萬文舉

【內(nèi)容摘要】初中階段是學(xué)生形成人格的關(guān)鍵時期。在這個時期，學(xué)生的身心面臨著巨大的變化，很容易受到外界一些因素的影響，而出現(xiàn)一些心理上的問題。因此在該階段，除了要傳遞學(xué)生基礎(chǔ)的文化知識之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。初中歷史就是一門人文性的學(xué)科，其包含著一些優(yōu)秀的品質(zhì)。比如愛國主義情懷、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀等，均是初中學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的一個健康人格。本文就人格教育進行概述，分析初中歷史教學(xué)中開展人格教育的優(yōu)勢，提出初中歷史教學(xué)中融入人格教育的策略。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 人格教育 必要性 意義 策略

隨著社會的快速發(fā)展，對人才的要求在不斷地提升，也促使了基礎(chǔ)教育的改革。目前教育強調(diào)的是實施以人為本，促進個體的全面發(fā)展。而初中歷史是一門人文化的學(xué)科，除了向?qū)W生們傳遞古往今來的一些事件，還應(yīng)該基于該類課程去健全初中生的人格，促進初中生的全面發(fā)展。但是就當(dāng)下的初中歷史教師而言，在講授課程時，并未充分的挖掘文本中為學(xué)生塑造正確人格的部分，往往都是一帶而過，很難起到真正的教育作用。因此必須加強對人格教育在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用的研究。

一、人格教育的概述以及初中歷史教學(xué)中人格教育的必要性

1.人格教育的概述

人格從心理學(xué)角度和倫理學(xué)角度分析，其概念是不同的。心理學(xué)角度的人格指的是個體心理的面貌或者是格局，是個體意識和各類穩(wěn)定且獨特心理的綜合。簡言之，包含性格、能力、氣質(zhì)、愛好等。在倫理學(xué)中認(rèn)為人格就是個體所擁有的道德主體的一種品格。個體人格的高低要基于社會實踐體現(xiàn)，比如個體對他人或者社會做出的貢獻越高，個體的人格就越高。如果單純地按照某個角度去概括人格，往往是有所偏頗的。因此筆者將其總結(jié)概括為人格就是個體穩(wěn)定心理特性，且通過和環(huán)境、社會群體的相互作用表現(xiàn)出來。而在歷史學(xué)科中人格教育則是從個體的精神、知識的理解度、道德品質(zhì)、自尊等多個方面去培養(yǎng)學(xué)生，以促進學(xué)生更好的發(fā)展[1]。

2.初中歷史教學(xué)中人格教育的必要性

當(dāng)下初中生的年齡大概在11至15歲之間，而這個年齡段的學(xué)生也正處于生理和心理發(fā)展的一種關(guān)鍵期。很容易因為一些特殊的事件而造成心理上的變化，這種變化一旦發(fā)生，影響的可能是學(xué)生的一生。很多家長在孩子上到初中之后總是各種抱怨，感覺孩子很難管，說什么都不聽，腦子里還有各種亂七八糟的想法。在教育心理學(xué)中也將學(xué)生的這一特殊時期稱之為人生的十字路口，這個時期學(xué)生正從過去的幼稚逐步走向成熟，會出現(xiàn)一種沖動、獨立等個性特征，還會表現(xiàn)出叛逆。因此，在這個階段，無論是教師還是家長，都需要學(xué)會正確的引導(dǎo)，以幫助學(xué)生從十字路口走向健康，積極的人生方向。而在應(yīng)試教育的影響之下，教師和家長的知識本位思想較為嚴(yán)重，并未重視學(xué)生的人格教育。加之很多孩子都是獨生子女，父母對孩子的期盼又非常高，就希望孩子能夠考出一個好的成績。一味的埋頭學(xué)習(xí)，也造成學(xué)生出現(xiàn)了人際交往的困境，開始變得抑郁、孤僻。而通過在歷史教學(xué)中融入人格教育，則可以幫助初中生找到人生的一盞燈，促進初中生生理以及心理的健康發(fā)展。

