鄭家成

摘? 要：從課程思政的視角看，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)可分為專業(yè)學(xué)習(xí)和思政學(xué)習(xí)，課程思政的實(shí)質(zhì)是專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的遷移，包括相互關(guān)聯(lián)的兩條路線：一是學(xué)生在課程思政中心理轉(zhuǎn)化的過(guò)程，包括理解、對(duì)比、認(rèn)同，一是教師實(shí)施教學(xué)行為來(lái)推動(dòng)或引導(dǎo)學(xué)生心理轉(zhuǎn)化的過(guò)程，包括關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：遷移理論;課程思政;實(shí)現(xiàn)機(jī)制

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2021）03-0108-04

Abstract： From the perspective of ideological and political education in courses， the study of professional courses can be divided into professional learning and ideological and political learning. The essence of ideological and political education in courses is the transfer from professional learning to ideological and political learning， including two interrelated routes： one is the process of students' psychological transformation in the ideological and political course， including understanding， comparison and identification; the other is that teachers implement teaching behaviors to promote or guide students' psychological transformation， including association， presentation and guidance.

Keywords： the transport theory; the ideological and political education in courses; the realization mechanism

當(dāng)前課程思政的基礎(chǔ)理論研究主要集中在價(jià)值論、教學(xué)論等領(lǐng)域，心理學(xué)領(lǐng)域的研究相對(duì)較少，本文運(yùn)用學(xué)習(xí)遷移理論來(lái)揭示課程思政中專業(yè)學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，探究心理學(xué)視閾下課程思政何以可能、如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，為課程思政改革進(jìn)一步提供理論支持。

一、學(xué)習(xí)遷移理論視閾下課程思政的實(shí)質(zhì)

（一）專業(yè)學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)的分野

行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是指刺激——反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)知主義觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，人本主義觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是人趨向“自我實(shí)現(xiàn)”的潛能，建構(gòu)主義觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用過(guò)程中所構(gòu)建的自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化[1]。不同流派的心理學(xué)界對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有所差異，但是這些界定很多都與認(rèn)知密切聯(lián)系在一起。認(rèn)知，是指“人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想像和語(yǔ)言等”。[2]因此，綜合起來(lái)，學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)外在信息的處理加工并產(chǎn)生新的心理輸出（包含認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化）的過(guò)程。

不同類型的學(xué)習(xí)具有不同的特點(diǎn)和規(guī)律，加涅就曾經(jīng)根據(jù)刺激——反應(yīng)將學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)到繁分為8類。[3]為了研究課程思政中不同學(xué)習(xí)之間的轉(zhuǎn)化規(guī)律，本文將大學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)再細(xì)分為專業(yè)學(xué)習(xí)和思政學(xué)習(xí)。專業(yè)課中的專業(yè)教學(xué)和思政教學(xué)都是由專業(yè)課教師在同一門專業(yè)課上開展的，只不過(guò)它們?cè)诳偟膶I(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)下又各自承擔(dān)著不同的教學(xué)任務(wù)。專業(yè)課教師在開展專業(yè)課程的教學(xué)中，既承擔(dān)著傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能的任務(wù)，也承擔(dān)著對(duì)學(xué)生開展思想政治教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)。相應(yīng)地，也可以把學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)分為專業(yè)學(xué)習(xí)和思政學(xué)習(xí)。專業(yè)學(xué)習(xí)是指學(xué)生對(duì)專業(yè)課程中專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，以掌握專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)素養(yǎng)為主要目標(biāo);思政學(xué)習(xí)是指學(xué)生在專業(yè)課程中開展的以提高思想政治素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)習(xí)。專業(yè)學(xué)習(xí)和思政學(xué)習(xí)是學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)中的兩個(gè)方面。

可見(jiàn)，思政學(xué)習(xí)主要是從目的，而非實(shí)施教學(xué)的教師和課程來(lái)界定的。只要是以提高思想政治理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)為目的的學(xué)習(xí)，就是思政學(xué)習(xí)。它既包括學(xué)生在專任思政課教師所授公共思政課中的學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生在專業(yè)課教師所授專業(yè)課中開展的思想政治教育方面的學(xué)習(xí)。專業(yè)課程的學(xué)習(xí)以專業(yè)學(xué)習(xí)為主，又穿插著、包含著思政學(xué)習(xí)。

