【摘 要】蘇少版《音樂》教材中的紅色主題內(nèi)容是將黨史學(xué)習(xí)教育滲透于音樂學(xué)科教學(xué)的重要抓手和資源。在芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的欣賞教學(xué)中，教師一方面帶領(lǐng)學(xué)生欣賞芭蕾舞劇，一方面巧妙地滲透黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)學(xué)生感受那段光輝歲月。

【關(guān)鍵詞】黨史學(xué)習(xí)教育;音樂教學(xué);《紅色娘子軍》

【中圖分類號(hào)】G623.71? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）52-0025-04

【作者簡介】黃美華，江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)（江蘇南通，226001）教師，高級(jí)教師，江蘇省音樂特級(jí)教師，國家“萬人計(jì)劃”教學(xué)名師，全國模范教師。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，作為音樂教師，我們要充分認(rèn)識(shí)紅色藝術(shù)作品的教育價(jià)值，挖掘其中的育人元素，引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中重溫革命先輩用熱血和生命鑄就的輝煌歷史，陶冶學(xué)生情操。

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是蘇少版《音樂》六上的內(nèi)容。《紅色娘子軍》是一部借鑒歐洲芭蕾舞形式而創(chuàng)作的大型現(xiàn)代舞劇，是極具代表性的紅色經(jīng)典劇目。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來講，作品所反映的時(shí)代背景和他們當(dāng)下的生活有極大的差異，他們沒有去過故事的發(fā)生地海南椰林寨，沒有感受過先輩們?cè)趹?zhàn)爭時(shí)期的愛與恨。他們對(duì)這樣的作品沒有興趣，欣賞時(shí)還會(huì)表現(xiàn)出令人心寒的“淡漠”。為了了解學(xué)生對(duì)《紅色娘子軍》的知曉情況，欣賞教學(xué)前，筆者設(shè)計(jì)了問卷：（1）你了解海南椰林嗎？你聽說過發(fā)生在那里的“紅色娘子軍”的故事嗎？（2）你看過電影《紅色娘子軍》或者舞劇《紅色娘子軍》嗎？調(diào)查結(jié)果顯示：50名學(xué)生，只有10人聽說過“紅色娘子軍”這個(gè)詞，1人看過電影，但只看了一小半，原因是“沒意思”，39名學(xué)生對(duì)這部劇一點(diǎn)兒都不了解，所有學(xué)生都沒有看過這部經(jīng)典的芭蕾舞劇。

針對(duì)上述情況，教師改變教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干小組，搜集與紅色娘子軍相關(guān)的內(nèi)容，時(shí)間為一周。主要內(nèi)容有：（1）紅色娘子軍的故事發(fā)生在海南的椰林寨，請(qǐng)你們了解海南的地理位置以及黎族的服飾和民歌等;（2）通過觀賞電影等方式了解時(shí)代背景，了解女主角吳清華和紅色娘子軍的故事;（3）搜集有關(guān)芭蕾的信息，簡單了解芭蕾的起源、歷史，并欣賞一部著名的芭蕾舞劇。

一、海南黎族民歌《五指山歌》

【交流與體驗(yàn)】

師：第一小組的同學(xué)負(fù)責(zé)搜集海南和黎族的資料，現(xiàn)在請(qǐng)你們匯報(bào)。

生：紅色娘子軍的故事發(fā)生在我國的海南省。海南簡稱“瓊”，位于祖國的南端。

生：海南島是我國僅次于臺(tái)灣島的第二大島。

生：黎族主要聚居在海南省，黎族男子常穿無領(lǐng)、對(duì)襟上衣，住的是“船型屋”。

生：黎族人喜歡戴斗笠。

師：海南地處熱帶，多雨，斗笠可以遮陽，也可以擋雨。在宣傳畫上，頭戴斗笠的黎族人已經(jīng)成為海南特有的文化標(biāo)識(shí)。

生：我去過五指山和萬泉河，它們是海南最主要的景點(diǎn)。

生：我在網(wǎng)上找到一首黎族民歌《五指山歌》，是用方言唱的。我下載了，請(qǐng)同學(xué)們欣賞（播放歌曲視頻）。

師：《五指山歌》是一首流傳較廣的海南黎族民歌，在海南島幾乎到處都可以聽到。視頻中歌手的演唱嘹亮舒展，尾音特別悠長。你覺得這與歌曲中的哪個(gè)記號(hào)有關(guān)系呢？

