張瑞強(qiáng) 牛曉茹

【摘? 要】初中文言文對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既是難點(diǎn)也是重點(diǎn)，是中國(guó)五千年歷史文化長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的瑰寶，也是我們傳統(tǒng)文化思想的精華所在。教師在傳授文言文知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化一起學(xué)習(xí)，在提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，讓學(xué)生牢記繼承和傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是每一個(gè)國(guó)人的使命。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;初中文言文;教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）17-0121-03

【Abstract】Chinese language and writing at the beginning of the year are both difficult and important for students. It is a treasure handed down in China's five thousand years of history and culture， and it is also the essence of our traditional cultural thinking. In the process of imparting knowledge of classical Chinese， teachers should allow students to study together with traditional culture， improve their literary literacy， and let students keep in mind that it is the mission of every Chinese to inherit and spread Chinese traditional culture.

【Keywords】Traditional culture; Early Chinese language; Teaching

文言文作為古代歷史語(yǔ)言的載體，是經(jīng)歷了大浪淘沙流傳下來(lái)的經(jīng)典文學(xué)，內(nèi)容本身還包含了歷史文化的發(fā)展歷程。而初中階段是培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合語(yǔ)文能力的關(guān)鍵時(shí)期，文言文的學(xué)習(xí)比重并不少，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)更應(yīng)該將傳統(tǒng)文化和文言文有效地結(jié)合在一起教學(xué)，逐步滲透進(jìn)學(xué)生的精神世界，從而培養(yǎng)良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和文學(xué)能力。

一、當(dāng)代初中文言文的教學(xué)現(xiàn)狀

初中文言文涉及各類(lèi)通假字、虛、實(shí)詞、古今異義等學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)難度提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被生澀難懂的文字絆住。如若沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法，難免會(huì)讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生心理落差，導(dǎo)致學(xué)生陷入“難學(xué)—不感興趣—不想學(xué)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。由于初中文言文同樣是考試內(nèi)容的重點(diǎn)，大多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中還是以“背誦和翻譯”學(xué)習(xí)為主，整個(gè)教學(xué)方式缺乏創(chuàng)意。學(xué)習(xí)文言文除了考試之外，更應(yīng)該成為學(xué)生注重傳統(tǒng)文化精神、培養(yǎng)文化內(nèi)核的重要方法。而僅僅依靠“背誦式”教學(xué)只會(huì)讓課堂變得越來(lái)越乏味，沒(méi)有創(chuàng)意的教學(xué)，只會(huì)導(dǎo)致讓學(xué)生“背死書(shū)”，根本不懂得靈活運(yùn)用。忽視了文言文學(xué)習(xí)中的文學(xué)架構(gòu)，又何談提高學(xué)生的文學(xué)審美和鑒賞能力呢？

二、傳統(tǒng)文化融入初中文言文教學(xué)的重要性

（一）通過(guò)文言文了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中華民族文化的底蘊(yùn)

初中正是學(xué)生進(jìn)行文言文系統(tǒng)學(xué)習(xí)的開(kāi)端，也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)興趣的重要階段。語(yǔ)文教師通過(guò)將傳統(tǒng)文化滲透到文言文教學(xué)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中理解中國(guó)歷史文化，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中完善個(gè)人品質(zhì)和人格。這樣，學(xué)生在逐步深入學(xué)習(xí)文言文中，能夠感知中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，從而提高文學(xué)水平。

（二）不忘歷史文化，注重傳統(tǒng)文化思想的傳承

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，誕生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而初中生容易受到外來(lái)文化的影響，容易舍本逐末，追求形式文化。所以，教師在文言文教學(xué)中要融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，回歸傳統(tǒng)文化的精神傳承具有非常重要的意義。

（三）引導(dǎo)初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念

素質(zhì)教育已經(jīng)不再是一句口號(hào)，而應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地落在教學(xué)的方方面面。而文言文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和宣揚(yáng)，更能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。學(xué)生從學(xué)習(xí)文言文中理解文化背景、思想精神，并從中受到優(yōu)秀文化精神的啟發(fā)，在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)的過(guò)程中健康成長(zhǎng)。

