摘? ?要

盡管負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗會對教師的教學(xué)預(yù)設(shè)和情感體驗產(chǎn)生干擾，但其中卻蘊含著啟迪教學(xué)智慧的契機：通過遭遇教學(xué)逆境與沖突，負(fù)面經(jīng)驗有助于提升教師教學(xué)應(yīng)對能力，引導(dǎo)教師合理教學(xué)歸因，促進(jìn)深度教學(xué)反思，并在反思中獲得更為深刻的教學(xué)理解。教師不能回避或拒斥負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗，而應(yīng)在課堂教學(xué)實踐中積極重建與轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗，可以從以下幾個相互關(guān)聯(lián)的方面著手：首先，明確負(fù)面經(jīng)驗的本質(zhì);其次，構(gòu)思問題解決方案;再次，實施教學(xué)改進(jìn)行動;最后，構(gòu)建實踐性知識，達(dá)至轉(zhuǎn)化目標(biāo)。

關(guān)鍵詞

負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗? 積極價值? 轉(zhuǎn)化策略? ?教學(xué)逆境

一、重估“負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗”

負(fù)面經(jīng)驗普遍存在于教學(xué)活動之中，是每一位教師職業(yè)生涯中都會遭遇的經(jīng)歷。但是在實踐中，許多教師往往只偏好正面教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)與提煉，對負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗則持全盤否定、片面理解或者回避排斥的態(tài)度。受此觀念影響，雖然教師感知到消極因素導(dǎo)致了不良教學(xué)后果，但是往往也只是用技術(shù)主義、實用主義的眼光來看待，而不是積極地、批判地對這些負(fù)面經(jīng)驗加以處理和轉(zhuǎn)化。由于教師未能對負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗及時做出回應(yīng)與反思，就有可能引起連鎖反應(yīng)。

負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗也是教師教學(xué)經(jīng)驗不可分割的組成部分，其作用并非總是負(fù)面消極的。為此，澄清和重估負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗的積極價值，引導(dǎo)負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗向正面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而促進(jìn)教師專業(yè)成長，這是一個有著重要研究價值的問題。

二、教師“負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗”的積極價值

從對教學(xué)活動的影響看，負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗制造了教學(xué)逆境與沖突情境，會對教師的教學(xué)預(yù)設(shè)和情感體驗產(chǎn)生干擾。但從另一方面看，負(fù)面經(jīng)驗的學(xué)習(xí)對于教師來說卻更為深刻根本，其中蘊含著啟迪教學(xué)智慧的契機。具體來說，負(fù)面經(jīng)驗具有以下幾方面積極價值。

1.提升教師教學(xué)應(yīng)對能力

教學(xué)過程具有復(fù)雜性特征，充滿跌宕起伏，交織順境逆境。面對教學(xué)困境，教師可以有兩種不同選擇：一種是按部就班，按照既有的教學(xué)預(yù)設(shè)組織教學(xué)，對于阻礙干擾教學(xué)的各種因素，依賴習(xí)慣性思維來處理，或者直接繞道回避。另一種是表現(xiàn)出努力改變的嘗試，教師及時采取應(yīng)變性措施，圍繞教學(xué)困境解決目標(biāo)逐漸積累新的教學(xué)經(jīng)驗。在一些權(quán)威研究者看來，教師專業(yè)實踐的核心內(nèi)容就是在困境解決中展開教學(xué)決策，并理性地應(yīng)對教學(xué)沖突。教學(xué)實踐為教師提供了真實的“經(jīng)驗場”，教師要想適應(yīng)真實的教學(xué)生活世界，就必須具備應(yīng)對各種困境逆境的意識及能力。教學(xué)過程中產(chǎn)生的負(fù)面經(jīng)驗具有偶發(fā)性、群體性、可逆性等特征，教師只有直面這些事實，才能深刻地認(rèn)識到教學(xué)過程的復(fù)雜性、多變性，從而產(chǎn)生內(nèi)生認(rèn)知驅(qū)動力，深度剖析和認(rèn)知自身所遭遇的各種負(fù)面經(jīng)驗，進(jìn)而養(yǎng)成敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力和應(yīng)對經(jīng)驗，起到教學(xué)增效的作用。正如葉瀾教授指出的，教師感受到“教學(xué)無助感”并反思“為何陷入無助”，恰恰是教師“走出無助”的必由之路[1]。

