趙芷燁 劉夢林

【摘要】習(xí)近平總書記說：“要用好課堂教學(xué)這個主要渠道，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育視野發(fā)展新局面?！辈粌H在高等教育中要做好課程思政更要在幼兒時期就滲透課程思政，幼兒時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期。打破課程思政與思政課程的“孤島效應(yīng)”，運用好課堂教學(xué)這個主要手段。

【關(guān)鍵詞】課程思政? ?幼兒園? ?古詩教學(xué)

一、幼兒古詩教學(xué)融入課程思政的重要性

（一）幼兒德育和智育的協(xié)同發(fā)展

課程思政這一概念源于學(xué)科德育，起源于上海，其核心是在授課的過程中積極落實立德樹人的根本要求，潛移默化的開展思想政治教育。從這一概念可以看出課程思政所強調(diào)的是德育，課程思政的本質(zhì)是隱性德育。幼兒階段是幼兒身心發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個階段間接或直接對幼兒滲透德育，將會對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。古詩是中國傳統(tǒng)文化的一部分，其中不乏表達愛國主義情懷、堅定理想信念、闡釋奮斗精神的詩句，在學(xué)習(xí)這些古詩時不僅可以進行德育也可以同時開展智育。在學(xué)習(xí)《夏日絕句》時，幼兒可以體會到李清照的愛國情，向幼兒滲透“要熱愛自己的國家”的道理，在選取古詩時可以滲透帶有課程思政性質(zhì)的作品，促進幼兒德育和智育的共同發(fā)展。

（二）是現(xiàn)代化教育體制改革的需要

在黨的十八大上提出教育目的是：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！爆F(xiàn)代教育體制下要培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人而不只是智育發(fā)展的人，其中把德放在了第一位。古語有云：“才勝德，謂之小人，德勝才，謂之君子，德才兼?zhèn)洌^之圣人”。德在一定程度上是在智的前端，清華、復(fù)旦投毒案可謂令人唏噓。在中國高等學(xué)府，發(fā)生這樣的事件令人痛心，在悲痛之余我們思考事情背后的原因。在應(yīng)試教育的體制下，家長、教師都把焦點放在了對孩子的智育上。成績就是一切，但是這種唯分?jǐn)?shù)論已經(jīng)不適合現(xiàn)代的教育體制了。我們應(yīng)該把德育和智育放在同等重要的地位，在幼兒時期我們就要滲透課程思政，打破唯有在思政課程中才可以提高德育的孤島效應(yīng)。

（三）拓展了思政教育的途徑

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽一樣，但不能光吃鹽。最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然的吸收”。對學(xué)生進行思想教育的主要途徑是思政課，但是我們也可以把思政課程融合到各門學(xué)科中，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響。實現(xiàn)由課程思政到思政課程的轉(zhuǎn)換，在古詩教學(xué)中融入思政理念可以拓寬思政課程的途徑。對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，發(fā)揮課程思政“潤物細無聲”的特點。思政教育課不再是單一的、無趣味的課程，而是融合在各門學(xué)科中的有趣味的課程，在點滴之間對學(xué)生進行影響。

二、課程思政理念下的幼兒園古詩教學(xué)

（一）課程思政的開展方法不夠完善

課程思政和思政課程的“孤島效應(yīng)”十分明顯，在幼兒園中，很多教師為了提高幼兒的語言表達能力，簡單地把古詩教給幼兒。教師教幼兒古詩的時候更多的應(yīng)該是要向幼兒傳輸愛國主義的情感，牢牢地抓住課堂教學(xué)。在幼兒園中幼兒教師的評定標(biāo)準(zhǔn)也導(dǎo)致了幼兒教師注重的是幼兒的語言應(yīng)用和表達能力，教師優(yōu)秀與否更多取決于教師獲得的榮譽以及對學(xué)校的貢獻大小等等，并沒有將是否向幼兒傳輸正確思政的內(nèi)容作為考核的一項標(biāo)準(zhǔn)。教師在開展有關(guān)思政的古詩方面的課的時候教學(xué)方法是不夠完善的，只是簡單地向幼兒灌輸古詩中的知識內(nèi)容，顯少用到角色扮演、音樂表演、美術(shù)繪畫等多種方式。教師的教學(xué)更加偏向小學(xué)化，為了去除小學(xué)化教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變已注的教學(xué)方法和教學(xué)觀念。