三、傳統(tǒng)文化與初中文言文教學(xué)融合的措施

（一）以教材為基礎(chǔ)，在文言文教學(xué)過(guò)程中講述相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)

初中文言文的講解對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是重任，教師需要花費(fèi)大量的心力來(lái)教導(dǎo)學(xué)生理解文章、注釋、背誦精華、學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵等，采取的方法往往是翻譯背誦，即教師逐字逐句地翻譯給學(xué)生，學(xué)生做好筆記死記背誦。這樣既浪費(fèi)了課堂上的教學(xué)時(shí)間，學(xué)生的對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)仍舊一知半解。初中文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)初級(jí)階段，每篇文章中均涉及很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生要想理解學(xué)習(xí)文章中的思想內(nèi)涵，必定躲不過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)作鋪墊。而光靠翻譯背誦的方法，便是將傳統(tǒng)文化知識(shí)從文言文的學(xué)習(xí)中割裂開(kāi)，弱化了傳統(tǒng)文化在歷史中的存在，學(xué)生缺乏對(duì)文化的認(rèn)知，學(xué)習(xí)文言文難度會(huì)更大。而根據(jù)文言文教材中的內(nèi)容，將當(dāng)時(shí)的一些文化歷史背景的重點(diǎn)提煉給學(xué)生，能幫助學(xué)生理解文言文中意境的表達(dá)和文章核心，這才是因材施教的最佳方式。

例如，在初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)教材中關(guān)于文言文《桃花源記》的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師可以先利用多媒體技術(shù)播放一則桃花源記的朗讀音頻，帶領(lǐng)學(xué)生一起沉浸在朗讀的氛圍里，感受陶淵明筆下的語(yǔ)言之美。之后講述我國(guó)東晉末年時(shí)期國(guó)家政權(quán)分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、民不聊生的歷史文化背景，包含陶淵明本人志氣不得施展的理想抱負(fù)，滲透進(jìn)文言文教學(xué)中，方便學(xué)生更好地理解陶淵明寫(xiě)這篇文章的內(nèi)涵思想。之后引導(dǎo)學(xué)生掌握古今異義“鮮美、交通”、一詞多義“處處志之、尋向所志”等文言文詞匯含義，站在歷史文化背景的角度為學(xué)生展開(kāi)一幅作者虛構(gòu)的百姓安居樂(lè)業(yè)的畫(huà)卷，其中傳達(dá)對(duì)美好生活向往及對(duì)當(dāng)時(shí)東晉末年戰(zhàn)亂的批判之情。而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文言文，也滲透式地學(xué)到了東晉末年的一些文化背景及作者的思想內(nèi)涵。

（二）利用科技技術(shù)展示傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中國(guó)如今最大的變化之一便是網(wǎng)絡(luò)科技技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于教育，極大程度地提高了教學(xué)效果，而這種方法同樣可以利用到文言文課程的教學(xué)中。在文言文學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)大量晦澀難懂的詞匯，而且與現(xiàn)代文中詞匯用法不一致，學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易感覺(jué)枯燥無(wú)趣。這種情況下，語(yǔ)文教師再在其中穿插平述傳統(tǒng)文化的知識(shí)，甚至?xí)鸬椒醋饔?。而利用現(xiàn)代化的信息科技，如多媒體課件、視頻、音頻的多樣化手段，在一定程度上將知識(shí)可視化，營(yíng)造出學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生感興趣的同時(shí)通過(guò)視聽(tīng)等多個(gè)感官學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，既有趣又高效。當(dāng)文言文中涉及一些傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)尋找傳統(tǒng)文化素材，靈活地運(yùn)用科技手段，將傳統(tǒng)文化與文言文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生疏通文義，也不會(huì)讓課堂教學(xué)顯得過(guò)于生硬、突兀。

（三）結(jié)合傳統(tǒng)文化，巧設(shè)情景導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)