（二）遷移的實(shí)質(zhì)是一種學(xué)習(xí)向另一種學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化

教育心理學(xué)中遷移是指“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”。[4]在行為主義學(xué)習(xí)理論中，遷移來(lái)自于概括，相同或相似特征的情境可以使得行為在共同要素中實(shí)現(xiàn)遷移;而根據(jù)認(rèn)知理論，遷移同信息如何貯存在記憶中直接有關(guān)，當(dāng)學(xué)習(xí)者知道在不同的情境中如何運(yùn)用知識(shí)，那么就發(fā)生了遷移;建構(gòu)主義則主張，通過(guò)讓學(xué)習(xí)者參與到一個(gè)有意義情境中的真實(shí)任務(wù)，就能實(shí)現(xiàn)任務(wù)，就能實(shí)現(xiàn)遷移。[5]

可見(jiàn)，對(duì)于遷移，不同派別的學(xué)習(xí)理論有不同的理解。本文認(rèn)為，遷移是不同學(xué)習(xí)（結(jié)果）之間的相互影響，或者說(shuō)，是在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得和態(tài)度的形成產(chǎn)生的影響。這個(gè)影響可能是前面影響后面，也可能是后面影響前面;可能是正面影響，也可能是負(fù)面影響。當(dāng)同一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，不同的學(xué)習(xí)結(jié)果也可能互相影響，這種同一學(xué)習(xí)環(huán)境下的不同學(xué)習(xí)結(jié)果之間的影響也可看作是不同學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，即一種學(xué)習(xí)中包含另一種學(xué)習(xí)，或者一種學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為另一種學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)遷移的一種特殊形式。

（三）課程思政的實(shí)質(zhì)是專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的遷移

一般來(lái)說(shuō)，課程思政是指在專業(yè)課程中開展思想政治教育。開展課程思政的專業(yè)課程一般不包括思想政治教育類專業(yè)課程，思想政治教育類專業(yè)課程與非思想政治教育類專業(yè)課程，它們分別與公共思政課之間的關(guān)系，其性質(zhì)是有根本性區(qū)別的。因此，人們?cè)谡f(shuō)起課程思政的時(shí)候往往是指非思想政治教育類專業(yè)課程中的課程思政。

如前所述，遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或一種學(xué)習(xí)向另一種學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。在專業(yè)學(xué)習(xí)中，要達(dá)成的是專業(yè)知識(shí)或技能目標(biāo)。但是在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，也同時(shí)實(shí)現(xiàn)了思政學(xué)習(xí)的目標(biāo)，這樣就實(shí)現(xiàn)了從專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。這就是課程思政的本質(zhì)所在。專業(yè)課程中的思想政治教育不是在專業(yè)課程中“添加”思想政治教育，而是從專業(yè)課程學(xué)習(xí)中“遷移”出能夠起到思想政治教育作用的知識(shí)、態(tài)度和情感，也就是從專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到思政學(xué)習(xí)。

課程思政不僅指專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化，還指專業(yè)教學(xué)向思政教學(xué)的轉(zhuǎn)化，課程思政不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的概念，還是一個(gè)教學(xué)的概念，兩者不可分割。當(dāng)我們從學(xué)習(xí)論視角來(lái)看課程思政時(shí)就是在學(xué)習(xí)概念上使用之，當(dāng)我們從教學(xué)論視角來(lái)看課程思政時(shí)，就是在教學(xué)的概念上使用之。

二、課程思政中學(xué)生心理轉(zhuǎn)化機(jī)制

在學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，學(xué)生的心理是如何轉(zhuǎn)變的，或者說(shuō)，學(xué)生是如何實(shí)現(xiàn)從專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到思政學(xué)習(xí)的呢？對(duì)這一問(wèn)題的探討可以幫助我們更科學(xué)地設(shè)計(jì)課程思政的內(nèi)容和活動(dòng)環(huán)節(jié)，提高課程思政的效果。而學(xué)生的心理轉(zhuǎn)化離不開教師的推動(dòng)和引導(dǎo)，所以，專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程實(shí)際上是由兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程構(gòu)成，一個(gè)是教師的教學(xué)推動(dòng)或引導(dǎo)學(xué)生心理轉(zhuǎn)化的過(guò)程，一個(gè)是學(xué)生在教師的推動(dòng)或引導(dǎo)下心理轉(zhuǎn)化的過(guò)程。前者是主導(dǎo)，后者是主體;前者包括關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、渲染三個(gè)步驟，后者包括理解、對(duì)比、認(rèn)同三個(gè)步驟。

