芮春霞

“留白”，計白當黑也。原指在我國國畫、書法畫中運用的一種表現手法，而這里特指的是《道德與法治》教材中留下的空白之處?！兜赖屡c法治》教材中的這些“白”，也正是教材最最靈動的地方，需要我們教師引導學生在課堂上去“任意勾畫”，描繪出高效課堂的“濃墨重彩”。

一、調查與研究：關注“留白”的必要性

員援課程的需要

從事一二年級《道德與法治》課程教學的教師，經常會發(fā)出感慨，每周圓節(jié)課，就只有源頁甚至只有圓頁的內容，而且大部分還是圖例，這么點內容，怎么上呢？細心地瀏覽教材，你會發(fā)現雖然只有這幾頁的圖例和簡潔的文字，可是教材很多地方都有“留白”，如果把這些“留白”充分挖掘并利用起來，就能豐富課程資源，引導學生向上、向善、向美，過更好的道德生活。

圓援學生的需要

對于學生來說，道德與法治課程的學習內容，不僅僅是教材上的文字，接受“純而又純”的脫離現實的教育，更重要的是要引導學生把書本世界和自己的生活實際聯系起來，向生活學習。道德與法治教育應該是回歸兒童的世界，回歸生活的世界，觸及孩子心靈的教育。所以，教材的“留白”架起了學生和生活實際的橋梁，打開了廣闊的空間，讓兒童的現實生活成為課程內容的主要源泉。

猿援教學的需要

道德與法治課程是一門活動性的綜合課程，其教學的過程，是學生通過自主體驗探究，不斷領悟道德原則與法治觀念，并且逐步內化的過程。而教材上“留白”的設計，就給學生架起的“學”與“思”、“理論”和“生活”的平臺。教學中，需要這樣的一個讓學生進行自主探究、體現學生主體地位的平臺。

二、解讀與分析：厘清“留白”的呈現形態(tài)

（一）基于“兒童立場”的功能性形態(tài)

教材中的“留白”遵循兒童的生活邏輯、身心發(fā)展規(guī)律等特點，呈現不同的形態(tài)。

員援白板式

在教材中，很多地方出現了大塊的留白框子：“白板式”留白有的出現在教材的角落處，如一年級上冊第猿課《我認識您了》，在“我還想認識……”欄目這頁的右下角，一個橢圓形的留白框子，引導學生根據本校實際，發(fā)現教師和校工的形象。有的甚至是大半頁或者整頁的版面呈現，如二年級上冊第員遠課《家鄉(xiāng)新變化》，大部分版面是空白的框子，要求學生描繪出自己對家鄉(xiāng)未來變化的憧憬，討論后，在框子里寫一寫。

圓援填空式

教材很多地方出現了填空白處的“留白”：有的是“橫線”形式，如二年級下冊第員圓課《我的環(huán)保小搭檔》：“因為贓贓贓贓贓贓，所以贓贓贓贓和贓贓贓贓贓可以是環(huán)保搭檔?！币龑W生在生活中尋找環(huán)保搭檔。有的是“圓圈”形式，如二年級上冊第員園課《我們不亂扔》“我喜歡哪種情景”，六幅圖片的右下角空白圓圈內，以涂色或打對錯符號的方式選擇自己認同的場景。有的是情境圖的小圖形內，如一年級上冊第怨課《我和我的家》家庭樹上的幾個箭頭小圖形。

猿援表格式

教材中出現的表格主要是課前、課后的調查表、采訪表、計劃表、記錄表等。如二年級下冊第員緣課《堅持才會有收獲》提供了一張“堅持”記錄表，提供方法指導，讓學生通過記錄自己在生活中的表現，學會自我監(jiān)督和反省。