生：延長記號(hào)。

師：我們來唱一唱，覺得延長多少拍比較合適？（學(xué)生比較后，確定演唱時(shí)值）

師：民歌中有很多re和sol，你們知道這兩個(gè)音的中國名字是什么嗎？

生：商和徵。

師：商、徵是黎族音樂的骨干音。在商徵兩個(gè)音之間做上行和下行跳進(jìn)，是黎族音樂的重要特征。（生跟琴聲學(xué)唱，記住民歌音調(diào)）

師：老師播放兩段音樂，請(qǐng)你們仔細(xì)聽一聽，里面是否蘊(yùn)含《五指山歌》的音調(diào)？（播放《快樂的女戰(zhàn)士》引子和歌曲《軍民團(tuán)結(jié)一家親》）

生：我在《快樂的女戰(zhàn)士》引子部分，聽到用雙簧管演奏的《五指山歌》。

生：音樂里有豎琴和弦樂的聲音，有一種波光粼粼的感覺，我感到自己來到了萬泉河邊。（學(xué)生模唱）

生：《軍民團(tuán)結(jié)一家親》里也有《五指山歌》的旋律，是加上歌詞演唱的。（學(xué)生模唱）

【理解與升華】

師：《紅色娘子軍》是我國20世紀(jì)最具代表性的芭蕾舞劇，其中的音樂堪稱20世紀(jì)中國舞劇音樂的經(jīng)典。作曲家采用象征的表現(xiàn)手法，在舞劇中多次使用《五指山歌》，表現(xiàn)黎族的地域風(fēng)格，讓欣賞者一聽就會(huì)想到海南，想到在海南發(fā)生的紅色娘子軍的英雄故事。

二、吳清華與《娘子軍連連歌》

【交流與體驗(yàn)】

師：第二組同學(xué)負(fù)責(zé)了解紅色娘子軍的故事，現(xiàn)在請(qǐng)你們匯報(bào)。

生：紅色娘子軍是由女青年組成的，全名叫中國工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師第三團(tuán)女子軍特務(wù)連。

師：對(duì)，這是一支以女性為主體的革命武裝隊(duì)伍。她們有一首響亮的《娘子軍連連歌》。該歌曲在1961年拍攝的電影中首次出現(xiàn)（播放電影片段），后來在1964年創(chuàng)編的芭蕾舞劇中又使用了這首歌曲。歌曲清新灑脫，充滿朝氣活力，能起到塑造典型環(huán)境、交代故事梗概的作用。（播放芭蕾舞劇片段，學(xué)生說感受）

生：我看到娘子軍在操練，感覺特別帶勁。

生：動(dòng)作整齊劃一，表現(xiàn)了娘子軍的颯爽英姿。

師：《娘子軍連連歌》多次運(yùn)用在娘子軍連隊(duì)集體形象出現(xiàn)的場面中，有時(shí)是樂隊(duì)演奏，有時(shí)是通過齊唱、合唱直接表現(xiàn)出來。現(xiàn)在，我們學(xué)唱《娘子軍連連歌》，要唱出娘子軍的氣勢。

師：在舊社會(huì)，海南地區(qū)的婦女深受帝國主義和惡霸的迫害。老師播放吳清華的舞蹈片段（如清華被打、逃出牢籠、常青指路、清華參軍、學(xué)習(xí)訓(xùn)練、清華成長等）請(qǐng)你們按照故事發(fā)展的順序進(jìn)行排序，并簡單講述清華的故事。

【理解與升華】

師：吳清華是劇中的主人公，她在黨的指引和教育下，從一個(gè)深受壓迫的地主家的丫環(huán)成長為紅色娘子軍中堅(jiān)強(qiáng)的女戰(zhàn)士。聆聽清華獨(dú)舞主題，聽聽是什么樂器演奏的？你從中感受到怎樣的情緒？

