摘 要：歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的提出是對(duì)歷史教學(xué)要從哪些方面入手，以及如何落到實(shí)處的綱領(lǐng)性指導(dǎo)。家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)中學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要具有重要意義。針對(duì)中學(xué)生好奇心重、探究欲強(qiáng)的特點(diǎn)，初中歷史教學(xué)應(yīng)以部編教材為根基，同時(shí)融合鄉(xiāng)土歷史，從學(xué)生身邊的歷史入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，助力學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：初中歷史;鄉(xiāng)土歷史教學(xué);家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）22-0083-02

引 言

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中提出，家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的追求，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。初中階段是中學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，教師在初中歷史教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻緊抓家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。那么，如何讓歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)生某些聯(lián)系，讓家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)水到渠成呢？

一、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史資源，落實(shí)家國(guó)情懷素養(yǎng)

“鄉(xiāng)土”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“本鄉(xiāng)本土”。鄉(xiāng)土是我們出生、長(zhǎng)大、生活的地方，我們對(duì)其有著深厚而自然的感情。鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是指各級(jí)各類學(xué)校以本地方、本民族的歷史為內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)[1]。鄉(xiāng)土歷史教學(xué)具有明顯的地域性，且為學(xué)生所熟悉，因?yàn)槠浣虒W(xué)內(nèi)容來(lái)源于他們長(zhǎng)大、生活的地方。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而熱愛祖國(guó)，這對(duì)切實(shí)落實(shí)初中生的家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)，加強(qiáng)初中生對(duì)家鄉(xiāng)的心理認(rèn)同感大有裨益。

（一）結(jié)合部編教材，融合鄉(xiāng)土歷史，激發(fā)學(xué)生興趣

歷史內(nèi)容大多發(fā)生在距學(xué)生生活比較久遠(yuǎn)的時(shí)代，學(xué)生對(duì)其不太感興趣。如果歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了某種聯(lián)系，特別是與學(xué)生自身產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)，他們的興趣就會(huì)大大提高。在歷史課堂中引入鄉(xiāng)土歷史，能夠拉近歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在教學(xué)部編歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第12課“蒙古的興起和元朝的建立”時(shí)，部編初中歷史教材中與文天祥相關(guān)的內(nèi)容有兩處，第一處為“1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。南宋大臣陸秀夫、文天祥等人擁立南逃的宋宗室成員，繼續(xù)展開抗元斗爭(zhēng)。”第二處在這節(jié)課的知識(shí)拓展部分，以非常簡(jiǎn)潔明了的文字介紹了文天祥的抗元過(guò)程。文天祥與寶安有著千絲萬(wàn)縷的連聯(lián)，生活在寶安的文氏后人就是文天祥后代的一支。為紀(jì)念和歌頌文天祥的忠肝義膽，寶安文氏后人建立了文氏大宗祠。該祠位于寶安松崗街道東方村，于2003年被寶安區(qū)人民政府列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

針對(duì)有歷史遺跡的鄉(xiāng)土歷史，筆者采取課前、課中和課后三步走的教學(xué)模式。在講授本課前，筆者帶領(lǐng)學(xué)生參觀松崗街道東方村的文氏宗祠，讓他們直觀感受宗祠，領(lǐng)悟其所蘊(yùn)含的歷史信息。在教學(xué)本課時(shí)，筆者還設(shè)置了“我與文天祥”的故事分享會(huì)。最后，筆者布置了課后作業(yè)“以歷史的角度看文氏族譜”。從帶領(lǐng)學(xué)生直觀感受歷史，到引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)深入理解歷史，再到布置開放性作業(yè)，這樣的教學(xué)使學(xué)生直觀、系統(tǒng)地了解了文天祥及松崗文氏的發(fā)展歷史。通過(guò)補(bǔ)充文天祥的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，使歷史人物更加生動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文天祥，學(xué)習(xí)他熱愛祖國(guó)的精神、不怕犧牲的英雄氣魄，形成了一種先帶領(lǐng)學(xué)生參觀、了解相應(yīng)的歷史古跡，或者訪問(wèn)對(duì)應(yīng)的人物，增強(qiáng)學(xué)生的主觀感受，再通過(guò)教材學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，最后通過(guò)多種形式（思維導(dǎo)圖、故事分享、讀書交流）鞏固學(xué)習(xí)成果的歷史課堂教學(xué)模式。

在整理部編歷史教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合寶安鄉(xiāng)土歷史開展教學(xué)的課程，見表1。

（二）關(guān)注歷史教學(xué)，開設(shè)校本課程，助力學(xué)生發(fā)展

深圳市寶安區(qū)孝德學(xué)校為寶安區(qū)教育局直屬的公辦九年一貫制學(xué)校，孝德學(xué)校的名字包含了深厚的歷史韻味：居家行孝，處世據(jù)德，謂之孝德。孝德學(xué)校毗鄰“上合孝德園”，孝德園是為紀(jì)念南粵孝子黃舒所立，孝德學(xué)校的名稱緣起于此。

