鄒杰峰

摘 要 言語形式是語文課的立科之本。立足言語形式有利于聚焦學(xué)生可信的真實(shí)自主，一方面要聚焦“學(xué)科屬性”的本位“生問”，另一方面要聚焦“支架輔助”的有效“師導(dǎo)”，從而提升“生問師導(dǎo)”雙邊能力。

關(guān)鍵詞 言語形式;自主提問;支架

宗璞先生的《紫藤蘿瀑布》作為寫景狀物的一篇經(jīng)典散文，描述了作者在內(nèi)心焦慮痛苦的時(shí)候，偶遇一樹盛開的紫藤蘿，在觀花中產(chǎn)生對(duì)往事的回憶，進(jìn)而感悟人生，重新獲得對(duì)人生的信念和熱情。由于本文的“典范性”極強(qiáng)，被選入統(tǒng)編初中《語文》七年級(jí)下冊(cè)第五單元，單元教學(xué)目標(biāo)的第二點(diǎn)則借助該文的“典范性”設(shè)成“借助具體文字，感受語言之美，并進(jìn)一步了解托物言志的手法”，本課的教學(xué)重點(diǎn)則落實(shí)在“朗讀課文，品析具體詞句，學(xué)習(xí)作者是如何描摹紫藤蘿之美”，這就要求教師在備課時(shí)最好“能將這篇狀物抒情言志的作品中的典范性加以提煉，將它作為教學(xué)這一類課文的‘樣本”。但要如何最大程度體現(xiàn)其“樣本”的價(jià)值呢？關(guān)鍵還是要突破傳統(tǒng)語文課堂“師問生答”的模式，改變學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位。葉圣陶先生在《揣摩》一文中曾指出“讀過一遍再讀第二、第三遍，自己提出問題來自己解答，是有效辦法之一”，就是學(xué)生在自主閱讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)自主提問。那學(xué)生要如何進(jìn)行自主提問？教師又如何開展指導(dǎo)？比較有效的方式是在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，立足言語形式，從文本的言語形式出發(fā)，開展有效的“生問師導(dǎo)”，即從學(xué)生貼切的“問”和教師貼切的“導(dǎo)”兩方面入手，探尋指導(dǎo)學(xué)生自主提問的策略，提升學(xué)生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的能力。

一、立足言語形式：聚焦“真實(shí)可信”的真實(shí)自主

1.有利于提出“語文味”的問題

浙江的李園忠老師曾在《“生問師導(dǎo)”環(huán)節(jié)操作策略》一文中指出在實(shí)施“生問師導(dǎo)”環(huán)節(jié)時(shí)會(huì)遇到四個(gè)臺(tái)階問題：一是學(xué)生提不出問題;二是學(xué)生提不出學(xué)科問題;三是學(xué)生提出問題后教師不會(huì)導(dǎo);四是教師準(zhǔn)備不足，無法直接回答學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)科問題。既然“生問師導(dǎo)”在一定程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)變了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的被動(dòng)地位，但為何會(huì)“臨陣萎縮”呢？說到底，還是沒有解決好教學(xué)內(nèi)容的問題。王尚文老師曾對(duì)此問題尖銳地指出“與兄弟學(xué)科相比，語文教學(xué)內(nèi)容向來缺乏科學(xué)的嚴(yán)格的規(guī)定，任意性的問題最為突出，不分青紅皂白、不問甜酸苦辣、不論東西南北，似乎什么都可以往里面塞，反正教這樣、教那樣都是語文課，甚至茶館式的瞎扯閑聊也不例外”進(jìn)而指出“抓住了言語形式這個(gè)語文教學(xué)內(nèi)容的‘綱，就有可能將語感教學(xué)、語言知識(shí)教學(xué)和思想情感教育熔于一爐”。在實(shí)施“生問師導(dǎo)”之前，如果沒有弄清楚學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)需要明確思考的方向，自然提不出問題或者提一些與語文教學(xué)無關(guān)，或者是涉及作者介紹、時(shí)代背景、段落層次、寫作方法、語文特色等貌似很“語文”實(shí)則脫離“語文味”的一些“十全大補(bǔ)”型的問題，一節(jié)課只有四十分鐘，是不可能解決這所有問題的。解決的辦法唯有聚焦文本的言語形式，包括“語言形式（字詞、句式）”“交往活動(dòng)形式（聽、說、讀、寫）”和“表現(xiàn)形式（表達(dá)方式、語用規(guī)則、修辭、邏輯、話語結(jié)構(gòu)、語體、文體）”等。具體到《紫藤蘿瀑布》這篇文章，最起碼可以從極有代表性的字詞（關(guān)鍵詞、高頻詞等）、句式（呼應(yīng)句、過渡句、線索句、哲理句、長短句等）、修辭（比喻、擬人、通感等）方面來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的梳理，讓學(xué)生真正聚焦語文學(xué)習(xí)的任務(wù)。

