當前國內(nèi)出現(xiàn)的“人隨產(chǎn)業(yè)走、人往高處走”現(xiàn)象，其實正表明人口正持續(xù)向大城市及大都市圈集聚。

近期，智聯(lián)招聘發(fā)布的“中國城市人才吸引力排名”報告顯示，中國最具人才吸引力城市100強：京杭滬位居前三。從某種程度上說，北京、杭州、上海等城市的吸引力與城市活力，吸引了大量人才的流入。如果說，人們喜歡住在自己向往的城市，那么，不同年齡的人應該住在城市的哪個地帶呢？

經(jīng)濟群體為何住在不同地帶？

知名經(jīng)濟學者任澤平在一篇名為《控不住的人口：從國際經(jīng)驗看北京上海等超大城市人口發(fā)展趨勢》的報告中提到了一組有趣的數(shù)據(jù)：“北京市的二環(huán)—三環(huán)人口密度最高，接近27000人/平方公里；其次是二環(huán)內(nèi)、三環(huán)—四環(huán)、四環(huán)—五環(huán)。在五環(huán)—六環(huán)間，人口密度則不到3600人/平方公里；在六環(huán)外，人口密度更是低至不到400人/平方公里?！币簿褪钦f，北京市五環(huán)內(nèi)集聚了接近一半的常住人口。

與日本東京相比，北京五環(huán)內(nèi)的人口密度為15774人/平方公里，比前者多了977人/平方公里，這也意味著北京五環(huán)內(nèi)人口密度已經(jīng)偏高了。

那么，人口為何會集中在城市的核心區(qū)域？為什么不同的經(jīng)濟群體會居住在城市的不同區(qū)位？

在芝加哥學派看來，城市是由不同人口組合而成的有機體，以復雜的勞動分工為特征。也就是說，城市像一個生物體一樣，既會變大，也會變小，它也會像草原一樣，有的水草豐茂，有的則退化成沙漠。

隨著人口的壓力不斷增大，城市不斷向外擴張，由此引發(fā)了人口和機構(gòu)不斷向中心區(qū)域聚集和商業(yè)設施不斷分散化的雙重過程。芝加哥學派的代表人物帕克認為，由于競爭，不僅促進了社會分工，還使得不同的經(jīng)濟群體分布在城市的不同地點。

鄭長德、鐘海燕在《現(xiàn)代西方城市經(jīng)濟理論》一書中提到，根據(jù)城市經(jīng)濟學家們的研究，他們發(fā)現(xiàn)了城市空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出幾種有趣的模式，比如，著名的同心圓理論。該理論的提出者伯吉斯是社會學家帕克的學生。伯吉斯認為，城市最終會形成以中心區(qū)高度聚集的形式，該中心成為城市的控制中心，也是地價最高的地方，圍繞中心區(qū)會形成數(shù)個同心圓。讀到此處，或許大家會聯(lián)想到北京，這個城市二環(huán)以內(nèi)的房子價格不菲，相比之下，五環(huán)外的通勤區(qū)則較為便宜。而不同階層往往住在北京的不同地帶。

那么，城市是如何被伯吉斯分為五個同心圓區(qū)域的呢？

夏建中在《城市社會學》中提到，同心圓理論的第一環(huán)是中心商業(yè)區(qū)，即城市的中心。我們常常見到的C B D（C e n t r a l business district，中央商務區(qū)），大多分布在城市的中心位置。

第二環(huán)是過渡區(qū)，貧民窟、城市中最破舊的房屋等都集中在這個區(qū)域。也就是我們常常見到的“城中村”現(xiàn)象。為什么市中心的平民化現(xiàn)象會出現(xiàn)？其中的一種解釋是，過渡區(qū)居住著這樣一個群體，他們早期就生活在城中心，由于沒有特殊的謀生手段，對中心商務區(qū)是寄生性的。比如，在北京胡同里開小賣鋪的人，盡管住在租來的房子里，但他們必須生活在那里。一方面，他們買不起位于五六環(huán)的房子；另一方面，他們一旦搬走也會失去謀生的手段。

另一種解釋是，CBD除了有高端的寫字樓和高端的產(chǎn)業(yè)外，還需要一些服務性的行業(yè)來支撐它的發(fā)展。比如，在國貿(mào)CBD附近，還住著大量快遞業(yè)從業(yè)者，盡管他們的工資水平?jīng)]辦法讓他們像CBD里的人那樣，過上同樣奢華的生活。但CBD的發(fā)展又需要服務性的產(chǎn)業(yè)和群體。所以，我們會看到在CBD周圍會發(fā)展出看起來比較低端的消費業(yè)。也就是說，CBD與周邊的“城中村”存在著一種相互依存的關系。

第三環(huán)是工人住宅區(qū)，居民基本上是從第二環(huán)遷出的原住戶。

第四環(huán)是較為高級的住宅區(qū)，如高級公寓等，獨棟住宅占據(jù)大片的區(qū)域，顯示出這些住宅的主人有實力享受這種高檔的生活。

第五環(huán)是通勤區(qū)，那些居住在城市邊緣地帶或郊區(qū)的居民，為了滿足自己對郊區(qū)生活方式和住宅所有權的渴望，寧愿忍受上下班距離上的不方便，每天往返于市中心與郊區(qū)之間。

