保羅·薩繆爾森是1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他是凱恩斯主義在美國(guó)的主要代表人物，將凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)融合創(chuàng)立了新古典綜合學(xué)派。他的研究幾乎包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域，是世界罕見(jiàn)的多能學(xué)者。

薩繆爾森于1915年5月15日出生在美國(guó)印第安納州的加里。1931年，十六歲的薩繆爾森以優(yōu)異成績(jī)考入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，隨后進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士學(xué)位。1940年，完成博士學(xué)位課程的薩繆爾森離開(kāi)哈佛大學(xué)來(lái)到麻省理工學(xué)院任教。

兩本巨著

將數(shù)學(xué)分析引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。攻讀博士學(xué)位期間，薩繆爾森跟隨老師漢森將凱恩斯主義移植到美國(guó)，從當(dāng)時(shí)社會(huì)上亟待解決的問(wèn)題——投資與就業(yè)入手研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。研究過(guò)程中他采用多種數(shù)學(xué)工具對(duì)此進(jìn)行論述，開(kāi)創(chuàng)了數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)新時(shí)代。

薩繆爾森的博士學(xué)位論文《經(jīng)濟(jì)理論操作的重要性》在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上有重要的意義，他將經(jīng)濟(jì)研究的重心放在能夠被現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)所驗(yàn)證、而不是理想的假設(shè)條件下的理論。1947年，這篇論文在進(jìn)一步擴(kuò)展后以《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》的名字發(fā)表。在該著作中，薩繆爾森將經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的消費(fèi)、生產(chǎn)、貿(mào)易等問(wèn)題均轉(zhuǎn)化為微積分求極值問(wèn)題，用數(shù)學(xué)形式將經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題表述為如今常見(jiàn)的“在約束條件下基于理性選擇對(duì)個(gè)體行為求解最大化或最小化問(wèn)題”。他認(rèn)為群體行為不能用同樣的方法來(lái)研究。均衡系統(tǒng)可能有兩種類(lèi)型，可能是行為最優(yōu)化的結(jié)果（涉及比較靜態(tài)分析），或者可能是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的靜止點(diǎn)（涉及動(dòng)態(tài)隨機(jī)均衡）。這些為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了數(shù)理分析的方向、框架與工具，構(gòu)建了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和話語(yǔ)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)由規(guī)范轉(zhuǎn)為實(shí)證。

1958年，薩繆爾森與R·索洛和R·多夫曼合著《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》，為經(jīng)濟(jì)學(xué)界新誕生的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)做出了卓越貢獻(xiàn)。

“新古典綜合”的理論體系。薩繆爾森將凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論與傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，形成了新古典綜合學(xué)說(shuō)。新古典綜合的核心思想是，只要采取凱恩斯主義的宏觀財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)節(jié)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)能避免過(guò)度的繁榮或蕭條而趨于穩(wěn)定的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論如均衡價(jià)格理論、邊際生產(chǎn)力分配理論等將再度適用。

1948年，薩繆爾森發(fā)表了他最有影響力的巨著——《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。該教材每隔兩年更新一版，至今已發(fā)行至第19版，被翻譯成40余種語(yǔ)言，銷(xiāo)量超過(guò)上千萬(wàn)冊(cè)。這本教材是將凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論與馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)理論綜合的產(chǎn)物?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》教材第三版中，薩繆爾森提到，自己的“綜合”體系就是要“消除總量宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)微觀之間的沖突，并使其成為相互補(bǔ)充的整體”?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》第五版中，薩繆爾森將他們的理論稱為“新古典學(xué)派的綜合”，并認(rèn)為這是對(duì)凱恩斯理論的繼承和發(fā)展。第八版中，他們將其理論稱為“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”。第十二版中，薩繆爾森對(duì)教材做了重大修改，在新古典綜合理論的基礎(chǔ)上，將后來(lái)的貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等主流宏觀經(jīng)濟(jì)流派的思想進(jìn)一步綜合，試圖建立一個(gè)為各派所接受的經(jīng)濟(jì)體系。

不少學(xué)者認(rèn)為，薩繆爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中沒(méi)有為宏觀經(jīng)濟(jì)分析建立牢固的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是為微觀經(jīng)濟(jì)分析創(chuàng)建了一個(gè)強(qiáng)調(diào)充分就業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)假設(shè)條件。但在該書(shū)后，無(wú)論對(duì)薩繆爾森的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是否贊成，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)都沿襲了他微觀與宏觀分野的分析框架。