初中的文言文均是在一定的歷史文化背景下創(chuàng)作出來(lái)的，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化及體制，也是后世從中吸取經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)瑰寶。但因?yàn)闀r(shí)代的不同，如何能讓學(xué)生深刻感受文言文中文化環(huán)境及歷史場(chǎng)景呢？為了更好地進(jìn)行教學(xué)，教師需要巧妙地設(shè)置一些情景體驗(yàn)來(lái)還原歷史場(chǎng)景，或視覺(jué)上感官體驗(yàn)，或是現(xiàn)實(shí)中的情景，縮短學(xué)生學(xué)習(xí)中的距離感，從而讓學(xué)生更好地沉浸在文言文中的學(xué)習(xí)中。學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中能理解作者的感受，引發(fā)共鳴，站在作者的角度主動(dòng)思考問(wèn)題，再以旁觀(guān)者表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，將文言文知識(shí)融會(huì)貫通。而語(yǔ)文教師則需要在情景中引導(dǎo)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中意識(shí)到文言文的學(xué)習(xí)并不難，讓學(xué)生掌握正確的思維方法，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化背景的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)文言文的方法。

（四）組織相關(guān)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)

結(jié)合文言文中傳統(tǒng)文化節(jié)日，或是歷史故事、人物展開(kāi)一場(chǎng)主題活動(dòng)，能幫助學(xué)生相互交流和學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，促使學(xué)生對(duì)涉及的文言文有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而形成良好的文學(xué)邏輯。文言文中很多故事發(fā)生在傳統(tǒng)文化的節(jié)日或是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日抒發(fā)的情感，比如端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等，傳統(tǒng)文化節(jié)日一直延續(xù)到現(xiàn)代生活，也正說(shuō)明了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著從古到今的寄托和精神。組織相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，一是可以提高學(xué)生的參與度，做到人人能參與;二是能趣味性地展開(kāi)文言文學(xué)習(xí)，利于傳統(tǒng)文化知識(shí)的宣揚(yáng)。學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)各抒己見(jiàn)，發(fā)表看法前必然對(duì)文言文進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以拓展一些與活動(dòng)相關(guān)的其他文言文。文言文活動(dòng)的舉辦，應(yīng)以文化傳播為基本目的，教師需要在合適的時(shí)間段內(nèi)合理科學(xué)地分配活動(dòng)任務(wù)。

（五）拓展學(xué)生的文學(xué)積累，提高學(xué)生表達(dá)寫(xiě)作能力

語(yǔ)言文化是相通的，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文的中各位名流學(xué)士的寫(xiě)作手法、文學(xué)結(jié)構(gòu)及累積的傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以提高自身的表達(dá)寫(xiě)作能力。文言文教學(xué)中，教師可以拓展學(xué)生的閱讀量，也可以讓學(xué)生自己課外時(shí)間閱讀一些教材中沒(méi)有的經(jīng)典文言文，或是看一些文化素養(yǎng)較高的節(jié)目，而這些文章或節(jié)目中必然會(huì)涉及優(yōu)秀的修辭表達(dá)手法及傳統(tǒng)文化風(fēng)俗知識(shí)普及。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做好筆記，記錄下自己認(rèn)為優(yōu)美的句子或形容，有條件的可以背誦下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這一過(guò)程便是語(yǔ)文綜合素質(zhì)積累的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，剛剛學(xué)習(xí)文言文時(shí)雖然感覺(jué)晦澀難懂，但是累積學(xué)習(xí)到一定的程度后會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文中迸發(fā)的傳統(tǒng)文化知識(shí)充滿(mǎn)了無(wú)窮的魅力，能有效提高自身的文學(xué)鑒賞能力和學(xué)習(xí)能力。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，靈活運(yùn)用當(dāng)下的便利條件為學(xué)生提供優(yōu)良的課堂教學(xué)環(huán)境，高效地將傳統(tǒng)文化融入文言文教學(xué)中，做好文化的引導(dǎo)者和傳播者。

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（責(zé)任編輯? 袁? 霜）