二、初中歷史教學(xué)中開展人格教育的意義

1.符合了新課程改革的本質(zhì)要求

當(dāng)今社會，國家和國家之間的競爭是非常激烈的。想要提高我國的綜合國力，就必須要將目光轉(zhuǎn)向教育，通過教育培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)性的人才。因此也促使了我國課程的改革，在多次會議中課程專業(yè)委員會相關(guān)學(xué)者就提出中小學(xué)課程改革的趨勢，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人格，在強化基礎(chǔ)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力和態(tài)度，加強對學(xué)生的道德和人文的教育。這也是新課程改革之后的一種本質(zhì)。在初中歷史中開展人格教育則是拓展學(xué)生各項能力的方式，借助課本知識，健全學(xué)生現(xiàn)有的人格，比如自尊、自信、樂觀、愛國主義精神合作精神等，從傳統(tǒng)的智力開發(fā)逐步轉(zhuǎn)向為智力和人格的共同發(fā)育[2]。

2.有利于提升初中歷史教學(xué)的質(zhì)量

初中歷史講述的是古代的一些真實事件，比如我國發(fā)展的歷程。學(xué)習(xí)該門課程，除了讓學(xué)生要銘記歷史之外，同時還要學(xué)生體會其中的情感，繼而才能夠更好地把握這門課程的知識。就傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)而言，教師主要是對學(xué)生進行事件的描述，課堂中也缺乏互動。所有的時間、地點、人物全靠學(xué)生的死記硬背，這也使得初中歷史課堂教學(xué)質(zhì)量難以提升。而融入人格教育之后，教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的模式，通過創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)策略，將學(xué)生融入課堂中，體會不同歷史事件中的社會背景，事件和人物的發(fā)展，繼而健全學(xué)生的人格，促進學(xué)生的發(fā)展，同時也有利于優(yōu)化歷史教學(xué)的質(zhì)量。

3.有利于初中學(xué)生實現(xiàn)身心的全面發(fā)展

上文已經(jīng)分析過人格教育在初中歷史教學(xué)中融入的必要性。從必要性中也可以看出，初中生正處于人生的一個重要的轉(zhuǎn)折點，在這個轉(zhuǎn)折點中傳遞相應(yīng)的文化知識是必不可少的。但是更重要的還是要關(guān)注學(xué)生的心理健康的發(fā)展，讓學(xué)生擁有一個健全的人格，能夠積極地面對學(xué)習(xí)、生活中存在的一些困難。在初中歷史課堂中融入人格教育可以在實現(xiàn)教育的同時，完善學(xué)生的人格，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展[3]。

三、初中歷史教學(xué)中融入人格教育的策略

1.基于多媒體創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，增強學(xué)生對民族的責(zé)任感

多媒體是當(dāng)下教師在課堂中使用的較多的一種教學(xué)輔助工具，其是以信息技術(shù)為載體所創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境。對于初中歷史這門課程而言，其內(nèi)部本身就是由過去所發(fā)生的一個個事件所組成。如果教師一味地以復(fù)述的方式進行課程的講解，必然難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相反如果能夠融入畫面感，將枯燥的文字逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂挟嬅娓械墓适?，也更能夠讓學(xué)生牢記當(dāng)時所發(fā)生的場景，氣氛等等，繼而增強學(xué)生的某種感悟，健全學(xué)生的人格。如在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》這一節(jié)課程時，教師就可以播放某些電影中有的鏡頭，比如官兵吸食鴉片的場景，政府的白銀出現(xiàn)了外流，家破人亡，就這個幾個短短的畫面，足以讓學(xué)生深入了解鴉片戰(zhàn)爭那個年代的氛圍。繼而了解鴉片輸入到中國，給中國人民帶來的傷害，逐步學(xué)生便可以總結(jié)出落后就要挨打的教訓(xùn)。想要國之強，必須要民強。對于學(xué)生而言，能做的就是不斷的學(xué)習(xí)，在這個環(huán)節(jié)不僅讓學(xué)生了解了鴉片戰(zhàn)爭的重大事件，還能夠逐步增強學(xué)生對民族的一種自豪感[4]。