（二）教師的思政能力有待提高

現(xiàn)在很多幼兒教師都畢業(yè)于學(xué)前教育專業(yè)，很少接觸到有關(guān)課程思政方面的知識。有一些教師思想觀念淡薄，學(xué)校也缺乏對于教師的課程思政方面的培訓(xùn)。在社會主義現(xiàn)代化的今天，教師不僅需要較強的專業(yè)教學(xué)能力，也需要具備較高的思政水準(zhǔn)。幼兒園教師也應(yīng)該具備較強的思政水準(zhǔn)。立德樹人是思政的核心觀點，我們更應(yīng)該從娃娃抓起，在幼兒時代就要給他們播下種子，這樣幼兒才可以在未來成長為國家的棟梁?；诖擞變航處煾鼞?yīng)該加強有關(guān)課程思政的知識并且不斷提高自身的教學(xué)方法，做到“學(xué)高為師”“身正為范”。

三、具體實施策略

（一）主題古詩教學(xué)活動

德育包括很多方面，筆者從愛國主義教育、民族團結(jié)教育革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、社會主義教育、等幾個方面進行論述。愛國主義情懷中適合幼兒學(xué)習(xí)的古詩，例如李清照的《夏日絕句》，這首詩教師向幼兒介紹的時候可以通過故事講述法，描述下當(dāng)時的古詩背景，激發(fā)幼兒對祖國的熱愛?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”。在民族團結(jié)的古詩中我們可以采用適合幼兒古詩學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)與這個主題相關(guān)聯(lián)的詩句，如王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨梢詫W(xué)習(xí)毛主席的一些紅色革命的有關(guān)詩句，這些還愛國主義有關(guān)的詩句我們可以在平時的古詩教學(xué)中向幼兒滲透。

（二）建設(shè)環(huán)境墻

荀子說過：“染與蒼則蒼，染與黃則黃，所入者變其色亦變”，這說明了環(huán)境對人起著重要作用。教育在個體成長的過程中扮演著重要的角色，個體主觀能動性更在個體成長的過程中起著決定作用，成熟為個體的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而環(huán)境則是起著潛移默化的作用。孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境在個體成長過程中扮演著重要作用。在幼兒園創(chuàng)設(shè)一種與思政課程相關(guān)的氛圍，可以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時候多畫上有關(guān)課程思政的主題詩詞，或者是在區(qū)角多投放一些材料，可以在角色扮演區(qū)投放一些幼兒以前學(xué)過的詩句的材料。

（三）定期舉辦古詩大會

為了激發(fā)幼兒或者是老師對于詩詞學(xué)習(xí)的熱情，我們可以舉行帶有主題的古詩詞大會。在這個比賽中，我們可以通過“飛花令”“詩詞接龍”“詩詞小卡片”“你演我猜”等環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)一些有關(guān)愛國主義情感、民族團結(jié)、革命傳統(tǒng)的詩句。在詩詞大會中我們可以每一關(guān)都設(shè)置一點小獎勵，在任務(wù)驅(qū)動下幼兒的學(xué)習(xí)就會得到一個正強化。在這個游戲化的過程中，我們其實也是在學(xué)習(xí)的過程，王守仁曾說兒童都是樂嬉游的。尤其是對處于3-6歲的幼兒來說，幼兒的思維還處于前運算階段，其實他們的注意力還不可以集中很長時間。對于處于這個階段的兒童我們不僅僅要用好課堂教學(xué)這個手段，把課程思政和思政課程結(jié)合起來，更重要的是要以合適的方式引導(dǎo)幼兒在游戲中領(lǐng)會課程思政。

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