孫亞茹

摘 要：本文主要針對非物質(zhì)文化在小學(xué)音樂教學(xué)中的實施做簡要分析。文章首先介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容與特點，其次闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)音樂教學(xué)中的重要性，最后結(jié)合小學(xué)音樂教學(xué)中非遺文化傳承現(xiàn)狀，針對如何在小學(xué)音樂教學(xué)中實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚進行簡要探析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué);非遺文化;傳承與發(fā)揚

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）23-0161-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.23.080

我國是文化歷史大國，是中華文化的發(fā)源地。千百年來，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步和社會發(fā)展，中華文化的傳承通過一代又一代人的努力，得到了很好的延續(xù)和發(fā)揚。

近幾年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們獲取信息的速度越來越快，渠道也越來越寬。傳統(tǒng)小學(xué)音樂教學(xué)中，部分教師往往只注重音樂技巧和相關(guān)基礎(chǔ)知識的講授，從而忽略了音樂藝術(shù)文化的內(nèi)涵，忽略了對本民族非遺文化的發(fā)揚與傳承，導(dǎo)致學(xué)生對非遺民族文化了解少之又少。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)音樂教學(xué)中的重要性

從性質(zhì)角度來講，非物質(zhì)文化主要是指不具備物質(zhì)形態(tài)但具有藝術(shù)價值或歷史價值的文化，其是指人類在不斷進步的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造出的各種精神文化，主要包括一些藝術(shù)形式、民族風(fēng)俗習(xí)慣以及歌舞藝術(shù)等等。例如，具有民族特色的服飾和民俗文化、民族歌曲和舞蹈，民間藝術(shù)包括剪紙、繪畫、陶藝，表演藝術(shù)包括戲曲等等。從廣義上講，非物質(zhì)文化內(nèi)容主要包括與自然環(huán)境相配合和適應(yīng)所產(chǎn)生的自然科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等，與社會環(huán)境相配合和適應(yīng)所誕生的文字、風(fēng)俗、語言、道德、法律等，也包括在物質(zhì)文化相關(guān)和影響下所產(chǎn)生的器皿、儀器、器械的制作方法等。從范圍角度來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括民間口耳相傳的史詩故事、傳說、神話等內(nèi)容，也包括傳統(tǒng)的音樂舞蹈、戲劇、曲藝和雜技以及木偶，皮影等民間表演藝術(shù)形式[1]。

通過小學(xué)音樂教學(xué)傳播非遺文化，能夠通過音樂的形式將非遺文化中所深藏的文化基因、精神特質(zhì)表達出來。這些通過歷史積淀形成的民族精神，是積累而來的發(fā)展的經(jīng)驗、生存的智慧，是歷史長河中不斷沉淀、凝聚出來的積極的、具有號召力的民族意識。通過小學(xué)音樂教學(xué)，能夠讓學(xué)生充分了解非遺文化，從而實現(xiàn)民族精神、文化基因的傳承。

二、小學(xué)音樂教學(xué)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚存在的問題

（一）師資力量不足

我國大部分省市已經(jīng)逐步設(shè)立了多所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承學(xué)校，而且數(shù)量正在逐年遞增。但目前卻面臨著音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程普及教學(xué)當(dāng)中師資力量不足的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚，其師資力量必不可少，在小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中，部分教師采用西方音樂體系教學(xué)。在整體的音樂知識結(jié)構(gòu)方面，主要是以西方德奧體系為主，民族民間音樂尤其是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的引入和理解并不夠深入，這就直接導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承力量不足和整體項目理解不夠深入。師資的缺乏影響了小學(xué)生對音樂中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承成效[2]。

（二）非物質(zhì)文化傳承方式缺少創(chuàng)新

我國大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式多是口口相傳，很多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因此消失在歷史長河之中。而民間也大多是以口傳心授的方式為主，由于并沒有接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練和傳承的學(xué)習(xí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理解程度上已存在一定的差異。而小學(xué)音樂課堂教學(xué)當(dāng)中，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的方式也受到了傳統(tǒng)傳承方式的影響。教師對非物質(zhì)文化理解的不足，導(dǎo)致了學(xué)生對非物質(zhì)文化傳承興趣的缺失，無法從音樂的角度去深入理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)涵。整體的傳承方式嚴重缺乏創(chuàng)新。

（三）缺乏非物質(zhì)文化傳承感受體驗

部分學(xué)校在開展小學(xué)音樂教學(xué)時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程當(dāng)中，多是選擇在課堂進行理論知識的講授和利用多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生去欣賞非物質(zhì)文化。嚴重缺乏對非物質(zhì)文化傳承的感受與體驗。事實上，非物質(zhì)文化傳承屬于一項文化活動，涉及當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕鷳B(tài)環(huán)境，依托當(dāng)?shù)氐牡赜騼?yōu)勢、傳統(tǒng)文化以及民族審美習(xí)慣實現(xiàn)傳承，有著極強的地域性特征。只有在當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化和社會環(huán)境中才能夠保持其鮮活的生命力。以校園環(huán)境為支撐核心，這就直接阻礙了學(xué)生對非物質(zhì)文化傳承的進度和程度[3]。

三、促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)音樂教學(xué)中的實施建議

（一）組建專業(yè)化師資團隊，提高教師非遺文化素養(yǎng)

要想實現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚，首先要夯實對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚的基礎(chǔ)。要不斷加強小學(xué)音樂教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，提高教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的素養(yǎng)。小學(xué)教師要積極提升自己的專業(yè)水平，鉆研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化與內(nèi)涵，了解每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的背景。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕玫赜蛐悦褡逦幕瘍?yōu)勢，將有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識滲透到小學(xué)音樂教學(xué)過程當(dāng)中。學(xué)校和當(dāng)?shù)卣e極培養(yǎng)專業(yè)化師資力量，加強各地區(qū)學(xué)校和教育師資之間的溝通和交流。定期或不定期組織教師參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚研討教學(xué)活動。利用小學(xué)音樂教學(xué)為主要載體，不斷加深音樂教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，使其能夠掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，并傳遞給學(xué)生。

此外，也可以邀請當(dāng)?shù)刂姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究專家走入校園，走進小學(xué)音樂教學(xué)課堂，為學(xué)生講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，增強學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的認識。如邀請當(dāng)?shù)刂囊魳贩俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為學(xué)校音樂教學(xué)客座教師，定期為學(xué)生上課，并為學(xué)生表演音樂類非物質(zhì)文化，這樣不但能夠提高小學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚的興趣，也能夠提升小學(xué)音樂教學(xué)的效果。