2.引導(dǎo)教師合理教學(xué)歸因

歸因理論認(rèn)為，影響人們行為的原因有兩個方面：外界環(huán)境和主觀條件。如果把行為結(jié)果原因歸結(jié)為任務(wù)的難度、運氣、氛圍和獎勵等外部因素，稱之為外歸因;如果把行為結(jié)果歸結(jié)為行動者的主觀因素，如自身能力、動機強度和努力程度等，稱之為內(nèi)歸因[2]。當(dāng)教師遭遇消極教學(xué)體驗時，如何進(jìn)行正確歸因分析十分關(guān)鍵。在面對負(fù)面教學(xué)情形中，由于以往過度強調(diào)正面經(jīng)驗的典型性，大部分教師都傾向于進(jìn)行外部歸因，認(rèn)為消極經(jīng)驗的產(chǎn)生是由于學(xué)生、課程、同事或?qū)W校管理等各種各樣的外部原因造成的，對自身因素反思不夠。

負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗概念的提出，論證了消極體驗的合理性，破除了束縛教師內(nèi)歸因的外部空間，有助于教師合理教學(xué)歸因。比如，某位語文老師擬定了詳細(xì)的教學(xué)計劃，規(guī)劃了合理的教學(xué)流程，選擇了合適的教學(xué)方法，為什么最終教學(xué)效果不如預(yù)期呢？在負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗指引下，教師開始內(nèi)歸因，并將教學(xué)效果不佳歸因于自身。依循這一思路，教師經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)：自己未能充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，忽視了學(xué)情差異，太執(zhí)迷于按照預(yù)設(shè)組織教學(xué)，因而不可避免地遇到障礙和困難。一旦教師進(jìn)行正確歸因，找到影響教學(xué)效果的核心因素，將直接影響教師后續(xù)教學(xué)行為。這位語文老師經(jīng)過認(rèn)真思考后，采取了針對性措施。

3.促進(jìn)教師深度教學(xué)反思

具備教學(xué)反思能力，這是教師走向?qū)I(yè)成熟的重要標(biāo)志。對于負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗，教師首先會直覺感知到它的真實存在，但是直接感知到的是負(fù)面經(jīng)驗的現(xiàn)象層面。與直覺感受不同的是，教學(xué)反思屬于復(fù)雜的心智加工過程。對于教學(xué)反思的重要性及其作用，舒茨認(rèn)為，“當(dāng)個體處于失意的心境狀態(tài)時，會對情境中的細(xì)節(jié)給予反應(yīng)和注意。而個體處于合意的心境狀態(tài)時，就不會留意情境本身，從而運用需要較少努力的策略來理解情景并對此做出反應(yīng)……相應(yīng)的，失意的感情可能會導(dǎo)致投入的延長或增加”[3]。

在實踐中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師在無法達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)時，往往會選擇通過請教同事、學(xué)習(xí)借鑒、查閱資料、自我探究等方式來提高自己的教學(xué)效能，有的甚至改變自己長期堅持的教學(xué)習(xí)慣，以適應(yīng)新的教學(xué)情境。事實上，這些都是教師通過對負(fù)面經(jīng)驗進(jìn)行追溯、反思和轉(zhuǎn)化后所產(chǎn)生的后續(xù)性行為。當(dāng)教師積極對負(fù)面經(jīng)驗進(jìn)行反思時，他們既是教育者，又是學(xué)習(xí)者，它能夠讓教師更加辨證地理解“失敗經(jīng)歷”，同時更好地認(rèn)識教學(xué)過程中存在問題的本質(zhì)。

4.深化教師正面經(jīng)驗理解

正面經(jīng)驗與負(fù)面經(jīng)驗是事物的一體兩面，彼此對應(yīng)又不可分離，從正反兩方面的經(jīng)驗融合中認(rèn)知與探究世界，是人類求知進(jìn)步的基本方式。其實，只有來自于肯定性和否定性兩個方面的結(jié)合，才能形成對于一個事實完整的認(rèn)識。對于尚未明晰的事物的學(xué)習(xí)，總是與特定的試誤過程聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)者自身知識以及無知經(jīng)驗在其中起著重要作用。對于教師而言，正面經(jīng)驗與負(fù)面經(jīng)驗都是達(dá)致全面認(rèn)知的途徑。教師的正面經(jīng)驗需要以“可靠的正確”來加以鞏固，新經(jīng)驗的學(xué)習(xí)需要肇基于正確的認(rèn)知;教師的負(fù)面經(jīng)驗需要以一種“明確的否定”來調(diào)節(jié)，以便為后來的經(jīng)驗學(xué)習(xí)開放空間。