盡管同心圓理論的提出已有100多年的歷史了，而最初也是學者研究美國的城市得出的結(jié)論，但這個模型的解釋力很強，當下大多數(shù)城市發(fā)展都出現(xiàn)類似的痕跡，包括北京，這個模型道出了城市發(fā)展的一些必然性。

可以說，城市的中心地價高，集聚了各類資源，能提供更多的工作機會，擁有較多的社會活動，這也是人們最理想的居住區(qū)域。然而，由于地價及生產(chǎn)、生活成本不斷高企，這會促使城市內(nèi)部的就業(yè)向CBD以外的地區(qū)轉(zhuǎn)移，比如搬到郊區(qū)去。城市區(qū)位在空間上的布局就呈現(xiàn)出不同于“同心圓模式”的變化。

由此，芝加哥學派的學者霍伊特通過對142個城市1900年、1915年、1936年三年居住模式變化的考察，提出了城市空間結(jié)構(gòu)的扇形模式。在他看來，中央商務區(qū)位居中心區(qū)，批發(fā)和輕工業(yè)區(qū)沿交通線從城市中心向外呈楔狀延申；居民區(qū)呈現(xiàn)為由低租金向中租金區(qū)的過渡，高房租區(qū)沿著一條或者幾條城市交通干道從房租區(qū)開始向郊區(qū)成楔狀延伸。

事實上，同心圓模式是從地租貴的地方向地租便宜的地方擴張的一種狀態(tài)；而扇形模式是在地租比較貴的情況下發(fā)生的擴張模式。比如，某開發(fā)商看好一塊土地時，需要獲得一定的貸款才能進行土地開發(fā)，而此時，需要一定的集聚效應。這意味著，這個開發(fā)商會聯(lián)合其他開發(fā)商多拿一些土地，這片區(qū)域就呈現(xiàn)楔狀發(fā)展了。這便是兩個模型不同的地方之一。

城市就像有機體一樣呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，學者對城市的研究也是不斷精進的。1945年，美國地理學者哈里斯和烏爾曼提出了多中心模式，這個模型比同心圓理論和扇形模型更具有現(xiàn)實意義。因為當今越來越多的大城市的發(fā)展趨勢是多核化的，比如北京城市副中心——通州，就說明了城市的發(fā)展，除了CBD作為大城市的中心外，還有支配一定地域的其他中心存在。

前面提到的三種模式都是學者們通過研究不同城市的空間結(jié)構(gòu)總結(jié)得出的理論。那么，有沒有一種理想的城市結(jié)構(gòu)模式呢？

夏建中撰寫的《城市社會學》中提到，58年前，三位學者塔弗、加納和蒂托斯提出了理想的模型，即中央商務區(qū)（CBD）、中心邊緣區(qū)、中間帶（高級、中級、低級住宅的混合區(qū)）、邊緣帶（城市新區(qū)，聚集輕工業(yè)和中等收入群體居住區(qū)）、近郊區(qū)（近郊住宅區(qū)、近郊工業(yè)區(qū)、近郊農(nóng)牧區(qū)等）。

由此可見，不同的階層或經(jīng)濟群體居住在不同的功能區(qū)中。比如，富裕階層住在中央商務區(qū)，工人階層、服務業(yè)從業(yè)者住在中心邊緣區(qū)，中等收入階層住在中間帶，高收入階層會住在邊緣帶或近郊區(qū)。的確，通過城市經(jīng)濟學家的觀察與思考，為我們選擇城市中的居住地，提供了借鑒與參考。

你應住在你該住的地帶

依據(jù)城市經(jīng)濟學家們的研究，中等收入群體以及年輕的職場人可能會住在城市的邊緣區(qū)、近郊區(qū)。不過，這也意味著，較長的通勤時間和通勤距離會引發(fā)嚴重的職住分離。隨著人口的增長、城市的擴張，尤其是像北京、上海、廣州等一線城市職住分離的狀況尤為突出。

回顧歷史，1988年以前，在中國的住房福利分配制度時代，職住接近是城市上班族的特征之一。然而，隨著20世紀90年代中期，中國的住房改革向市場化轉(zhuǎn)型的不斷深入，以及中國城市加速發(fā)展，職住分離已成為當下上班族顯著的特點。

職住分離現(xiàn)象受哪些因素影響呢？據(jù)賈曉朋等人在《中國特大城市職住空間分析——以北京、上海、廣州為例》的研究表明，北京市職住空間關系主要受城市結(jié)構(gòu)、城市發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展水平、流動人口四方面因素影響。從城市結(jié)構(gòu)來看，北京呈現(xiàn)出團塊狀的城市形態(tài)。北京市的就業(yè)區(qū)和居住區(qū)域分散布局的格局不僅增加了通勤距離，同時，早高峰、晚高峰同向交通使得道路更加擁擠，增加了通勤時間。北京也由此獲得了“首堵”之稱。