（一）理解是課程思政中學(xué)生心理轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

所謂理解，就是個(gè)體逐步認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)系，直至認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動(dòng)。[6]根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論，德性發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)，認(rèn)知發(fā)展是德性發(fā)展的基礎(chǔ)，德性發(fā)展不能超越認(rèn)知的發(fā)展水平[7]，因而，理解是認(rèn)知發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。同樣，在思想政治教育過(guò)程中，理解對(duì)于人們深化對(duì)社會(huì)意識(shí)的認(rèn)知，深化對(duì)各種社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)，形成符合社會(huì)需要的個(gè)體意識(shí)和思想政治品德，都具有重要意義[7]。

學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向思政學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是專業(yè)學(xué)習(xí)，課程思政的效果首先取決于學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解程度。美國(guó)心理學(xué)家賈德認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)者能把經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，則從一個(gè)情境到另一情境的遷移就是可能的。學(xué)習(xí)者的知識(shí)概括水平越高，越容易實(shí)現(xiàn)遷移。這是因?yàn)楦爬ㄋ皆礁咴侥芊从呈挛锏囊?guī)律，越能與具體事物產(chǎn)生十分廣泛的聯(lián)系，遷移的可能性就越大。[5]因此，課程思政的效果首先依賴于學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，特別是在專業(yè)學(xué)習(xí)中，通過(guò)從感性到理性、從具體到抽象的思維加工而獲得的對(duì)基本原理、基本規(guī)律、基本方法的理解，這是學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向思政學(xué)習(xí)的前提。

（二）對(duì)比是課程思政中學(xué)生心理轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵

相同要素說(shuō)主要代表人物美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)上的遷移，就是相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移，兩種學(xué)習(xí)情境的相同或相似之處越多，則前一種學(xué)習(xí)越能對(duì)后一種學(xué)習(xí)發(fā)生遷移作用。[8]同為相同要素說(shuō)主要代表人物的武德沃斯后來(lái)將“相同要素”說(shuō)修改為“共同成分”說(shuō)。根據(jù)共同成分說(shuō)，如果兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)含有共同成分，則無(wú)論學(xué)習(xí)者是否意識(shí)到這種成分的共同性，都有遷移現(xiàn)象發(fā)生。[8]因此，遷移的第二個(gè)環(huán)節(jié)就是通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)兩者之間的共同因素或關(guān)聯(lián)因素。

一般來(lái)說(shuō)，專業(yè)知識(shí)與思政知識(shí)之間的關(guān)系可能有以下幾種情況：其一，“個(gè)別-一般”或“一般-個(gè)別”的關(guān)系。此種關(guān)系下可以通過(guò)歸納和演繹的方式理順專業(yè)學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)系，因其邏輯性強(qiáng)而頗有說(shuō)服力，課程思政的目標(biāo)更易實(shí)現(xiàn)。其二，“個(gè)別-個(gè)別”的關(guān)系。這種情況下需要通過(guò)學(xué)生的討論和教師的講解，找到兩個(gè)“個(gè)別”之間共同擁有的“一般”，并以這個(gè)“一般”作為媒介實(shí)現(xiàn)專業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容的聯(lián)結(jié)。其三，“目標(biāo)-條件”或“目標(biāo)-途徑”的關(guān)系。這種關(guān)系中，思政內(nèi)容可能是目標(biāo)，也可能是條件或途徑。比如，在《行政管理學(xué)》中，專業(yè)知識(shí)點(diǎn)“新冠疫情下的社會(huì)動(dòng)員和管理能力”與思政知識(shí)點(diǎn)“黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”之間的關(guān)系可表述為：前者是目標(biāo)，后者是條件和途徑;又如，在《網(wǎng)絡(luò)化測(cè)控機(jī)制》中，專業(yè)知識(shí)點(diǎn)“現(xiàn)代化信息測(cè)控技術(shù)在社會(huì)治安領(lǐng)域的運(yùn)用”與思政知識(shí)點(diǎn)“發(fā)展的目標(biāo)是造福人民”之間的關(guān)系可表述為：前者是途徑，后者是目標(biāo)。

