黃少林　向立群

摘 要：“留白”在中國山水畫中的重要組成要素，它是構(gòu)成完整畫作的一部分，在中國傳統(tǒng)繪畫中有著無可替代的作用。本文從“留白”的基本含義出發(fā)，深入分析其在中國山水畫中的重要作用，并探究其在創(chuàng)作中的運用原則。

關(guān)鍵詞：“留白”；中國山水畫；重要作用；運用原則

0 引言

中國山水畫在筆墨色彩未到之處，或多或少都會留下一些空白，我們稱這些空白為“留白”?！傲舭住痹跉v代中國畫家的作品中隨處可見，它是畫家用筆用墨的同時，精心安排留下的空白，是構(gòu)成中國畫形式美的重要因素，是建立在中國美學(xué)基礎(chǔ)之上的審美觀念的產(chǎn)物。

1 “留白”的含義

留白是中國傳統(tǒng)繪畫中的一種基本的技藝手法，簡單來講，就是在繪畫創(chuàng)作中，留出一定的空白，當(dāng)然這部分空白的出現(xiàn)并不是因為缺少繪畫對象，而是作者故意為之，其主要目的就是利用中國水墨畫中的“黑”來與“白”形成對比，并在對比中產(chǎn)生烘托、強調(diào)的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，[1]形成相應(yīng)的繪畫意境，并為欣賞者留出一定的想象空間，從而豐富作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

“留白”藝術(shù)的出現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化中儒家和道家的哲學(xué)理念對于傳統(tǒng)繪畫的影響最為深刻，而“留白”藝術(shù)也就是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的。從儒家哲學(xué)來講，其崇尚禮法、規(guī)則、強調(diào)中庸之道，因此在傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中，“留白”藝術(shù)的運用會嚴(yán)格遵守一定的規(guī)律、章法、并展現(xiàn)出其包容萬物的繪畫風(fēng)格；從道家哲學(xué)來講，其崇尚天人合一，道法自然，因此，“留白”藝術(shù)一方面展現(xiàn)了作者灑脫自然、真實地表達主觀意愿的理念，另一方面也體現(xiàn)了道家相生相克、虛實結(jié)合的思想精髓。

2 “留白”在中國山水畫中的重要作用

2.1 突出繪畫主體

當(dāng)人們的視覺同時接收到多種信息時，大腦會根據(jù)不同信息所形生的刺激程度來劃分主次，并完成信息的篩選與接收，而這就也是為什么我們會對一些信息“明察秋毫”，而對另一些信息“視而不見”的原因。而中國傳統(tǒng)繪畫中的“留白”就充分運用了這一原理，將同一畫面上的主次地位不同的繪畫對象進行取舍，利用大量的留白作為背景，以達到突出主體的目的，例如在傳統(tǒng)山水畫中作者同常會利用山石、樹木等以筆墨的疏密程度來表現(xiàn)主體內(nèi)容，同時利用浩渺的江水或寥落的天空等作為背景陪襯，完成用“留白”的虛突出主體的實這一目的。

2.2 展現(xiàn)空間構(gòu)圖

山水畫的構(gòu)圖也被稱為章法，構(gòu)圖的好壞決定了一幅畫格局的優(yōu)劣，有的畫家繪畫中傾向于遼闊壯美的大格局，而有的畫家則傾向于一山一石營造出來的小巧的意境。而不論那種繪畫意圖，“留白”在其中都起著不可替代的作用。[2]在中國山水畫中，“留白”不僅體現(xiàn)在天空、云霧、河流中，也可以體現(xiàn)在樹木、山石上，作者可以通過線條的疏密程度來表現(xiàn)意象的層次感，從而使整個繪畫格局更加立體。例如在清代王時敏的《仙山閣樓圖》中，作者就是利用空靈的水墨勾勒來表現(xiàn)重巒疊嶂，用點染的手法來表現(xiàn)蒼苔的細(xì)密，而這遠景與近景之間的留白與呼應(yīng)則很好地拓展了繪畫的空間結(jié)構(gòu)。

2.3 營造繪畫意境

意境是中國傳統(tǒng)繪畫中一個獨有的概念，它所展現(xiàn)的并不是畫中意象所直接表達的含義，而是一種主觀的感悟，這種感悟與作者的繪畫理念、藝術(shù)風(fēng)格、情感體會相關(guān)，與欣賞者的藝術(shù)水平以及自身經(jīng)歷相連，因此，如何營造、傳遞中國畫的意境，使欣賞者能聽到“畫外之音”是畫家們的畢生追求。在中國山水畫的創(chuàng)作中，畫家們常常會利用“留白”來營造意境，例如在馬遠的《寒江獨釣圖》中，我們能看到的只有一葉扁舟、垂釣一人，其余的大部分都做了“留白”處理，而這樣的效果使得觀賞者的視覺中心瞬間集中在垂釣者身上，同時目之所及一片蕭然，從而深刻地突出了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這樣清冷、悠遠的意境。

