彭詠秋

【摘要】“上止正”三個字具有豐富的內(nèi)涵，出自《周易大傳·彖傳》：“剛健篤實(shí)，輝光日新，其德剛上而尚賢，能止健，大正也?！卑阉鳛閷W(xué)校特色文化進(jìn)行建設(shè)，并把“上止正”文化課程化，作為一條值得探索與實(shí)踐的道路。在進(jìn)行“上止正”特色文化課程建設(shè)過程中，注意整合傳統(tǒng)文化經(jīng)典與社會主義新時代的教育要求，創(chuàng)新出“上止正”特色文化課程。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);特色文化課程;探索與實(shí)踐

中國作為世界四大文明古國之一，歷史文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。當(dāng)今社會主義新時代，注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。學(xué)校是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，學(xué)校文化是社會文化的重要組成部份，應(yīng)該具有其個性與特色。本文以新開辦飛鵝嶺小學(xué)打造“上止正”特色文化課程為例，對學(xué)校特色文化課程進(jìn)行探索與實(shí)踐。

一、道是無情卻有情——“上止正”文化內(nèi)涵

1.三個字的整體內(nèi)涵

《周易大傳·彖傳》：“剛健篤實(shí)，輝光日新，其德剛上而尚賢，能止健，大正也?！币鉃槿藨?yīng)該像天一樣剛健，像大山一樣厚實(shí)，充足而有輝光，德行不斷增長，崇尚賢能，強(qiáng)健而不妄行，這樣才大吉大利?！啊吧现拐薄叭齻€字，十分簡單，看似平淡無奇，仔細(xì)推敲才能領(lǐng)會其內(nèi)涵。三個字，筆畫數(shù)為遞進(jìn)關(guān)系，“上”字增加一筆為“止”，“止”字增加一筆為“正”，寓意人生應(yīng)該不斷奮發(fā)努力，修成正道。《易經(jīng)》云：“一陰一陽之謂道”“正”為正道。三個字都具有積極正面的意義。人必須有上進(jìn)心，在積極上進(jìn)的過程中，要“有所為，有所不為”。即做到“大智知止”，這樣才能使人行正道，有正氣，從而到達(dá)人生最高峰。把人生比作一輛駛向遠(yuǎn)方的汽車，“上”就是油門，是動力系統(tǒng)。“止”是剎車系統(tǒng)，危險時刻作出理智判斷，要制動，避過危險?！罢北闶擒囕v一路平安，走上“正”道，順利到達(dá)遠(yuǎn)方。筆者認(rèn)為，如果用數(shù)學(xué)式子表示：“上”+“止”=“正”。

2.三個字各有內(nèi)涵

“上”的內(nèi)涵。《易經(jīng)》乾坤大象：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币鉃樘祗w運(yùn)轉(zhuǎn)不息，剛強(qiáng)不屈，人應(yīng)該學(xué)習(xí)效法天，永遠(yuǎn)努力前進(jìn)，自強(qiáng)不息不斷積極向上?！吨芤住防镏鲝埖姆e極、樂觀、向上的生活態(tài)度對歷代都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？鬃印墩撜Z·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄墩撜Z·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鼻峨x騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”《莊子》：“吾生也有涯，而知也無涯?！币约霸鴩摹皥?jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成”。毛澤東的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”等等?？梢?，以“上”為義的文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富。

“止”的內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！薄爸共淮奔粗肋m可而止就不會遇到危險。隋代大儒文中子著有《止學(xué)》，他在《止學(xué)》中將我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“止”的經(jīng)典概念納入寥寥字句中，告訴人們要想成功，就不能做什么。例如，“大智知止，小智惟謀”“智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠(yuǎn)者逆”“君子不念舊惡，舊惡害德也”。曾國藩說：“《止學(xué)》乃人生行為之約束，忽略此學(xué)，智者必有一失?！痹诔錆M誘惑的社會中，保持一顆安定的心，做到適可而止，才可以在社會主義新時代中做到內(nèi)心平靜，才能擁有直面挑戰(zhàn)的力量。