（三）認(rèn)同是課程思政中學(xué)生心理轉(zhuǎn)化的結(jié)果

當(dāng)學(xué)生厘清了專業(yè)學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系之后，會(huì)對(duì)這個(gè)關(guān)系做一個(gè)主觀的判斷，得出一個(gè)暫時(shí)的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是此次課程思政的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)可能有以下幾種情況發(fā)生：一是總體認(rèn)同，既認(rèn)同自己對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，又認(rèn)同專業(yè)知識(shí)與思政知識(shí)之間的關(guān)系，從而必然認(rèn)同對(duì)思政知識(shí)的理解。二是部分認(rèn)同，或只認(rèn)同專業(yè)知識(shí)而不認(rèn)同兩者的關(guān)系，或雖然認(rèn)同兩者的關(guān)系，但是因?qū)I(yè)知識(shí)的概括、抽象不足，因而難以完全實(shí)現(xiàn)遷移，課程思政的目標(biāo)也就難以完全達(dá)成。三是完全不認(rèn)同，這種情況下，課程思政未能實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，認(rèn)同情況反映了專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)遷移的效果，也在一定程度上決定了課程思政的效果。

三、課程思政中教師教學(xué)推進(jìn)機(jī)制

課程思政的過(guò)程既是學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也是教師教學(xué)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化是需要條件的，包括主觀條件和客觀條件。教師的教學(xué)轉(zhuǎn)化過(guò)程正是為學(xué)生提供客觀條件的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程通常由三個(gè)逐級(jí)遞進(jìn)的階段構(gòu)成，即關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、引領(lǐng)。

（一）關(guān)聯(lián)是課程思政的準(zhǔn)備階段

如前所述，在兩種學(xué)習(xí)情境中存在的共同之處越多，越容易發(fā)生遷移;同理，兩種學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯聯(lián)系越緊密，越容易發(fā)生遷移。因此，專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)遷移的基礎(chǔ)性條件就是學(xué)習(xí)內(nèi)容之間具有緊密的關(guān)聯(lián)或相似，在此基礎(chǔ)上學(xué)生還需要能夠理解這種關(guān)聯(lián)。為此，教師在課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要尋找并發(fā)現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)應(yīng)是客觀存在的，是符合邏輯的。進(jìn)而，在課程思政的整體框架下進(jìn)行綜合平衡，來(lái)確定每一個(gè)章節(jié)或知識(shí)點(diǎn)的專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程就是為專業(yè)學(xué)習(xí)和思政學(xué)習(xí)牽線搭橋的過(guò)程。在確定關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，除了要注意關(guān)聯(lián)的客觀性，不能“亂點(diǎn)鴛鴦譜”以外，還要注意某一個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容可能與多個(gè)思政學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，此時(shí)就需要綜合權(quán)衡，選擇其中的一個(gè)，使該專業(yè)課程的思政學(xué)習(xí)內(nèi)容盡可能覆蓋面更廣，密度均勻，盡量不要出現(xiàn)某些章節(jié)思政學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)多，某些章節(jié)思政學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)少的現(xiàn)象。建立關(guān)聯(lián)之后，教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上為課程思政做好鋪墊，因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，如果按照學(xué)生學(xué)習(xí)的心理程序去組織教材結(jié)構(gòu)，就有利于知識(shí)的遷移。[7]

（二）呈現(xiàn)是課程思政的發(fā)起階段

建立關(guān)聯(lián)之后，教師需在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上為課程思政做好鋪墊，并在合適的時(shí)機(jī)予以呈現(xiàn)。有心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，如果按照學(xué)生學(xué)習(xí)的心理程序去組織教材結(jié)構(gòu)，就有利于知識(shí)的遷移。這個(gè)合理的教材結(jié)構(gòu)應(yīng)具備以下兩點(diǎn)：其一，從一般到個(gè)別的順序，即這個(gè)順序應(yīng)該從整體到細(xì)節(jié)，使細(xì)節(jié)不斷分化。其二，從已知到未知的順序。按學(xué)生接受知識(shí)的順序、教材的順序應(yīng)是從已知到未知，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由易到難。[7]為此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)何時(shí)呈現(xiàn)思政學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以何種方式來(lái)呈現(xiàn)做好安排。思政學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式一般可分為以下幾類：