生：小提琴。

生：憤怒、痛苦……

師：（教師范唱清華主題，引導(dǎo)學(xué)生找到與“連歌”之間的關(guān)系）兩個(gè)主題的骨干音都是“l(fā)a，-re-mi”三個(gè)核心音，清華主題是《娘子軍連連歌》的變體，在音樂材料上保持了統(tǒng)一性。當(dāng)年作曲家在創(chuàng)作這個(gè)主題時(shí)，仿效了薩拉薩蒂《流浪者之歌》的手法，十六分休止符和三連音使音樂充滿了張力，突出了吳清華的哀怨與反抗。清華主題在全劇反復(fù)出現(xiàn)十余次（播放清華被打、逃出牢籠、常青指路、清華參軍、學(xué)習(xí)訓(xùn)練、清華成長等片段，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“清華主題”在演奏樂器、力度、情緒等方面的變化），清華主題與其他主題或橫向交替，或縱向交織，勾畫出一幅幅激動(dòng)人心的畫面，也讓我們看到地主家丫環(huán)成長為堅(jiān)強(qiáng)女戰(zhàn)士的過程。

三、《快樂的女戰(zhàn)士》與《軍民團(tuán)結(jié)一家親》

【交流與體驗(yàn)】

師：第三組同學(xué)負(fù)責(zé)了解芭蕾舞，現(xiàn)在請(qǐng)你們來匯報(bào)。

生：芭蕾是足尖上的藝術(shù)，被稱為“舞蹈皇冠上的明珠”。她誕生發(fā)展在法國，鼎盛繁榮在俄羅斯，并最終從俄羅斯走向世界各地。

生：芭蕾舞優(yōu)雅、高貴、氣質(zhì)脫俗，給人以美的享受。

生：芭蕾舞劇主要用芭蕾舞來塑造人物形象，推動(dòng)劇情發(fā)展，表現(xiàn)思想感情。

生：我看過芭蕾舞劇《天鵝湖》，穿著白紗裙的舞者給我留下了深刻印象。

師：老師也特別喜歡芭蕾舞劇《天鵝湖》，里面有一段著名的《四小天鵝舞曲》，你們還記得嗎？（播放片段，引導(dǎo)學(xué)生模唱八分音符奏出的活潑跳躍的伴奏音型，并用手指在桌面上模仿小天鵝跳躍的樣子）

師：在芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中有一段最有特色的舞蹈《快樂的女戰(zhàn)士》，也用了這樣跳躍的節(jié)奏，但它與海南音調(diào)結(jié)合得非常融洽，既體現(xiàn)芭蕾動(dòng)作的節(jié)奏動(dòng)感，又體現(xiàn)了民族風(fēng)格。

教師播放片段，引導(dǎo)學(xué)生模唱伴奏音型。學(xué)生用手指在桌面上模仿女戰(zhàn)士跳躍的樣子，體會(huì)兩者的相同與不同。

師：《快樂的女戰(zhàn)士》和第二場中的“娘子軍操練舞”生動(dòng)體現(xiàn)了根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活。

教師播放操練舞片段：娘子軍往返隊(duì)列舞、女戰(zhàn)士射擊舞、常青刀舞、赤衛(wèi)隊(duì)員五寸刀舞等，并引導(dǎo)學(xué)生為舞蹈選配音樂。

師：看了這些舞蹈片段，你們覺得和西方芭蕾最大的不同在哪里呢？

生：在射擊舞中，將上半身射擊動(dòng)作與下半身芭蕾舞動(dòng)作有機(jī)融合，富有創(chuàng)意。

生：在刀舞中，有很多中國武術(shù)的動(dòng)作。

生：我覺得還有京劇中的亮相動(dòng)作。

生：外國的芭蕾多為管弦樂伴奏。在《紅色娘子軍》中，我聽到了很多民族樂器的聲音，增添了中國韻味。

生：服裝也有民族特色。

師：我們欣賞到的這些舞蹈片段，生動(dòng)地反映了根據(jù)地人民和軍隊(duì)火熱的生活場景。

【理解與升華】

師：《軍民團(tuán)結(jié)一家親》是芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中的一首“配歌”，這種創(chuàng)作手法大膽打破了芭蕾舞劇“不開口”的陳規(guī)，開創(chuàng)了芭蕾舞劇載歌載舞的新形式。有了唱，欣賞者就可以把聽覺形象與視覺形象統(tǒng)一起來，有助于理解人物的內(nèi)心情感。