“正”的內(nèi)涵?！吨芤住罚骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也?！币鉃槊赏瘯r代，應(yīng)培養(yǎng)純正無邪的良好品質(zhì)，這是造就圣人的成功之路?！豆糯鷿h語常用字字典》解釋“正”字為：人的行為正派、正直、公正?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從?！薄睹献印す珜O衛(wèi)上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”、“其為氣也，配義與道”。孟子所說的浩然之氣，即文天祥《正氣歌》所說的剛正之氣、人間正氣，是正義和道德日積月累形成的浩然正氣。“正”是這種浩然之氣的高度概括。

二、一枝一葉總關(guān)情——“上止正”文化的隱性課程

1.正門與標(biāo)識文化探索與實(shí)踐

由于飛鵝嶺小學(xué)是新開辦學(xué)校，沒有大門，所以在設(shè)計校門時，要求融入學(xué)校文化。在設(shè)計師幫助下，大門的保安室外廊采用圓形，代表“上”，另一側(cè)采用方形，代表“止”，大門稱為“正”門。在正門校名旁裝飾校徽，?；詹捎谩吧现拐比趾象w篆書為主體圖案。因?qū)W校名為飛鵝嶺小學(xué)，學(xué)校采用白天鵝作為吉祥物。白天鵝古稱“鴻鵠”，是一種飛得又高又遠(yuǎn)的鳥類，也代表有遠(yuǎn)大志向的“鴻鵠之志”。學(xué)校一幅墻上設(shè)計有“鴻鵠圖”：最上一幅鴻鵠展翅迎日高飛，代表“上”;中間一幅鴻鵠穩(wěn)健平飛，代表“止”最下面一幅鴻鵠達(dá)到目的地在湖邊棲息，代表“正”。通過這三幅圖幫助師生理解“上止正”的文化內(nèi)涵。

2.走廊樓宇文化探索與實(shí)踐

因“上止正”具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，其中有很多名言、詩句。經(jīng)全校老師共同搜索，整理出有代表性的三組名言，置于首層的為積極向上的文字材料，例如，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“欲窮千里目，更上一層樓”。置于第二層的為一些警告、勸誡類的內(nèi)容，要求觀者知止。例如，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“己所不欲，勿施于人”“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。第三層的走廊柱子掛上代表美好高尚道德情操的句子，表達(dá)“養(yǎng)正”“守正”。各層廊柱懸掛的歷代名言頗為豐富，可以作為校本教材供師生平時讀和記，通過“上止正”文化的耳濡目染，讓學(xué)生享用一生。

學(xué)校共有四座連體教學(xué)樓，其中三棟直接用學(xué)校校風(fēng)：“向上”“知止”“養(yǎng)正”為樓名，另一棟則采用與校名相關(guān)的“鴻鵠”作為樓名。

3.景觀文化探索與實(shí)踐

學(xué)校側(cè)門正面有一面大墻，入學(xué)校者見這面墻很是唐突，所以要加以裝飾。筆者認(rèn)為，榜樣的力量是無窮的，最好是要有學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，而且這是學(xué)生每天回校與放學(xué)的通道，每天都能看到，受到鼓勵。根據(jù)“上止正”特色文化，小學(xué)生最為重要的是“上”，即向上精神的培養(yǎng)。最終，學(xué)校決定在此墻以傳統(tǒng)圖案“五子登科”作為主題圖案?！拔遄拥强啤敝v述的故事發(fā)生在五代后周時期，燕山府有個姓竇的人，在他的教育下，他的五個孩子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第。經(jīng)典蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》里“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的典故便是取材于“五子登科”。教育的夢想便是希望學(xué)有所成，這與古代希望學(xué)生能登科及第是一樣的。這個典故里有學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，五子相當(dāng)于學(xué)生，每天習(xí)文練武。五子又相當(dāng)于學(xué)?！暗?、智、體、美、勞”五育并舉，五子各有所指。五子登科典故也是全體家長值得學(xué)習(xí)的故事，因?yàn)楦]燕山是一個好父親、好家長，重視教育，把孩子都培養(yǎng)成才。同樣這個故事也值得教師們思考，因?yàn)楦]燕山為父亦為師，而且采用了“義方”，即科學(xué)、有效的好方法。作為教師必須因材施教，掌握教育規(guī)律，不斷總結(jié)出好方法才可以教育好學(xué)生?！拔遄拥强啤贝_實(shí)是學(xué)校“上止正”文化大力體現(xiàn)向上精神的一處文化景觀，可以每天鞭策著家長、教師、學(xué)生不斷進(jìn)步。