作為孝德學(xué)校的歷史教師，筆者利用學(xué)校的鄉(xiāng)土歷史特色，利用每周校本課程時(shí)間開設(shè)了“傳孝德、行天下”課程。課程分為三個(gè)階段：第一階段：孝德文化概述;第二階段：孝德園與寶安;第三階段：新時(shí)代中學(xué)生如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孝德文化。課程以學(xué)知識(shí)、講故事、做實(shí)事為主線，以活動(dòng)為載體，采取歷史知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)路線。具體課程設(shè)計(jì)如下：

（1）課程目標(biāo)：弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀孝德文化，了解中國(guó)孝德經(jīng)典故事，營(yíng)造居家行孝、處世據(jù)德的良好孝德教育氛圍，落實(shí)孝德到實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛國(guó)、孝順父母的家國(guó)情懷素養(yǎng)，使學(xué)生成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。

（2）課程內(nèi)容（見表2）。

“傳孝德、行天下”校本課程培養(yǎng)學(xué)生知孝知德、行孝行德，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛校、愛寶安、愛祖國(guó)的情感。

（三）利用重大節(jié)日，開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

每年的春節(jié)、端午節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)和國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日都是開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的好時(shí)機(jī)。結(jié)合寶安是廣東較早建立黨組織的地區(qū)之一，在每年的七一建黨節(jié)前后、在學(xué)生入團(tuán)前后，筆者抓住時(shí)機(jī)，充分利用此鄉(xiāng)土資源開展歷史教學(xué)。中共寶安縣第一次代表大會(huì)紀(jì)念館就坐落于燕羅街道燕川社區(qū)素白陳公祠內(nèi)。這次會(huì)議是大革命時(shí)期，深圳寶安地區(qū)中共黨組織第一次也是唯一一次召開的黨代會(huì)，在深圳黨史上占據(jù)極其重要的地位。每年的建黨節(jié)前后，筆者都會(huì)開展寶安“一大”鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，以參觀學(xué)習(xí)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生到寶安“一大”紀(jì)念館，感受革命先輩的愛國(guó)情懷，并結(jié)合手抄報(bào)、課前3分鐘演講比賽、每天踐行革命精神一小事等多種形式將革命先輩的不怕吃苦、不怕犧牲的精神落實(shí)到學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中。

二、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史資源、落實(shí)家國(guó)情懷素養(yǎng)的意義

在初中歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史，是時(shí)代發(fā)展的需要。中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、素質(zhì)教育的落實(shí)，都要求歷史教學(xué)不能培養(yǎng)“死讀書”和“讀死書”的中學(xué)生，而是要培養(yǎng)心懷天下、愛國(guó)愛家、具有強(qiáng)烈民族責(zé)任感的新時(shí)代中學(xué)生。在初中歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史，可以讓歷史生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生的情感有物可發(fā)、有處可發(fā)。

在初中歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史，是學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在歷史課堂上，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生從原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展大有裨益。鄉(xiāng)土歷史大多貼近學(xué)生的實(shí)際生活，更易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，有助于學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)歷史的作用和樂趣，讓學(xué)生理解教材中的知識(shí)，并能將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。教師應(yīng)從學(xué)生和寶安的實(shí)際出發(fā)，把教材內(nèi)容和寶安源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚人文歷史和革命歷史資源有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從細(xì)節(jié)處入手，讓歷史課堂活起來(lái)，讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

在初中歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史，是落實(shí)家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的需要。家國(guó)情懷包含對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的歸屬感、認(rèn)可感與責(zé)任感。對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的歸屬感是通過(guò)對(duì)國(guó)家的認(rèn)可感和責(zé)任感來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人只有對(duì)自己的國(guó)家和家鄉(xiāng)持有高度的認(rèn)可，并對(duì)之有高度的責(zé)任感，才會(huì)真正從內(nèi)心深處找到歸屬。對(duì)國(guó)家的認(rèn)可，就是要認(rèn)可中國(guó)的發(fā)展歷史和發(fā)展方向，認(rèn)可中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，同時(shí)關(guān)注中國(guó)發(fā)展實(shí)際，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家未來(lái)結(jié)合起來(lái)，形成“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

總之，在初中歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史，符合初中生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有利于歷史課堂教學(xué)的順利實(shí)施和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究意識(shí)和探究精神，讓學(xué)生關(guān)心身邊的人和事，進(jìn)而關(guān)心家庭、社會(huì)和國(guó)家，富有責(zé)任感，將中學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。

[參考文獻(xiàn)]

顧明遠(yuǎn).教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：茹靚靚（1982.5—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生，中學(xué)一級(jí)教師，曾獲區(qū)級(jí)“初中教學(xué)工作先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。