盡管職住失衡也是城市發(fā)展過程中常見的問題，但是緩解職住空間分離矛盾并非毫無辦法。

董艷霞等人在《北京外圍新城職住空間組織特征與優(yōu)化策略》一文中，通過對亦莊地鐵線路早晚高峰客流量的分析發(fā)現(xiàn)，同濟南路站點區(qū)域不僅有大量的居住團組，還有較大的產(chǎn)業(yè)空間，且相關配套服務設施較為完善，職住空間均衡。但相比之下，舊宮地鐵站點附近產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，相關配套設施較弱，職住空間存在較大錯位。這意味著，產(chǎn)業(yè)空間與居住相關配套服務設施越完善的區(qū)域，職住越容易達到平衡。

盡管，首都的“虹吸效應”吸引了眾多外來人口到北京就業(yè)，但人口流動其實與職住分離呈負相關關系。舉例來說，賈曉朋等人（2021）的研究顯示，流動人口所占比重越小則城市職住分離程度越嚴重。原因在于特大城市房價高昂、消費水平較高，以及本地戶口帶來眾多“特權”和福利，因此，流動人口住房購買意愿低于本地常住人口，往往形成靠近工作地居住的特征。當然這也有助于緩解大城市職住分離的狀態(tài)。

如果城市的某個地帶呈現(xiàn)職住均衡的狀態(tài)，人們就不必耗費大量的通勤時間，有更多的時間提升自己的能力，這樣有助于個人按照自身職業(yè)規(guī)劃來發(fā)展。

根據(jù)上述研究結(jié)果，筆者建議，仍處于奮斗階段的年輕人，不僅要做好自己的職業(yè)規(guī)劃，也應該選擇住在距離工作地點近的地方，努力為事業(yè)積淀資源與能力。盡管住在郊區(qū)生活成本相對較低，但是，時間是我們最寶貴的資源，畢竟時不待人。如果能在職業(yè)上升期，住在離工作地點近的區(qū)域，你將比同齡人獲得更多提升自己的時間。

對于中等收入群體而言，他們有一定的經(jīng)濟基礎，可以在城市經(jīng)濟學家們提出的“邊緣區(qū)”“近郊區(qū)”購置房產(chǎn)。位于這些區(qū)域的住宅建筑比市中心更具現(xiàn)代性，同時相關的配套設施也較為完善。而且，這些區(qū)域的綠化面積較大、景觀宜人，適合居住。大部分中等收入群體可以通過購置汽車作為通勤的交通工具，能夠較好地解決職住分離的問題。

當然，由于大部分優(yōu)質(zhì)的教育資源聚集在城市的中心地帶，也會有一部分較高收入的中間階層選擇在城市的中心區(qū)域居住，讓后代享受較為優(yōu)越的教育資源。

張琦在《城市經(jīng)濟學》一書中提到，當一個人的經(jīng)濟實力強大時，空間偏好會促使他選擇在自己喜歡的地方居住或在經(jīng)濟活動區(qū)域行動。比如，喜歡運動的企業(yè)家有時會把工廠建在運動場附近。受到傳動文化影響較深的人，會選擇有“采菊東籬下，悠然先南山”之美的田園去居住。當前，有些住在城中心的老年人選擇搬離原住地，遷移到近郊區(qū)甚至是風景秀麗但經(jīng)濟不發(fā)達的區(qū)域。他們辛苦了大半輩子，希望寄情山水，度過余生。

然而，對于老年人來說，上述選擇并不理性。其實，他們應該選擇居住在醫(yī)療資源豐富的城市核心區(qū)，不僅生活方便，也有利于為自己的生命健康保駕護航。而不是像當前有些老年人選擇搬離市中心，選擇通勤不便利、醫(yī)院資源較差，但風景宜人的郊區(qū)居住。

對于他們而言，一旦身體健康出現(xiàn)問題，看病的煩惱會使他們后悔搬離市中心的選擇。尤其是，在空巢化現(xiàn)象嚴重的影響下，城市老年人在孤獨感、心理消極感受方面的問題以及老年癡呆、帕金森等老年人常見病尤為突出。若他們搬到距離子女更遠的地方，得不到及時有效的日常照料，更不利于他們的身心健康。

在西方城市經(jīng)濟學家看來，不同的經(jīng)濟群體居住在不同的區(qū)位。不過，從長遠來看，處于不同年齡階段的你應該住在城市不同的區(qū)位。也就是說，處于職業(yè)上升期的年輕人應該住在離工作地點近的地方，為自己的職業(yè)目標奮斗不息；收入較高的中產(chǎn)階層住在邊緣區(qū)或近郊區(qū)，享受景觀居住兩相宜的通勤時光；老年人則應該留在城中心，頤養(yǎng)天年。

（注：本文原題目為《你這個年齡應該住在城市的哪個地帶？》）

作者簡介：黃芳芳系經(jīng)濟日報出版社學術和城市經(jīng)濟編輯部主任，新聞、出版從業(yè)12年，策劃出版的《還是鐘南山》一書獲得經(jīng)濟日報社直屬企業(yè)2020年度優(yōu)秀作品好策劃獎。