三、教師“負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗”的轉(zhuǎn)化路徑

從實踐角度看，引導(dǎo)負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗向正面、積極方向轉(zhuǎn)化，屬于行動研究范疇，它需要教師在實踐中“破舊立新”，并運用正確的方法程序?qū)ω?fù)面經(jīng)驗加以反思、改造與重建。在促進(jìn)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化的方法及程序方面，行動研究促使我們深入思考：當(dāng)前的狀況如何？存在哪些危險？更加重要的是，我們該怎么辦？基于此，勒溫提出了行動研究操作模式，即計劃、行動、觀察和反省四個環(huán)節(jié)的螺旋循環(huán)。他認(rèn)為，行動研究可以使實際工作者理解、掌握和應(yīng)用研究成果，達(dá)到解決實際問題、轉(zhuǎn)化實踐經(jīng)驗的目的[4]。本文將以《面朝大海，春暖花開》為教學(xué)案例，結(jié)合語文教師A的教學(xué)實錄及課后反思，來闡述負(fù)面經(jīng)驗的具體轉(zhuǎn)化路徑。

1.明確負(fù)面經(jīng)驗本質(zhì)

課后，教師撰寫了反思性教學(xué)日志《我的課堂沒有“詩意”》，其中有這樣一段描述性文字：“我真正變成了一位‘講師。海子的詩歌自由奔放，但我的教學(xué)過程都是以我為主，學(xué)生參與度的不夠，教學(xué)過程缺少語文味和詩意，不能再這樣上課了，要調(diào)整?！睆娜罩緝?nèi)容看，教師A已經(jīng)開始系統(tǒng)反思自己遭遇的教學(xué)問題。在這一階段，教師A最重要的任務(wù)是走出負(fù)面情緒影響，清晰完整追溯問題情境，并從教學(xué)事實呈現(xiàn)中明確所遭遇負(fù)面經(jīng)驗的本質(zhì)。教師可以從兩個步驟展開：一是回顧教學(xué)過程，再現(xiàn)教學(xué)事件，重點分析教學(xué)核心事件，比如師生對話、學(xué)生情緒、學(xué)生反饋等情況;二是建立事件聯(lián)系，建立教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法等與師生之間的關(guān)聯(lián)，將教師自身作為一個“當(dāng)事人”，作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)鏈條中的重要變量，分析其在整個教學(xué)事件中的位置、作用與不足。

通過深入分析，存在三個反思點：（1）教學(xué)過程知識中心。教師A發(fā)現(xiàn)，自己的教學(xué)受到應(yīng)試教育體制的影響，側(cè)重詩歌體裁、結(jié)構(gòu)和思想等方面知識點的講授。（2）情緒情感投入不足。新詩教學(xué)需要教師投入充沛的情感，以自由的心靈打動另一個心靈，引導(dǎo)正處于成長關(guān)鍵期的中學(xué)生形成正確世界觀、人生觀與價值觀。教師A發(fā)現(xiàn)自己的課堂缺少了吸引力與感染力，課堂氛圍比較沉悶，沒有體現(xiàn)出海子詩歌的特點，這直接影響到新詩教學(xué)的質(zhì)量。（3）詩歌鑒賞模式化。教師A認(rèn)為自己的教學(xué)過程還是局限于“一解詞、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”模式框架，教學(xué)活動被劃分為字詞句短篇等要素，只注重詩歌外在形式的建構(gòu)，對詩歌蘊含的深邃思想和豐富情感分析不透徹，這抑制了學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的迸發(fā)。

2.構(gòu)思問題解決方案

教師A通過回憶與分析問題情境，認(rèn)識到了自己遭遇到負(fù)面經(jīng)驗的本質(zhì)。此時，負(fù)面經(jīng)驗就被賦予了積極反思價值，它讓教師清晰地認(rèn)識到自己與教學(xué)困境之間的關(guān)聯(lián)，以及自己的教學(xué)行為對學(xué)生意味著什么，這為教師構(gòu)思解決方案并實施經(jīng)驗改進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

