呂瑞昕

摘? 要：新時代要全面加強改進學(xué)校美育工作，就要充分發(fā)掘特色美育資源，通過小學(xué)美術(shù)教育來實現(xiàn)特色資源的美育功能是具有深刻意義的。針對小學(xué)美術(shù)教育所存在的問題，通過分析綦江農(nóng)民版畫歷史悠久，極具地域文化特征，具有獨特創(chuàng)作表現(xiàn)手法的特點與價值。從傳授美育知識、培養(yǎng)美育觀念、感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美這幾個方面來挖掘其具有的美育功能，從而推動改進和完善小學(xué)美育工作。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民版畫;小學(xué)美術(shù);美育功能

為了進一步強化學(xué)校美育的育人功能，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，我國2020年印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》。意見中指出，義務(wù)教育階段不僅要掌握知識與技能，更要注重激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味和格調(diào)，要幫助學(xué)生掌握藝術(shù)特長。教學(xué)資源的開發(fā)要符合學(xué)生年齡特點和身心成長規(guī)律，并且能夠讓陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化藝術(shù)精髓。綦江農(nóng)民版畫是具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)，具有明顯的地域文化特征和濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，表現(xiàn)廣大農(nóng)民群眾日常的勞動生產(chǎn)生活，其中蘊含著諸多的美術(shù)元素，是非常值得去開發(fā)運用的美育資源。將綦江農(nóng)民版畫融入小學(xué)美術(shù)教育，有利于增強學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，樹立審美觀念。針對小學(xué)美術(shù)教育所存在的問題，通過研究分析綦江農(nóng)民版畫本身的特征和價值，來更好的挖掘并實現(xiàn)綦江農(nóng)民版畫所具有的美育功能，從而推動改進和完善小學(xué)美術(shù)教育工作。

一、小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)存的問題

兒童正處于不斷認(rèn)識世界、探索世界的階段，所以在小學(xué)階段當(dāng)中進行美育是非常重要的，能夠奠定美感觀念的基礎(chǔ)。兒童聽覺、視覺、觸覺等感知覺的發(fā)展充分，想象力和情緒情感正處于不斷發(fā)展的階段。針對小學(xué)階段學(xué)生的年齡和身心發(fā)展規(guī)律的特點，有不同的美育要求。而美術(shù)所具有的色彩形狀豐富多樣、飽含創(chuàng)造力、富有文化內(nèi)涵等特征恰好符合兒童的身心發(fā)展需求，所以通過美術(shù)教育來實現(xiàn)美育功能是非常適用于小學(xué)階段的，且具有很深刻的意義。

通過這樣的背景我們可以看到，美術(shù)教育是提升兒童審美素養(yǎng)的有效途徑，但是如今的小學(xué)美術(shù)教育仍然存在許多的問題。小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式單一且缺乏特色，學(xué)校對美術(shù)教育資源開發(fā)不足，美術(shù)教學(xué)中總是缺乏新穎的內(nèi)容，教師缺乏創(chuàng)新意識，美術(shù)課堂總是由固定的一些教學(xué)方式所組成。在實際的課堂教學(xué)中，難以把握技巧性知識的教學(xué)與文化情感上的體驗之間的平衡。太過于強調(diào)繪畫的方式和技巧而忽視了美術(shù)與文化生活間的聯(lián)系，太過于看重美術(shù)的文化傳遞價值，美術(shù)課就變成了美術(shù)鑒賞，兒童缺少了實際去動手創(chuàng)作的過程。教師在美術(shù)教學(xué)中缺乏有針對性的引導(dǎo)，學(xué)生無法主動的意識到美術(shù)教育的價值?，F(xiàn)在的兒童生活在城市里，受城市的快餐文化影響較重，缺乏對傳統(tǒng)文化、民間文化藝術(shù)的感知。所以需要在小學(xué)美術(shù)教育中運用更多具有特色的自然、人文資源，讓兒童能夠接觸到新鮮的特色文化，拓寬審美視野，培養(yǎng)審美觀念。

二、綦江農(nóng)民版畫的特殊性

綦江農(nóng)民版畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在巴渝文化背景下，受到綦江地區(qū)山區(qū)地貌的特征的影響，且吸收了當(dāng)?shù)馗鱾€民族的文化特色，極具地域文化特征。農(nóng)民為版畫創(chuàng)作主題反映現(xiàn)實勞動生活，其創(chuàng)作表現(xiàn)手法也極具特色。

