陳支南 廖淑妍

【摘要】高中校本課程的開發(fā)與實(shí)施是以學(xué)?；虻胤劫Y源的研究與利用來設(shè)定范圍與方向，本文研究師生所在地的廣府地域、人文文化的特征與價值，并以廣府文化為基礎(chǔ)探討高中校本課程開發(fā)的理論架構(gòu)、開發(fā)原則和實(shí)施模式，以達(dá)到文化與課程有效整合的目的。

【關(guān)鍵詞】廣府文化;校本課程;課程開發(fā);課程實(shí)施

廣府文化從屬于嶺南文化，是以廣州為發(fā)展中心，范圍涉及珠江三角洲等多地的粵式文化。它與潮汕、客家等其它嶺南文化不同，在后續(xù)的研究中，被認(rèn)為是嶺南文化中最為重要的一支。廣府文化研究的領(lǐng)域甚廣，從古代發(fā)源到近代傳承，從文學(xué)藝術(shù)到建筑繪畫，都有學(xué)者從不同角度進(jìn)行切入研究。但是，將廣府文化融入到中學(xué)教育中的研究則不是很多。只有為數(shù)不多的學(xué)者將廣府文化引入到校園文化的建設(shè)當(dāng)中。

如何以歷史悠久，內(nèi)涵豐厚的廣府文化為研究基礎(chǔ)和來源，以校本課題的開發(fā)與實(shí)施為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，通過基于廣府文化的校本課程開發(fā)與實(shí)施，引發(fā)師生以課程學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)的實(shí)地勘察、資源查詢、親身體驗(yàn)，對本土文化產(chǎn)生思考與整理，以此深度挖掘本土知識的內(nèi)含與精髓。本文試圖探索校本課程資源開發(fā)與利用的思路、模式以突出地方文化在時間空間上續(xù)演與打磨的創(chuàng)新路徑。

一、要對作為高中校本課程學(xué)習(xí)資源的廣府文化進(jìn)行重組

廣府文化內(nèi)容豐富，從古到今都是非?？少F的教材資源，可是它種類復(fù)雜，不能直接收索到教材中，需要經(jīng)過篩選、重組、分類和取舍等加工工序。因此，高效發(fā)掘與合理使用廣府文化課程資源，在選擇的準(zhǔn)則上必須要有“一個核心”和“三個標(biāo)準(zhǔn)”。這樣，廣府文化課程資源才能凸顯它的校本教育教學(xué)價值。

（一）一個核心

一個核心，就是以學(xué)生的五育并舉為核心。要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，所以構(gòu)建五育全面培養(yǎng)的課程體系將成為我國新一輪教育課程改革的主要措施，也是教育實(shí)踐的必然要求。校本課程的資源定位應(yīng)該建立在適合學(xué)生的五育架構(gòu)上，突出德育實(shí)效、提升智育水平、強(qiáng)化體育鍛煉、增強(qiáng)美育熏陶、加強(qiáng)勞動教育的五育綜合培訓(xùn)上。

（二）三個標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)課程理論標(biāo)準(zhǔn)，校本課程開發(fā)的資源需要使用三個標(biāo)準(zhǔn)來衡量其存在價值。

1.選擇遵循學(xué)校辦學(xué)宗旨，符合社會進(jìn)步方向的資源

廣州市第十三中學(xué)坐落在廣州歷史悠久的文化街文德路上，坐落在千年廣府學(xué)宮中心。獨(dú)一無二的核心地理位置，使我校在廣府文化的浸潤中成長和發(fā)展。千年古粵獨(dú)特的廣府文化，為我校高中校本課程提供了無比深厚的文化沃土和實(shí)踐探索的空間。

2.選擇吻合學(xué)生身心發(fā)展的特征，滿足學(xué)生愛好和成長要求

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，課程要有“三維目標(biāo)”，即是知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀。這是把知識為中心轉(zhuǎn)為學(xué)生為中心，把知識、情感、能力有機(jī)整合，滿足了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)者綜合發(fā)展的整體關(guān)杯。

在選擇廣府文化成為高中校本課程資源的內(nèi)容時，筆者恰恰是從《高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》出發(fā)，選擇更能有效增長學(xué)生各學(xué)科方向的人文知識，更能培養(yǎng)學(xué)生客觀思考問題、獨(dú)立個體開展研究調(diào)查、小組良好互動合作、探究實(shí)踐環(huán)節(jié)的意愿，更能培育學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的喜愛、培養(yǎng)對自己祖國的歸屬感，更能滿足學(xué)生自身興趣愛好。