2.有利于透過“形式”直達(dá)“內(nèi)容”“主旨”

歐陽芬老師指出“任何言語都是言語形式和言語內(nèi)容的統(tǒng)一”“語文立足言語形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，就要教學(xué)生立足言語形式，去更好地理解與表達(dá)內(nèi)容，更好地從言語材料中獲取人文精神與科學(xué)精神”。宗璞先生的《紫藤蘿瀑布》，在選材的典范性方面，有著寫景狀物散文的典型特征。其精準(zhǔn)的語言準(zhǔn)確傳遞著作者獨(dú)特的人生感悟，飽含感情;在表達(dá)方式的典范性方面，融描寫、記敘、議論、抒情于一爐;在表現(xiàn)手法的典范性方面，是“托物言志”的經(jīng)典之作;在結(jié)構(gòu)的典范性方面，是首尾呼應(yīng)、合理布局、逐層深入的極好“樣本”;在語言表達(dá)的典范性方面，準(zhǔn)確傳神，尤其是對(duì)兩種紫藤蘿的描寫，從“花瀑、花穗到花朵”，寫出了“花形、花色、花態(tài)”，在比喻、擬人和排比等修辭手法的運(yùn)用下，做到有聲有色、化靜為動(dòng)，寫出了一樹紫藤蘿的繁密茂盛、活潑熱鬧和生機(jī)盎然。孫犁先生直接稱贊揚(yáng)宗璞的語言“明朗而又含蓄，流暢而有余韻，于細(xì)膩之中注意調(diào)節(jié)。每一句的組織，無文法的疏略， 每一段的組織，無浪費(fèi)或蔓枝。可以說是字字錘煉，句句經(jīng)營”。教師在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主提問時(shí)，緊緊扣住這些方面來引導(dǎo)，必定能提出有價(jià)值而又緊扣文本內(nèi)容方面的問題，而后學(xué)生在老師的指點(diǎn)下探究文章要表述的內(nèi)容及精神主旨自然就能“水到渠成”，而不會(huì)東拉西扯，離題萬里。

二、立足言語形式：聚焦“學(xué)科屬性”的本位“生問”

孔子在《論語·述而》里說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！弊鳛檎Z文老師，不僅需要關(guān)注“啟”和“發(fā)”的方式，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生渴望去“憤”和“悱”，把握“啟”和“發(fā)”的時(shí)機(jī)，還要找到“啟”和“發(fā)”的落點(diǎn)。要指導(dǎo)學(xué)生把握《紫藤蘿瀑布》的言語形式，就要在字詞、修辭、句式、結(jié)構(gòu)等方面，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主質(zhì)疑。

1.字詞

首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的關(guān)鍵字詞，比如文中出現(xiàn)的一些形容詞、動(dòng)詞、反復(fù)出現(xiàn)的高頻詞等，但在指導(dǎo)時(shí)不能直接告訴學(xué)生這些詞語的意思和作用，而是要引導(dǎo)學(xué)生自行理解，自行質(zhì)疑，互相交流。

實(shí)錄一

師：宗璞先生的《紫藤蘿瀑布》在遣詞用字方面非常精準(zhǔn)傳神，飽含感情，準(zhǔn)確傳遞著作者獨(dú)特的人生感悟，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品味，對(duì)不明白的地方提出質(zhì)疑，并且把自己的問題寫在課文旁邊，等下我們一起來展示交流。