多能學(xué)者

除了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》這兩本巨著，薩繆爾森的研究幾乎包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域，在每個(gè)領(lǐng)域他都發(fā)表了極為重要的論文。他幾乎重寫(xiě)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心部分：微觀經(jīng)濟(jì)理論、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)均衡、局部均衡與一般均衡————經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支領(lǐng)域中都有他的足跡：消費(fèi)者行為理論中的顯示性偏好理論，國(guó)際貿(mào)易理論中的薩繆爾森-斯托爾帕定理與完善赫克歇爾-俄林模型的要素價(jià)格均衡定理，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的乘數(shù)與加速原理相互作用、資本積累與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的社會(huì)福利函數(shù)，等等。

一般均衡理論方面，薩繆爾森研究不同變量之間的相互作用。他明確提出由參數(shù)和變量構(gòu)成的聯(lián)立方程組來(lái)表示的一般均衡體系，并將一般均衡分析法作為各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題得以統(tǒng)一處理的一般方法。通過(guò)這種方法人們能夠分析具體問(wèn)題并得出具有操作意義的定理。薩繆爾森的一般均衡分析在研究國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域卓有成效。

顯示性偏好方面，在基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的基礎(chǔ)上，薩繆爾森提出了顯示偏好理論，即人們的各種消費(fèi)行為可以顯示出他們對(duì)商品的偏好程度。這一理論可以使我們對(duì)消費(fèi)者行為的研究更具有可行性。

國(guó)際貿(mào)易理論方面，他提出了斯托珀—薩繆爾森定理。其主要思想是，關(guān)稅提高受保護(hù)產(chǎn)品的相對(duì)價(jià)格，將增加該受保護(hù)產(chǎn)品密集使用的要素的收入。雖然貿(mào)易能夠使得兩國(guó)總的產(chǎn)品增多，總的情況變好，但卻會(huì)使另一部分人的利益收到損失。生產(chǎn)資料的供給者中，充裕生產(chǎn)資料的擁有者獲益，稀缺生產(chǎn)資料的擁有者利益受損，所以利益受損群體總會(huì)支持貿(mào)易保護(hù)政策，限制商品的進(jìn)口，維護(hù)自己的利益。

關(guān)于乘數(shù)原理和加速原理結(jié)合作用的研究。漢森和薩繆爾森建立的乘數(shù)—加速模型得出了結(jié)論，政府可以通過(guò)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策來(lái)影響經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)周期做出的開(kāi)創(chuàng)性研究。

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在薩繆爾森之前，如何判別一種經(jīng)濟(jì)結(jié)果比另一種更好只是一種模糊的概念，收入分配方面的思考也很混亂。薩繆爾森首先對(duì)所有這一領(lǐng)域中創(chuàng)建各個(gè)學(xué)說(shuō)的先驅(qū)者的著作進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，隨后建立起自己的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，并和漢森為國(guó)家福利論的建立、實(shí)施做出巨大貢獻(xiàn)，他的論述被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是自古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家庇古后在福利經(jīng)濟(jì)方面少有的理論之一。

對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)與政府的角色，薩繆爾森雖然是一位凱恩斯主義者，但并不像凱恩斯那樣否定市場(chǎng)的作用。他認(rèn)為在大多數(shù)情況下，市場(chǎng)機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的神奇之處還是令人驚喜的。完全自由放任的市場(chǎng)往往并不能帶來(lái)良好結(jié)果，而適度的市場(chǎng)與政府的結(jié)合，才應(yīng)當(dāng)是最好的選擇。在此基礎(chǔ)上他提出了著名的“混合經(jīng)濟(jì)論”。

薩繆爾森還積極將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用于社會(huì)改革實(shí)踐，著名的“肯尼迪減稅方案”就是薩繆爾森為經(jīng)濟(jì)困境中上臺(tái)的肯尼迪政府提出的政策建議，通過(guò)減稅增加了消費(fèi)支出，擴(kuò)大了總需求，并增加了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和就業(yè)。減稅于1964年實(shí)施后，促成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)期。

1970年，薩繆爾森因?qū)?jīng)濟(jì)學(xué)理論的卓越貢獻(xiàn)而獲得第二屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)說(shuō)：“在提升經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論的科學(xué)分析水平上，他的貢獻(xiàn)要超過(guò)當(dāng)代其他任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他事實(shí)上以簡(jiǎn)單語(yǔ)言重寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一部分?！?/p>