源援省略號式

教材中，在文字、圖形等很多地方的后面出現了“……”形式的留白。有的是男女主持人以第一人稱的方式，在說的話中出現省略號，如一年級上冊第源課《上學路上》女主持人的話“我……來學校，路上經過……”用省略號表示留白，引導學生想一想自己上學路上的情形。有的是教材主體部分出現省略號，如一年級下冊第遠課《花兒草兒真美麗》小朋友們在公園內尋找交流對植物的觀察和發(fā)現，“我最喜歡的花是……”“我見過一種草……”“……”三處省略號，引導學生交流自己獨特的經驗和感受。

遵循低年級學生識字少、寫字慢的特點，教材中的“留白”以說或者畫為主，大部分是以“白板式”“省略號式”呈現。隨著年級的升高，“留白”逐漸增加了寫的部分，出現了很多“填空式”“表格式”等不同的形態(tài)。

（二）促進“道德生長”的目標性形態(tài)

《道德與法治》教材更加注重兒童的自主性和創(chuàng)造性。從“留白”的目標指向來看，也呈現出不同的形態(tài)。

員援展示性留白

教材的很多展示性留白設計的目的，都是要引導學生將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，在回憶、整理生活經驗中，提取有道德價值的內容，這是對生活經驗的“反芻”。學生在“回望”與“反芻”中，才能實現道德的成長。如一年級下冊第員園課《家人的愛》，教材展示了三張圖片：媽媽做家務、爸爸忙工作、爺爺奶奶做飯菜，讓學生感受家人的愛。最后一個心形的框子是空著的。在教學中，可以引導學生回憶：家人除了這幾種愛，在自己的生活中，還有哪些表現？學生在充分討論的過程中，發(fā)現日常生活中家人的愛。

圓援評價性留白

《道德與法治課程標準》指出：“本課程采用‘多主體、開放性的評價，教師可根據具體情況，選用或綜合運用教師評價、學生自我評價、學生相互評價與家長、社會參與評價等方式進行評價?！苯滩闹?，就有很多評價性的留白。這些留白，或是自己對自己、或是小伙伴、老師、鄰居、父母……這就很好地體現了評價的多元性和開放性。如二年級上冊第苑課《我是班級值日生》，“夸夸我班的值日生”，教材介紹了于浩、李敏兩位值日生的優(yōu)秀表現，在教材的最后，“我來夸夸……”省略號部分的留白，就是要求引導學生充分討論，對值日生的做法進行評價。在這個過程中，每個學生的心中就能樹立榜樣，同時對自己的值日進行反思，從而明確作為值日生該怎么做，不斷完善自己。

猿援探究性留白

《道德與法治課程標準》中提出，學生要“樂于探究”“嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題”。由于學生生活環(huán)境的不同，每個學生都有自己的個性特點。因此，教材的許多“留白”處，給予了學生更多選擇的機會，根據自己在生活中的經驗或發(fā)現，進行思考和討論、探究，尊重學生個性化的想法和做法。如二年級上冊第員遠課《家鄉(xiāng)新變化》，教材頁面左側有三幅圖，引導學生用批判的眼光發(fā)現家鄉(xiāng)還需要改變的地方，然后出現一大塊留白“我希望……”引導學生關注家鄉(xiāng)，根據自己在生活中的觀察，發(fā)現家鄉(xiāng)尚需改變的地方，然后進行充分的個性化思考和討論后，在留白處用圖畫和文字表達自己對家鄉(xiāng)的憧憬。

源援發(fā)展性留白

學生的道德成長又是一個在生活中不斷持續(xù)成長的過程。學生只有在“明理”的基礎上，才能“導行”；只有在堅持“實踐”的基礎上，才能形成良好的道德行為習慣。因此，教材中的很多“留白”以空間發(fā)展劃分：從課內到課外，學校到家庭、社會。以時間發(fā)展劃分：過去的生活、當下的生活和未來的生活。如二年級上冊第員園課《我們不亂扔》，在最后“我能做到的……”設計了兩朵花，書上有四片花瓣已經涂上顏色，寫了四點在公共場所做到的行為習慣。許多沒有顏色的花瓣“留白”著，只要學生到學期結束前，養(yǎng)成了一個好習慣，就可以在花瓣上寫出來，并涂上顏色，看看自己能收獲幾片花瓣。學生在教師的指導下，知道應該養(yǎng)成哪些好的行為習慣，懂得貴在堅持。用花瓣的“留白”，期待學生的成長。