教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌詞，理解歌詞，并請(qǐng)學(xué)生說說三段歌詞分別用了哪些演唱形式。

學(xué)生用不同顏色的絲帶隨樂揮舞，體驗(yàn)演唱形式從齊唱到混聲合唱的變化。

教師播放《軍民團(tuán)結(jié)一家親》舞劇片段，引導(dǎo)學(xué)生理解舞劇表達(dá)的內(nèi)容。

生：我看到老百姓編了斗笠、采了荔枝，滿懷激情來慰問紅軍。

生：紅軍和老百姓攜手起舞，親如一家。

生：歌詞的加入，使我更加明白人民群眾與紅軍魚水相依的親密關(guān)系以及團(tuán)結(jié)一心抗擊敵人的堅(jiān)強(qiáng)決心。

師：在革命斗爭中，共產(chǎn)黨建立了許多紅色根據(jù)地，通過在根據(jù)地建立革命政權(quán)及人民武裝，打土豪、分田地，把生活在水深火熱中的老百姓解放了出來。《軍民團(tuán)結(jié)一家親》表達(dá)了人民群眾對(duì)黨、對(duì)紅軍充滿感激和愛戴的心情，是一首表現(xiàn)軍民魚水情的頌歌。

紅歌聲聲唱，星火代代傳。在小學(xué)音樂教學(xué)中，結(jié)合紅色藝術(shù)作品進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，一要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體藝術(shù)作品了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民百年來走過的不平凡道路，激發(fā)學(xué)生的愛國情、報(bào)國志;二要讓學(xué)生深刻感受和理解作品所蘊(yùn)含的情感和思想，打開他們的心靈之窗，點(diǎn)燃他們的情感火花，學(xué)會(huì)用紅色經(jīng)典作品表達(dá)對(duì)黨的祝福。具體措施如下：

第一，在紅色題材音樂作品的教學(xué)中，不能只關(guān)注政治思想價(jià)值，忽視情感、興趣、想象、創(chuàng)造等審美體驗(yàn)，這會(huì)導(dǎo)致音樂課程審美性和藝術(shù)性的缺失。教師要多學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史，認(rèn)真研究歷史題材作品，發(fā)自內(nèi)心地喜愛它們，在教學(xué)中不僅要從思想方面挖掘育人元素，更要挖掘作品中的審美因素，用審美教育實(shí)現(xiàn)立德樹人。教師不僅要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行綜合考慮，還要在教學(xué)手段上進(jìn)行綜合考慮，既要結(jié)合作品的時(shí)代背景及相關(guān)歷史知識(shí)，深刻理解藝術(shù)作品所要表達(dá)的情感，也要交替運(yùn)用閱讀、聆聽、欣賞等方式，并注重課內(nèi)外的融會(huì)貫通。

第二，紅色題材音樂作品產(chǎn)生于特定的歷史和文化語境中，有深厚的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)中，一般由教師講解作品的時(shí)代背景，分析作品結(jié)構(gòu)，學(xué)生處于被動(dòng)地位。本課教學(xué)前，教師引導(dǎo)學(xué)生分組搜集信息，了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及相關(guān)的歷史知識(shí)，進(jìn)行預(yù)學(xué)。在教學(xué)中，通過課堂交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)互學(xué)。音樂是體驗(yàn)的藝術(shù)，所有音樂活動(dòng)都離不開人的親身參與，借助音樂要素和文化背景設(shè)計(jì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生獲得屬于個(gè)人的獨(dú)特感受。

第三，教材中紅色題材的藝術(shù)作品少，作品之間的聯(lián)系更少。音樂教師可以發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找反映我國革命歷史時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)作品，然后把這些藝術(shù)作品進(jìn)行分類，大膽重組，形成革命歷史的主題系列。也可以與道德與法治、語文等學(xué)科開展跨學(xué)科教學(xué)，伴隨著紅歌的激揚(yáng)唱響，學(xué)生深切感受共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所做出的不懈努力，激發(fā)愛黨之情，興報(bào)國之志。