘滲透在統(tǒng)編語文教材中的育人因素，遵循語文學(xué)科特點及兒童認(rèn)知特點，在“潤物無聲”中實現(xiàn)語文學(xué)科育人的旨趣，應(yīng)成為每一位語文教師的應(yīng)然追求。

（作者單位：南京市三牌樓小學(xué)）