【摘 要】學(xué)校管理隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，學(xué)校管理隊(duì)伍建設(shè)要綜合考慮個(gè)體與群體的發(fā)展，應(yīng)注意處理好反思與提升、身范與他顧、自主與共生、激勵(lì)與文化這四對(duì)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校管理隊(duì)伍;學(xué)校管理;辯證關(guān)系

【中圖分類(lèi)號(hào)】G471? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）53-0118-02

【作者簡(jiǎn)介】孫向陽(yáng)，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210000）課程與教材部主任，綜合教研員。

學(xué)校管理隊(duì)伍建設(shè)是個(gè)永恒的話(huà)題，也是促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。好的學(xué)校發(fā)展依賴(lài)于好的管理，好的管理必然需要好的管理隊(duì)伍，因而，如何促進(jìn)學(xué)校管理隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是人們永遠(yuǎn)說(shuō)不完的議題。專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指?jìng)€(gè)體與群體的專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，專(zhuān)業(yè)化往往表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是指這類(lèi)人經(jīng)歷過(guò)專(zhuān)業(yè)化的教育與培訓(xùn);二是指這類(lèi)人入職后仍持續(xù)不斷參加有計(jì)劃、有目的的培訓(xùn);三是指這類(lèi)人擁有專(zhuān)業(yè)化的，別人不可替代的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能與專(zhuān)業(yè)情感;四是指這類(lèi)人在行業(yè)領(lǐng)域中擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)。

本文所指的學(xué)校管理隊(duì)伍主要指基礎(chǔ)教育階段（幼兒園到高中）的學(xué)校管理群體，其專(zhuān)業(yè)發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)的追求也是理想的追求。之所以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的追求，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的學(xué)校管理隊(duì)伍確實(shí)有這樣與那樣的不盡如人意;說(shuō)是理想追求，是因?yàn)閷W(xué)校管理隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展尚沒(méi)有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)以及成為日常的形態(tài)。馬克思主義的基本原理是我們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本思想武器，對(duì)于學(xué)校管理隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展同樣具有強(qiáng)有力的指導(dǎo)力量?；谵q證唯物主義思想，把學(xué)校管理隊(duì)伍中的個(gè)體與群體發(fā)展結(jié)合起來(lái)綜合考量，著眼于學(xué)校管理隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向，要著力處理好以下的四對(duì)關(guān)系。

一、反思與提升

學(xué)校管理隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展必然需要不斷地學(xué)習(xí)與提升，本議題的前述6篇文章不約而同提到了這一點(diǎn)。如何學(xué)習(xí)與提升是非常值得深入討論的。筆者以為，漫無(wú)目的地學(xué)習(xí)對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展其實(shí)益處不多，我們需要的是反思，反思是學(xué)校管理者提升自身素質(zhì)的前提與條件。換句話(huà)說(shuō)，反思是撬動(dòng)學(xué)校管理者素養(yǎng)提升的最有力的武器。所謂反思，是學(xué)校管理者對(duì)自己、教育教學(xué)行為、教育觀念的再思考與重新認(rèn)識(shí)，其最本質(zhì)特征是批判性的。反思可以理解為一種意識(shí)，是貫穿在整個(gè)行為過(guò)程中的，可以在事前、事中、事后，反思性實(shí)踐最能促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。由此，指向?qū)W校管理者素養(yǎng)的提升不能基于興趣或者受行政指令的約束，而是要反查自身的短板，缺什么補(bǔ)什么，這樣方能提升自身整體的管理水平。木桶理論告訴我們：盡管長(zhǎng)板可以作為優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)發(fā)揮在管理工作中的作用，但是短板決定自己的認(rèn)識(shí)與處理問(wèn)題的高度。

二、身范與他顧

孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”身正示范是學(xué)校管理者必備的素質(zhì)與工作利器。然而，只有身正還不行，也就是說(shuō)如果管理者只顧身范、只顧內(nèi)修仍然不是一個(gè)好的管理者，還需要管理者他顧。所謂他顧可以通俗理解為管理者要充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)及其管理職能，在管理好自己負(fù)責(zé)的領(lǐng)域的同時(shí)兼顧學(xué)校其他領(lǐng)域。所謂“分工不分家”就是這個(gè)意思，這就需要管理者有持續(xù)不斷的管理行動(dòng)。管理本身是門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)實(shí)踐哲學(xué)。通俗地說(shuō)，就是要求管理者不停地做事，在做事中不斷地促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展與完善自身。因而，學(xué)校管理者要摒棄消極心態(tài)，果敢行事，把學(xué)校不斷推進(jìn)到事業(yè)發(fā)展的新階段。