（一）歷史悠久，源遠(yuǎn)流長

綦江農(nóng)民版畫有悠久的歷史，最早可以追溯到秦朝時期，這一時期生活在綦江的古代先民們在石壁上刻畫記錄出當(dāng)時的生產(chǎn)生活。明清時期，綦江人民將記錄生產(chǎn)勞動生活的方式，由在石壁上刻畫逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樵谀景迳峡坍嫞瑥亩托纬闪唆虢究贪娈?，此時的木刻版畫只有黑白兩種顏色。20世紀(jì)80年代是綦江農(nóng)民版畫崛起的時期，在這一時期綦江地區(qū)的農(nóng)民生活日漸富足，他們在傳統(tǒng)的木刻版畫基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。將傳統(tǒng)的木刻版畫發(fā)展成為先在木板上刻畫再用水粉拓印的粉印版畫，這樣版畫就具有了豐富的色彩。通過不斷的發(fā)展創(chuàng)新改進，綦江版畫變得更加簡單易學(xué)，隨著人民生活日漸豐富版畫內(nèi)容也更加多樣，在版畫的表現(xiàn)手法上也更加隨心所欲。因此很快就在綦江農(nóng)村傳播開來，綦江人民通過版畫來體現(xiàn)日常生產(chǎn)生活實踐，逐漸形成了如今的綦江農(nóng)民版畫。如今的綦江農(nóng)民版畫創(chuàng)作題材也都取材于真實的生活，體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興等，反映著綦江農(nóng)村的發(fā)展。

（二）獨特的創(chuàng)作表現(xiàn)手法

“綦江農(nóng)民版畫在具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上與中國畫論主張的創(chuàng)造意象、講究氣韻、帶有濃厚的主觀色彩等要素一脈相承?！盵 ]綦江農(nóng)民版畫并非寫實派而是抽象派，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。更為突出的特征是版畫的創(chuàng)作極具個人感情色彩，具有鮮明的個性。創(chuàng)作者注入強烈的情感，往往大膽的運用色彩，并且又能做到自然大方毫不違和。兒童能夠體會到其中強烈豐富的情感，通過色彩運用又能夠充分發(fā)揮想象力。綦江農(nóng)民版畫的大部分作品，采用簡筆畫的手法創(chuàng)作。“對人物和動物的刻畫大多采用簡單的粗線條來勾勒，圓形、長方形、三角形等簡單圖形是構(gòu)圖的基本元素。人物的整體形象和動物的大致輪廓僅寥寥數(shù)筆便成形?！盵 ]簡筆畫的整體結(jié)構(gòu)比較簡單，適合兒童著手進行創(chuàng)作，兒童能夠在短時間內(nèi)上手制作版畫。

（三）極具地域文化特征

綦江是以山地為主的地貌，山川秀美，景觀眾多，版畫中有關(guān)風(fēng)景的刻畫體現(xiàn)了巴渝地區(qū)獨特的地理特征。有漢族、苗族、彝族、土家族等16個民族聚居在綦江地區(qū)，版畫融合了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，具有濃郁的民族特色。

三、綦江農(nóng)民版畫在小學(xué)美術(shù)教育中的美育功能

綦江農(nóng)民版畫具有的藝術(shù)文化價值體現(xiàn)出民族民間藝術(shù)之美、中華傳統(tǒng)文化之美。版畫不能粗暴的直接運用于小學(xué)美術(shù)教育中，應(yīng)該經(jīng)過篩選整合提煉出適合兒童的部分，將綦江農(nóng)民版畫轉(zhuǎn)化為適合小學(xué)的兒童版畫，打造特色美術(shù)課程，從而實現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)教育中的美育功能。E433A834-802A-4B32-A1D0-0F48DCBE96D3