三、實踐與探究：激活“留白”的教學策略

魯潔教授曾明確指出：“我們在教材中留出了大量的空白，為學生表達思想和感情、進行創(chuàng)造性活動提供方便?！辈煌尸F形態(tài)的“留白”穿插存在于《道德與法治》教材里，可以靈活多樣地適用在教學的活動中。

（一）鏈接現實生活，整理生活經驗

圓員世紀以來德育課程改革的主導思路就是，道德必須是在生活中向生活學習。這同樣也是《道德與法治》主導的道德學習方式。利用教材里的“留白”，進行課前的調查、記錄；有準備的收集展示；課堂上的討論、思辨活動等，幫助學生“回望”已有的生活經驗，提取有道德價值的部分，進行“反芻”和“回味”，實現促進學生道德成長的教學目標。

如二年級上冊第怨課《這些是大家的》，利用“學校公物調查表”上的“留白”，引導學生在課前對學校里的公物進行觀察、調研，并且記錄下來。課堂上，學生交流這張表上“留白”之處時，引導學生把公物損壞的原因和自己觀察到的多方面、多層次的使用和護理的原因結合起來，從而為進行“愛護公物”的教學目標做鋪墊。

（二）催發(fā)課堂探究，突破教學難點

由于學生的道德敏感性不強，對道德意義的領悟能力不夠，而道德又具有內隱性，因此在教學中往往會出現難點部分。這時，就可以利用“留白”催發(fā)學生的課堂探究活動，體驗領悟、思辨學習等，引導學生把自己在生活中的觀察和思考，在課堂上暢所欲言，從而突破教學的難點，從而加深道德認知，正確引導道德行為。

如二年級上冊第遠課《班級生活有規(guī)則》，幫助學生形成自覺的班級規(guī)則意識是本課教學的難點。教學時，首先利用“文明棋”上的“留白”，討論哪些行為列入棋盤上的“獎勵”，哪些行為要列入棋盤上的“懲罰”，并充分說明理由；其次，學生制作“文明棋”；最后，引導學生下“文明棋”，交流玩棋后的感受。在學生利用“留白”討論、制作、玩棋的過程中，學生不僅強化了對班級規(guī)則的認識，更是樹立了自覺遵守班級規(guī)則的意識，教學的難點迎刃而解。

（三）延伸課堂空間，引領道德生長

學生道德的生長，不僅僅是在課堂上形成正確的道德觀念，更重要的是要養(yǎng)成自覺踐行的良好道德行為。課堂上，對過去生活的學習，對當下生活的指導固然重要，但更重要的是要能引導學生回歸現實生活，在生活中踐行，并能憧憬美好的未來。而教材中的“留白”很多都是作業(yè)的“延伸性留白”。因此，可以利用教材里的“留白”，將道德與法治教育從課堂延伸到課外，從而引領學生的道德生活，關注學生道德自主的、持續(xù)的生長。

如二年級下冊第員緣課《堅持才會有收獲》“我的堅持記錄表”，要求學生在學習后，能在生活中選擇一個合適的、能夠堅持的任務，記錄自己在課后的一周內堅持的情況，并進行自我評價?！傲舭住辈糠志褪且o學生提供一種方法的指導，通過學習后，能在課后記錄自己在生活中的表現，學會自我監(jiān)督、自我反省，使堅持的目標具有可操作性，而不是停留在“紙上談兵”。

“留白”是《道德與法治》教材傳遞的新課程教學理念，是值得關注的教學資源。教師如果能重視教材中的“留白”，分清“留白”不同的呈現形態(tài)，創(chuàng)造性地進行“補白”，就一定能“描繪”出兒童道德不斷成長的“濃墨重彩”！