（學(xué)生自由查找感悟質(zhì)疑）

生1：我發(fā)現(xiàn)文中有很多形容詞，比如“只見一片輝煌的淡紫色”，“輝煌”一詞常會(huì)用在形容建筑方面，在這里是不是用得不恰當(dāng)？

生2：我發(fā)現(xiàn)文中用了很多動(dòng)詞來寫紫藤蘿，比如“流動(dòng)、歡笑、生長、泛、迸濺、挑逗、提、接、推、擠、笑、嚷、張滿、綻開”等，但植物一般是靜態(tài)的，我不明白作者為何這樣寫？

生3：我發(fā)現(xiàn)文中題目的“瀑布”二字就很講究，但我不明白究竟好在何處？

生4：我發(fā)現(xiàn)文中有一些字詞反復(fù)出現(xiàn)，比如“在”字經(jīng)常出現(xiàn)，我認(rèn)為有些地方可以刪除，但又不知?jiǎng)h除了恰不恰當(dāng)？

……

師：同學(xué)們觀察非常仔細(xì)，也提出了許多有深度和見解的問題，我們一起來探討一下。

（學(xué)生自主交流略）

2.關(guān)鍵句

其次，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中出現(xiàn)的一些關(guān)鍵句，這些關(guān)鍵句可能用了大量的修辭手法，也可能是反復(fù)出現(xiàn)的句子，也有可能是貫穿全篇的線索句，還有點(diǎn)明主旨的核心句或者是飽含思想精髓的哲理句，按照循序漸進(jìn)，由淺入深的原則一步步引導(dǎo)學(xué)生去自主質(zhì)疑，自主提問和交流。

實(shí)錄二

師：同學(xué)們剛才在感悟字詞的時(shí)候提出了非常有價(jià)值的問題，我們?cè)俳釉賲?，繼續(xù)來對(duì)文中出現(xiàn)的一些關(guān)鍵句進(jìn)行自主質(zhì)疑和自主提問，比如一些用了修辭手法的句子、反復(fù)出現(xiàn)的句子、點(diǎn)明主旨的句子等等，把你的發(fā)現(xiàn)和疑問寫在課本上。

（學(xué)生自由查找感悟質(zhì)疑）

生1：我發(fā)現(xiàn)文中第一句“我不由得停住了腳步?！焙妥詈笠痪洹拔也挥X加快了腳步?！毙纬闪艘环N首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，但我不知作者開始為何要“不由得停住”，最后又“不覺加快”，“不由得”和“不覺”之間有何差別，不是很矛盾嗎？

生2：我對(duì)于“它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚”及“那時(shí)的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”這兩句無法理解，眼前的花如此繁盛，她卻聯(lián)想到了生死病痛，這是為何？“那時(shí)的說法”中的“那時(shí)”是何時(shí)？

生3：我理解不了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”這句話的內(nèi)涵，作者為何這樣寫？

……

（學(xué)生自主交流略）

教師引導(dǎo)學(xué)生立足言語形式，聚焦文中的字詞、句式、修辭等角度來進(jìn)行自主質(zhì)疑自主提問，提出的問題自然不會(huì)脫離語文的學(xué)科屬性，既兼顧了“語言形式（字詞、句式）”又呈現(xiàn)了“交往活動(dòng)形式（聽、說、讀、寫）”的自主過程，還能進(jìn)一步在“表現(xiàn)形式（表達(dá)方式、語用規(guī)則、修辭、邏輯、話語結(jié)構(gòu)、語體、文體）”等方面進(jìn)行深化，一定程度上達(dá)到了余應(yīng)源老師提倡的“交往活動(dòng)形式是言語形式的主體，語言形式、表現(xiàn)形式可比作兩翼，配合好語文課才能騰飛”之目的。

三、立足言語形式：聚焦“支架輔助”的有效“師導(dǎo)”

立足言語形式只是為學(xué)生能自主質(zhì)疑自主提問找尋一個(gè)準(zhǔn)確的入口，力求不“荒了自己的田，耕了別人的地”，也就是要追求“真語文”的教學(xué)。但在這過程中，教師的角色不能缺位，無論是在質(zhì)疑提問前的預(yù)習(xí)還是在問題提出后的“釋疑”，教師都要為學(xué)生提供切實(shí)有用的支架。目前在我國教育教學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`中被普遍接受所使用的支架形式有：范例支架、問題支架、建議支架、圖表支架，但這是對(duì)所有學(xué)科而言的，具體到語文學(xué)科，可以根據(jù)自己的學(xué)科屬性和教材文本來具體設(shè)計(jì)。在教授《紫藤蘿瀑布》時(shí)，為了能在立足言語形式的基礎(chǔ)之上，更好地由“言語形式”通向“言語內(nèi)容”，最后協(xié)助學(xué)生領(lǐng)悟文章的精神主旨，教師還要借助一些輔助“支架”來進(jìn)行有效的“師導(dǎo)”。