3.選擇校本課程的教學(xué)達(dá)成目標(biāo)定位要與開展該課程教學(xué)的施教者教育認(rèn)知水平相匹配

在設(shè)定校本課程的每章教學(xué)目標(biāo)定位時，要涉及各學(xué)科的知識基礎(chǔ)和延伸，關(guān)注不同特點(diǎn)的施教者認(rèn)知水平，側(cè)重普及性和實(shí)用性。同時，定位高中階段的校本課程往往會采用很多跨學(xué)科的資源，需要有對應(yīng)的學(xué)科教師來補(bǔ)充或提供資源，互相取長補(bǔ)短。

二、基于廣府文化的高中校本課程開發(fā)內(nèi)容

（一）基于廣府文化的高中校本課程性質(zhì)

以掌握家鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)知識為前提，以提升學(xué)生自身文化覺悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生對成長地域的文化價值產(chǎn)生高度認(rèn)同意識、自豪意識和歸屬意識，以達(dá)到塑造學(xué)生個體文化人格的最終目標(biāo)。

（二）基于廣府文化的高中校本課程目標(biāo)

我們的高中校本課程開發(fā)與實(shí)施目標(biāo)，要以現(xiàn)在課程改革的三維目標(biāo)“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”為準(zhǔn)則，促使學(xué)生五育發(fā)展。

1.設(shè)計和搭建校本課程的管理架構(gòu)體系，為新課程的目標(biāo)落地提供保障機(jī)制，使國家、地域、學(xué)校三者課程相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，以構(gòu)建出一個目標(biāo)步調(diào)統(tǒng)一、內(nèi)容開展靈活的課程體系。

2.維護(hù)和拓展廣府傳統(tǒng)文化。地域是人們交往共存、知識產(chǎn)生的發(fā)源地。在地域里的人與事是一個復(fù)雜的交往共同體，它為學(xué)習(xí)者提升自身社會適應(yīng)性和創(chuàng)造性提供更為貼近和適合的空間。應(yīng)該說，地域比起原生家庭和學(xué)校更能為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)多維度、多元化的發(fā)展條件與空間。缺乏地域成長的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)者的個體成長必然不夠成熟、不夠完善。

3.圍繞學(xué)校辦學(xué)的亮點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，營造豐富多樣、選擇面廣的課程，滿足學(xué)生德智體美勞發(fā)展的需求。

4.開拓學(xué)生的視覺空間，增廣其知識面，提升學(xué)生善于思考，明辨是非，依托實(shí)踐的能力，培養(yǎng)人文素質(zhì)和高尚情操，樹立正確的人生目標(biāo)和價值意識。

5.通過學(xué)習(xí)廣府文化，激發(fā)學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)、熱愛自己祖國的情感，增強(qiáng)對他們對家鄉(xiāng)、社會的主人翁精神和責(zé)任意識。

6.增強(qiáng)教師教學(xué)轉(zhuǎn)變意識，促進(jìn)他們尋求自身提升發(fā)展需求，打造高水平教師隊(duì)伍。教師隊(duì)伍的發(fā)掘可以擴(kuò)大他們教育價值的體現(xiàn)空間，最有效促使他們成為有個性化的教師團(tuán)隊(duì)?！吧舷峦?，其利斷金”，在極大化發(fā)揮教師個體潛力的前提下，更要關(guān)注教師團(tuán)隊(duì)的潛在能量深度融合，促使團(tuán)隊(duì)智力資源、學(xué)科知識、各層開發(fā)潛力“三整合”，營造取長補(bǔ)短，配合融洽的完美合力局面。

7.重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)學(xué)校教書育人氛圍，塑造學(xué)校辦學(xué)亮點(diǎn)。教育家陶行知說過：“社會即學(xué)校、生活即課堂?！逼鋵?shí)就是表達(dá)了一種更廣闊的課程教學(xué)融合理論。我們在實(shí)施校本課程開發(fā)與實(shí)施時，應(yīng)該考慮多維度、多層面，例如，歷史人文、特色工藝等，開發(fā)出唯我獨(dú)有的課程內(nèi)容。