2.問題引導(dǎo)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀的人生態(tài)度

問題引導(dǎo)法是基于學(xué)生以及學(xué)科的特點所設(shè)置的一種教學(xué)方法，其通常是在課堂中以問題的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生通過閱讀和思考得出答案。在這個過程中就確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過融入問題引導(dǎo)教學(xué)法的方式，讓學(xué)生滲透到某個學(xué)習(xí)情境中，繼而培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的人生態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)《革命先行者孫中山》這一內(nèi)容時，其講述了孫中山早年的革命之路以及相關(guān)活動，了解中國同盟會成立的一些作用以及過程，掌握三民主義的相關(guān)含義以及內(nèi)容。讓學(xué)生能夠感悟到孫中山早年為了中華民族之獨立所做的貢獻，繼而培養(yǎng)學(xué)生的一種積極向上、樂觀的人生態(tài)度。在該節(jié)課程中，教師就可以采用問題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)。比如問題一孫中山早年是學(xué)習(xí)什么的，為什么會轉(zhuǎn)向政治？從該問題的答案中可以激發(fā)學(xué)生面對困難和挫折時，不要放棄，勇敢地面對。問題二：通過閱讀材料，總結(jié)同盟會的基本情況，并將其和新中會的政治綱領(lǐng)進行對比。這類活動的安排是培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。問題三：通過閱讀文本，總結(jié)出三民主義的內(nèi)涵，如民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。逐步健全學(xué)生現(xiàn)有的人格品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

3.聯(lián)系生活實際進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對國家的自豪感

歷史事件通常都是在過去一個階段所發(fā)生的事情，通過學(xué)習(xí)該類事件能夠讓學(xué)生建立一種空間觀念，認(rèn)知到當(dāng)下生活的來之不易，樹立一種責(zé)任感以及對國家的自豪感。在開展相關(guān)教學(xué)時，教師可以通過聯(lián)系實際的對比方法，讓學(xué)生感受過去到現(xiàn)在產(chǎn)生的巨大變化，繼而激發(fā)學(xué)生的某種情感，提升課堂學(xué)習(xí)的效率。例如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭與瓜分中國狂潮》這一內(nèi)容，需要學(xué)生能夠了解甲午中日戰(zhàn)爭當(dāng)時的時間，具體的狀況，左寶貴、鄧世昌等人物的英雄事跡，能夠了解馬關(guān)條約的內(nèi)容以及其所產(chǎn)生的一系列影響。通過學(xué)習(xí)該節(jié)課程，需要學(xué)生能夠意識到一直以來打擊他國的侵略，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)都是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步樹立學(xué)生的民族自信心。在教學(xué)的環(huán)節(jié)教師還可以把瓜分中國狂潮這一段內(nèi)容和當(dāng)下我國在國際上的地位進行對比，在對比的過程中，讓學(xué)生感悟人民的努力，國家的進步，逐步產(chǎn)生一種對國家的自豪感[5]。

4.融入實踐探究活動，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

歷史本就是一門非常有趣味性的課程，只是長期以來教師都在采用灌輸式、讓學(xué)生死記硬背的方式，逐漸學(xué)生就對歷史產(chǎn)生的一種厭煩感，不僅無法在考試中取得好的成績，更不能健全學(xué)生的品格。因此教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)的方法，融入實踐探究活動，比如演講、角色扮演等，構(gòu)建一個精彩紛呈的初中歷史課堂。例如在學(xué)習(xí)完鴉片戰(zhàn)爭這一節(jié)課程之后，教師便可以組織一個辯論會。讓學(xué)生探討如果沒有禁煙行動，鴉片戰(zhàn)爭會爆發(fā)嗎？有的學(xué)生說依舊會爆發(fā)，也有的學(xué)生說不會，將這兩類學(xué)生分成兩組進行辯論，在辯論的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生對問題全面分析的態(tài)度，也促使學(xué)生能夠更好地了解各個內(nèi)容發(fā)生的背景，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，落實了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

結(jié)語

初中生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這個時期，除了要學(xué)習(xí)好文化知識之外，教師也要基于課程的內(nèi)容，健全學(xué)生的人格，樹立學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的一種自信心、自豪感等優(yōu)秀的品質(zhì)，以促進初中生的全面發(fā)展。初中歷史是一門具有人文性質(zhì)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)該內(nèi)容，學(xué)生可以了解過去所發(fā)生的事件，也能夠在該事件中學(xué)習(xí)到一些人物的精神以及對待事件的態(tài)度，繼而及時的解決當(dāng)下的困境，更好學(xué)習(xí)、生活。

【參考文獻】

[1]周靜.歷史人物教學(xué)與初中生人格教育的研究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2020（9）：82.

[2]張建春.讓人格教育在初中歷史課堂上綻放光芒[J].作家天地，2019（7）：70.

[3]周靜.歷史人物教學(xué)與初中生人格教育的研究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2020（9）：82.

[4]伍曉萍.初中歷史教學(xué)應(yīng)滲透心理健康教育[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2019（9）：157.

[5]張宏達.探究初中歷史教學(xué)中的人格教育[J].祖國，2019（2）：252.

（作者單位：江蘇省蘇州科技城外國語學(xué)校）