（一）傳授美育知識，培養(yǎng)審美觀念

版畫運用于美術(shù)教育比起傳統(tǒng)的美術(shù)課程，內(nèi)容更加的新穎，形式更加多樣，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)生通過教學(xué)過程中進行創(chuàng)作實踐，掌握版畫先在木板上雕刻出圖畫，再拓印而成的創(chuàng)作技能，熟悉關(guān)于綦江農(nóng)民版畫包含的傳統(tǒng)民族鄉(xiāng)土文化。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，小學(xué)階段的兒童也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)接收到紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化，這些網(wǎng)絡(luò)文化有好有壞。但兒童的鑒別能力還不足，容易受到不良文化的影響，形成不良的審美觀念。版畫在小學(xué)美術(shù)教育中具有培養(yǎng)學(xué)生美育觀念的功能，教師通過解釋版畫“美在哪里？為什么美？”這種類型的問題，讓學(xué)生看到真正具有價值的美，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的美育價值取向。

（二）感知美

學(xué)生能夠從綦江農(nóng)民版畫中明顯的感知到勞動美，因為大量的版畫都體現(xiàn)出勞動的快樂以及勞動之后豐收的喜悅。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知版畫中表現(xiàn)的勞動人民在不同的節(jié)氣耕作的景象，通過分析色彩運用感知到畫面整體鮮艷明亮，進而感知到藝術(shù)之美。通過對人物面部表情和肢體動作夸張的描繪，感知到人民對耕作的熱情與對勞動的喜悅。利用好綦江農(nóng)民版畫中所體現(xiàn)出來的勞動元素，還能夠發(fā)揮出加強美育與勞動教育相融合的功能。針對有的學(xué)生感知能力比較弱的情況，將版畫運用于小學(xué)美術(shù)教育能夠提升學(xué)生的感知能力。要提升學(xué)生感知力就要增加學(xué)生與被感知事物之間的聯(lián)系，讓學(xué)生將情感注入其中，所以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，去實際的創(chuàng)作版畫是尤為重要的。版畫比起單純的繪畫更有難度，學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過不斷的學(xué)習(xí)去克服制作版畫所遇到困難，每一個細(xì)節(jié)都是自己設(shè)計，每一個步驟都是自己親手完成。當(dāng)學(xué)生成功創(chuàng)作出版畫作品時會獲得極大的成就感、滿足感，從而感知到自己親手創(chuàng)造的美。

（三）鑒賞美

綦江農(nóng)民版畫的表現(xiàn)手法在簡單傳授繪畫技法的基礎(chǔ)上，大量吸收了當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美術(shù)技法，諸如在民間廣為流傳的木雕、石刻、布貼、挑花、木板年畫、剪紙、藍(lán)印花布等表現(xiàn)手法[ ]。教師在進行教學(xué)的時候可以適當(dāng)安排一些拓展延伸，學(xué)生學(xué)習(xí)版畫不僅僅局限于常見的繪畫，還可以欣賞到更多的民族民間藝術(shù)。綦江農(nóng)民版畫作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，“承載著民眾的生存方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，蘊涵著當(dāng)?shù)厝说娜松^、價值觀和審美觀”[ ]。學(xué)生學(xué)會通過鑒賞傳統(tǒng)民間藝術(shù)之美，包容的看待對地區(qū)各民族不同生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣，拓寬學(xué)生的審美知識面，從而提升學(xué)生將來對更多藝術(shù)形式的鑒賞能力。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生把握其中積極向上的因素，培養(yǎng)學(xué)生建立以核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)去鑒賞美。

（四）創(chuàng)造美

由于綦江農(nóng)民版畫的創(chuàng)作題材都是來自于現(xiàn)實生產(chǎn)勞動生活，創(chuàng)作版畫能夠隨心所欲，約束條件比較少。教師鼓勵學(xué)生觀察生活，引導(dǎo)學(xué)生將生活中有趣的事物創(chuàng)作成版畫，比如街邊的餐館烹飪美味的事物，在學(xué)校中歡樂的學(xué)習(xí)生活等等許許多多的生活場景都可以成為版畫的素材，靈感來源豐富。培養(yǎng)兒童從能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，發(fā)展到能夠運用自己的主觀意識對現(xiàn)實物質(zhì)進行加工從而創(chuàng)造美。兒童對版畫產(chǎn)生濃厚的興趣之后，再經(jīng)過不斷加深對綦江農(nóng)民版畫的學(xué)習(xí)，可以將版畫發(fā)展成自己的終身特長。不僅能夠使得這項傳統(tǒng)的民間藝術(shù)得以傳承，還能在繼承中創(chuàng)造，在傳統(tǒng)版畫的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的美。

參考文獻

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