其一，隱性或顯性的呈現(xiàn)方式。思政學(xué)習(xí)內(nèi)容的隱性呈現(xiàn)方式，是將思政學(xué)習(xí)內(nèi)容暗藏在專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，教師并不向?qū)W生明確提示思政學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是卻事實(shí)上起到思政學(xué)習(xí)的作用。如在英語(yǔ)翻譯的教學(xué)中，將一段愛(ài)國(guó)主義精神的文字翻譯成英文或中文，教師并不對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神做額外的宣講和討論，但是在學(xué)生翻譯的過(guò)程中實(shí)際上已經(jīng)受到關(guān)于愛(ài)國(guó)主義精神的思想教育。顯性呈現(xiàn)方式正好相反，在呈現(xiàn)思政學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，教師明確提出思想政治教育的主題，甚至讓學(xué)生開展討論等教學(xué)活動(dòng)。其二，案例式或推論式的呈現(xiàn)方式。案例因其直觀和具體的特點(diǎn)，在專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向思政學(xué)習(xí)的過(guò)程中起著不可替代的作用，常常能使抽象的甚至隱晦的關(guān)聯(lián)變得更易理解，當(dāng)某一個(gè)案例將專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密地結(jié)合在一起時(shí)，通過(guò)該案例就更易于實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的遷移。但是，當(dāng)專業(yè)知識(shí)與思政思想之間具有直接的顯而易見(jiàn)的邏輯關(guān)系的時(shí)候，只需要用問(wèn)題法引導(dǎo)學(xué)生就可以實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。其三，植入式或?qū)С鍪降某尸F(xiàn)方式。植入式呈現(xiàn)方式是將思政學(xué)習(xí)內(nèi)容植入到專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，這是一種隱性的呈現(xiàn)方式。導(dǎo)出式呈現(xiàn)方式是從專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容之中發(fā)現(xiàn)并提出思政學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于顯性的呈現(xiàn)方式。

（三）引領(lǐng)是課程思政的強(qiáng)力推動(dòng)階段

在思政學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)之后，學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同水平因人而異，同時(shí)還受到教學(xué)內(nèi)容的吸引力、說(shuō)服力的影響。為了提高學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)目標(biāo)，還需要教師實(shí)施積極的教學(xué)行為，引領(lǐng)學(xué)生的思想，推動(dòng)學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)遷移，增強(qiáng)學(xué)生思政學(xué)習(xí)的效果。在課程思政中教師的引領(lǐng)方式主要有暗示、闡釋、感染等。

暗示是指在專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)遷移過(guò)程中，教師故意暗示專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，或從專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容中引導(dǎo)學(xué)生向思政學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)想。比如，從航天工程技術(shù)的復(fù)雜性、規(guī)?；鲋袊?guó)航天的團(tuán)結(jié)協(xié)作、集智攻關(guān)的集體主義精神[9]，從“水立方”墻體材料乙烯-四氟乙烯共聚物的研究與生產(chǎn)引出改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神[10]等。當(dāng)暗示未達(dá)到預(yù)定目標(biāo)時(shí)，甚至有的學(xué)生對(duì)教師的暗示有抵觸情緒時(shí)，就需要教師進(jìn)一步采取闡釋的方式來(lái)推動(dòng)專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)的遷移，即通過(guò)推論、例證、原理解釋等方式來(lái)闡釋專業(yè)學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，證明這種關(guān)系是客觀的、必然的、有用的。感染是通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情緒，提高學(xué)生的參與積極性，加大學(xué)生的思考力度，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)向思政學(xué)習(xí)遷移，具體方式包括媒體情境感染和生活實(shí)境感染。媒體情境感染是指運(yùn)用語(yǔ)言、圖片、視頻等媒介形式，音樂(lè)、詩(shī)歌、文學(xué)、電影等藝術(shù)形式來(lái)感染學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生的思想。生活實(shí)境感染是指通過(guò)將思政學(xué)習(xí)與學(xué)生的個(gè)人生活和社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的同情心和同理心，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地思考問(wèn)題，從而認(rèn)同思政學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。

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