三、自主與共生

學(xué)校管理者不同程度地負(fù)責(zé)著自己的管理領(lǐng)域，工作的自主性在很大程度上決定著工作水平。自主性是學(xué)校管理者必備的基本素養(yǎng)與能力，那種時(shí)刻需要?jiǎng)e人督促才做的管理行為是不稱(chēng)職的，也是不能勝任管理工作的。在實(shí)際的學(xué)校管理工作中，管理者需要自主謀劃、自主實(shí)施、自主革新、自主超越。同時(shí)，還要考慮到學(xué)校發(fā)展的一盤(pán)棋，要在系統(tǒng)論的思想指導(dǎo)下看待自己所分管的工作，主動(dòng)融入學(xué)校發(fā)展的整體視域，促進(jìn)學(xué)校的共生共榮。當(dāng)然，這樣的一種共融的目的不只是形成學(xué)校管理共生體，關(guān)鍵是管理事業(yè)的共生，促進(jìn)其共同生長(zhǎng)與發(fā)展。

四、激勵(lì)與文化

人與事業(yè)的發(fā)展需要激勵(lì)，學(xué)校管理者也同樣需要激勵(lì)。這里所說(shuō)的激勵(lì)包含選聘、考評(píng)、薪酬、培訓(xùn)等環(huán)節(jié)。學(xué)校的主要管理者要做好激勵(lì)性制度的設(shè)計(jì)，讓制度成為激勵(lì)全校師生成長(zhǎng)的可能，而不是指向懲罰。當(dāng)然，學(xué)校管理者不能僅停留在為外界的激勵(lì)而工作，還需要將管理行為內(nèi)化為一種文化。所謂文化就是一種慣習(xí)，一種融入血液中的文化自覺(jué)。要形成優(yōu)秀的管理文化需要學(xué)校管理者的行動(dòng)從自發(fā)走向自覺(jué)。自發(fā)是一種生物性的表現(xiàn)，比如人餓了就要吃飯。而自覺(jué)是指人在理性指引下自主的變革行為。一所學(xué)校一旦形成良好的管理文化，就會(huì)有良好的發(fā)展。

辯證法是從聯(lián)系的、發(fā)展的和矛盾的角度看問(wèn)題和處理問(wèn)題。辯證法適用于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)。因此，對(duì)于解決學(xué)校管理隊(duì)伍建設(shè)的問(wèn)題具有非常強(qiáng)大的理論與實(shí)踐意義。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）是唯物辯證法最根本的規(guī)律。任何一個(gè)事物的內(nèi)在矛盾都是多維、多樣、多義的，它必然包含著多方面的矛盾，只存在一種矛盾的情況是不可能的。在這些多種多樣的矛盾中，有些屬于“正相反對(duì)”的矛盾，即矛盾兩個(gè)方面的屬性正好相反，例如，自主與共生的矛盾。但有些矛盾并非“正相反對(duì)”，而是相互關(guān)聯(lián)的，如反思與提升的矛盾。唯物辯證法重點(diǎn)在于把握那些性質(zhì)“正相反對(duì)”的矛盾，對(duì)于那些相互關(guān)聯(lián)的矛盾，也重在把握其中蘊(yùn)含的矛盾對(duì)立屬性。比如反思與提升并不是直接對(duì)立的、正相反對(duì)的矛盾，只有其中蘊(yùn)含的反思與不反思、提升與不提升才構(gòu)成正相反對(duì)的矛盾關(guān)系。所以，要全面考察一個(gè)管理者，首先要分析其正相反對(duì)的矛盾，如反思與不反思、提升與不提升的矛盾，看其是不是一個(gè)會(huì)反思、會(huì)提升的人，如果是，我們才會(huì)進(jìn)一步考察其反思與提升的矛盾關(guān)系，看其是強(qiáng)反思強(qiáng)提升或弱反思弱提升，還是強(qiáng)反思弱提升等。

另外，根據(jù)矛盾的普遍性與特殊性原則，我們還要注意分清主次矛盾與矛盾的主次方面。分清主次矛盾是為在紛繁復(fù)雜的工作中，抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)，明確中心任務(wù)，從而集中力量解決好主要矛盾。分清矛盾的主次方面，是為了認(rèn)清事物的性質(zhì)，把握主流，認(rèn)清形勢(shì)，從而正確評(píng)價(jià)事物。上述四種矛盾關(guān)系，在每所學(xué)校中的主次矛盾與矛盾的主次方面的表現(xiàn)會(huì)有所不同，因?yàn)槊克鶎W(xué)校的校情不同，這需要管理者智慧地把握。