2.4 展現(xiàn)繪畫理念

前文已經(jīng)說過，“留白”的出現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。從古至今，中國人對山水有著一種天然的崇拜，他們不但從山水中尋找生存的資源，還從中尋找人生的哲學(xué)。從儒家到道家，我們都能夠看到古人們從山的陽剛與水的靈動中感悟出的陰陽調(diào)和的哲學(xué)。而在中國水墨畫中，畫家們也自然會將這種對人生、對生命的感悟融入繪畫理念中，并通過一定的繪畫手法加以體現(xiàn)，例如畫家們常常運用水、天的“留白”來突出山石的陽剛之美，而這種虛實結(jié)合的理念恰恰也是畫家們所追求的一種精神境界。

3 “留白”在中國山水畫中的運用原則

“留白”是繪畫藝術(shù)與繪畫技巧的完美結(jié)合，在中國山水畫中，如何進行“留白” 處理雖然與作者的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作風(fēng)格相關(guān)聯(lián)，但是也并不意味著作者可以隨心所欲地進行運用，也就是說，要想充分發(fā)揮“留白”在中國山水畫創(chuàng)作中的作用，就應(yīng)該遵循一定的原則。

首先，平衡好部分與整體的關(guān)系?！傲舭住笔巧剿嫷囊徊糠?，因此作者在創(chuàng)作中必須要從畫作的整體美感出發(fā)。在山水畫中，留白可以代表的意象有很多，它可以是天空、河流、霧靄、山巒，也可以是流云、浮塵、積雪，當(dāng)然不論是什么，作者都要從整體著眼，合理布置各種意象的空間結(jié)構(gòu)、層次、疏密，否則，如果只從局部入手，必然會使整個作品變得支離破碎，從而失去整體的藝術(shù)美感。

其次，遵循生活邏輯和藝術(shù)規(guī)律。繪畫藝術(shù)雖然是生活中真實意象的抽象、加工與升華，但是其畢竟來源于生活，因此，畫家在運用“留白”的過程中，必須要從生活實際出發(fā)，用生活邏輯中可能出現(xiàn)的想象空間，以及繪畫規(guī)律中運用的虛實、結(jié)構(gòu)配合來完成“留白”，切忌信馬由韁地創(chuàng)作，而只有這樣才能有效地營造繪畫意境，進而激發(fā)欣賞者的想象。

最后，把握好留白的尺度。所謂“過猶不及”，中國山水畫在意境營造中與“留白”實現(xiàn)了完美的結(jié)合，例如在繪畫中著墨過多、過于寫實，就會限制人們的想象空間，從而使畫作失去悠遠、空靈的韻味，而如果著墨太少，留白太多，則會出現(xiàn)主體模糊的情況，使觀賞者一頭霧水，因此畫家們在創(chuàng)作中，要想充分利用“留白”完成意境的表達，就應(yīng)該合理把握“留白”的“度”。

4 結(jié)語

“留白”是中國山水畫創(chuàng)作中必須要運用到的一種手法，但是“留白”的運用是需要技藝的，它需要畫家具備深厚的繪畫功底和藝術(shù)造詣。中國山水畫中留白的運用直接關(guān)系到畫面的構(gòu)圖、風(fēng)格、意境，以及觀賞者的體驗，因此，可以說“留白”是中國傳統(tǒng)繪畫中最難掌握一種繪畫技巧，而通過對中國山水畫中“留白”技藝的作用以及其運用原則的分析，可以幫助傳統(tǒng)繪畫技巧的傳承與發(fā)展，同時有利于現(xiàn)代繪畫家們從傳統(tǒng)繪畫技巧中吸取養(yǎng)分，以進一步提升中國山水畫的藝術(shù)造詣和審美水平。

參考文獻：

[1] 夏天明.中國山水畫中的留白探討[J].戲劇之家，2016（17）：198.

[2] 劉文龍.淺析“留白”在中國山水畫中的重要作用[J].藝術(shù)科技，2016（07）：214.

[3] 饒文輝.試析留白在國畫藝術(shù)中的作用[J].大眾文藝，2016（14）：132.

作者簡介：黃少林（1983—），男，重慶巫山人，本科，巫山縣南峰小學(xué)教師，研究方向：山水畫。

向立群（1983—），女，重慶巫山人，本科，小一教師，巫山縣南峰小學(xué)教師。