1.背景支架

《孟子·萬章下》中提到：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！币馑际钦f了解一個(gè)人時(shí)要研究他所處的時(shí)代背景，這也是我國傳統(tǒng)的一種文本解讀的方法。學(xué)生在自主提問的過程中遇到了不解之處，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)或者課中對(duì)言語特點(diǎn)進(jìn)行“釋疑”時(shí)先了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景或者是作者的生平事跡。比如在“實(shí)錄一”和“實(shí)錄二”中，學(xué)生都遇到了一些難解的問題，這是因?yàn)閷W(xué)生在就“言語”而談“言語”，缺少了對(duì)作者及《紫藤蘿瀑布》背景的了解，在幫助學(xué)生“釋疑”的時(shí)候可以相機(jī)而動(dòng)。比如在引導(dǎo)學(xué)生探討“實(shí)錄二”中“生2”及“生3”提出的質(zhì)疑時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自行查閱作者及她所經(jīng)歷過的年代的背景，還可以展示她曾寫過的另一篇文章《哭小弟》，讓學(xué)生了解作者為什么會(huì)由眼前繁茂的花瀑聯(lián)想到生死病痛，讓學(xué)生了解文中“那時(shí)”那個(gè)年代近乎荒唐的各種認(rèn)識(shí)，自然能會(huì)理解作者因?yàn)樵馐苓^家庭的變故，眼前小弟重病無法痊愈等種種原因?qū)е伦髡咚加尚纳陌春筒簧嶂椤?/p>

2.解讀支架

有學(xué)者指出，《紫藤蘿瀑布》一文有大量的隱喻手法，導(dǎo)致了學(xué)生解讀的困難。隱喻是人類普遍的一種思維方式和一種認(rèn)知手段，其實(shí)質(zhì)是用一種事物來理解和表達(dá)另一種事物，是一種將未知聯(lián)系已知，并借助熟悉事物表達(dá)陌生事物的思維方式。由此可知，隱喻也屬言語形式的范疇?！蹲咸偬}瀑布》大量使用了隱喻的意象，如紫色條幅、船帆、船艙、仙露瓊漿、生命的酒釀等。再如“流動(dòng)的瀑布”“生命的長河”等隱喻，與“瀑布”意象相關(guān)的“流動(dòng)”一詞反復(fù)出現(xiàn)，這些“流動(dòng)”具有非常深的內(nèi)涵。比如“實(shí)錄二”中“生3”提出理解不了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”這句話的內(nèi)涵，教師在“導(dǎo)”的時(shí)候，一方面要適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生闡釋“托物言志”的技法，也可以借用王國維先生的“情境說”里的“寫境”和“造境”來加以闡釋，比如寫眼前的花瀑，就是在“寫境”，由眼前聯(lián)想到“生命的長河”就是在“造境”，引導(dǎo)學(xué)生突破文中隱喻的意象、框架，就能透過言語形式直抵言語的內(nèi)容，從而邁上對(duì)文章精神主旨的理解。一言概之，有效的“師導(dǎo)”要適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生提供一些文本解讀方法的輔助支架。

綜上所述，立足于言語形式，可以為“生問師導(dǎo)”這種教學(xué)模式提供一個(gè)可靠的突破口和支點(diǎn)，使學(xué)生自主的“問”不脫離語文的學(xué)科屬性，也讓教師的“導(dǎo)”找到切實(shí)的抓手，是轉(zhuǎn)變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動(dòng)地位，提升“學(xué)”和“教”雙邊能力的極好探索。

〔本文系廣東省中山市教育科研2020年度重點(diǎn)課題《基于言語形式的初中語文統(tǒng)編教材文本解讀研究》階段性成果，課題編號(hào)為A2020034〕

[作者通聯(lián)：廣東中山市民眾中學(xué)]