針對問題癥結(jié)，教師A構(gòu)思了問題解決方案，擬定從三方面采取改進(jìn)措施。（1）增強學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌體驗。教師增強學(xué)生的“代入感”，可以借助現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，將詩歌、畫面和音樂完美組合，建起學(xué)生與經(jīng)典詩作的內(nèi)在聯(lián)系。（2）采用非指示性教學(xué)法。要打破模式化詩歌教學(xué)模式的弊端，必須弱化教學(xué)預(yù)設(shè)，不讓具體流程禁錮自由奔放的思想。因此不應(yīng)具體預(yù)設(shè)目標(biāo)和問題，而是采用非指示性教學(xué)法，師生圍繞詩歌文本進(jìn)行交流，開展平等真誠的對話，讓學(xué)生在自我體悟中成長。（3）創(chuàng)設(shè)民主活躍課堂氛圍。教師A認(rèn)為自己的課堂氛圍比較嚴(yán)肅，需要營造平等和諧的對話氛圍，因此倡導(dǎo)學(xué)生“用自己的語言去表達(dá)，用自己的心靈去感悟”，讓自己由“講師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)師”。

3.實施教學(xué)改進(jìn)行動

依照方案，教師A主要從四個方面采取教學(xué)行動。一是以“音畫組合”優(yōu)化導(dǎo)入環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)擁有圖文并茂、聲像并舉、信息交互等特征。在詩歌教學(xué)中適當(dāng)使用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌營造的世界之中。教師A播放了阿魯阿卓演唱的歌曲MV《面朝大海，春暖花開》，學(xué)生通過觀看，可以在動聽的旋律體驗到自由的氣息，在唯美的畫面中感受幸福的內(nèi)涵。特別是在教師A的正確引導(dǎo)下，學(xué)生的興趣更加濃厚。二是以“誦讀結(jié)合”體驗文本魅力。以往新詩教學(xué)，讓學(xué)生誦讀太少，應(yīng)該給學(xué)生誦讀的機會。教師運用了“三重誦讀法”，讓學(xué)生誦讀、教師領(lǐng)讀與名家范讀結(jié)合起來，在比較分析中喚起情感，體悟詩情和語文味。三是以“對話教學(xué)”深化內(nèi)涵理解。本課的核心內(nèi)容是讓學(xué)生體悟幸福內(nèi)涵，但幸福又是千差萬別的。因此，教師運用對話教學(xué)法，讓學(xué)生盡量打開思路，結(jié)合詩歌與自身閱歷談對幸福的認(rèn)識。此時，學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)造性需要得到充分尊重。四是以“總結(jié)創(chuàng)作”提升詩歌魅力。教師A提出兩個問題讓學(xué)生思考：今天所學(xué)的新詩與古體詩有什么區(qū)別？你能不能嘗試寫一首現(xiàn)代詩？第一個問題是總結(jié)性問題，它不但需要學(xué)生回答出新舊詩體之間的區(qū)別，還可以牽引出新詩的時代特性，讓學(xué)生認(rèn)識到新詩作為反映新生活、表達(dá)新思想的文學(xué)形式，就如海子的詩歌一樣，自由奔放又不失美感。第二個問題涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)后的體悟與創(chuàng)造，目的是讓學(xué)生有效的拓展課堂所學(xué)，書寫出自己對生命的感悟與思考。

4.建構(gòu)實踐性知識

通過以上教學(xué)步驟，教師至少進(jìn)行了三方面的探究活動：一是對詩歌教學(xué)本身的探究，教師認(rèn)識到了詩歌題材的獨特育人價值及其對教學(xué)過程的特殊要求;二是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的探究，教師體會到了形成學(xué)生立場，以學(xué)生為中心組織教學(xué)的重要性;三是對教學(xué)方式方法的探究，教師感悟到結(jié)合教學(xué)內(nèi)容屬性，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式的作用。值得注意的是，這三方面探究都不僅僅是理論探究，更是教師在具體實踐情境中的深度思考。從整個過程看，教師A通過實施以上三個步驟后，負(fù)面教學(xué)經(jīng)驗經(jīng)過了教師個體的理解、批判和升華，已轉(zhuǎn)化為提升教學(xué)效能的正面經(jīng)驗，教師在尋求解決問題的方法中逐步建構(gòu)出了屬于教師個人的實踐知識，通過這些知識的積累，教師的教育教學(xué)能力將得到有效提升。

參考文獻(xiàn)

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[3] 舒茨.教育的感情世界[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：102.

[4] 庫爾特·勒溫，陳思宇，曾文婕，等.行動研究與民族問題[J].民族教育研究，2019（02）：131-137.

[作者：萬秋濱（1980-），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱工程大學(xué)外語系，講師，碩士。]

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