劉建明

【摘要】國內(nèi)外一些媒體不斷出現(xiàn)否定我國社會主義制度的諸多非議，有力批駁和澄清這些非議中的謬論和糊涂觀念，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是當(dāng)代的科學(xué)社會主義作出確鑿的論證，是我國媒體理論宣傳的一項重要任務(wù)。這是一篇跨界研究，一個領(lǐng)域內(nèi)的觀點突破，往往來自這個領(lǐng)域之外，作者希望能達到這個目的。

【關(guān)鍵詞】理論宣傳;科學(xué)社會主義;習(xí)近平的理論創(chuàng)新;反駁謬說

進入21世紀，我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，國家空前富強，各族人民生活水平大幅提高，但國內(nèi)外一些媒體卻不斷出現(xiàn)否定我國社會主義制度的諸多妄斷。正如習(xí)近平同志所說：“近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人說是‘資本社會主義，還有人干脆說是‘國家資本主義“新官僚資本主義。這些都是完全錯誤的。”為此，習(xí)近平同志強調(diào)：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義。”某些人拋出一套憑空杜撰的歪理，認為我國搞的不是社會主義，更不是科學(xué)社會主義，甚至“是個帝國主義國家”。我國理論刊物和黨報上的澄清文章，大都回避要害問題，多局限于空洞說教。對科學(xué)社會主義的內(nèi)涵和當(dāng)代性，以確鑿的事實和數(shù)據(jù)作出有力的論證，是我國媒體理論宣傳的一項重要任務(wù)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是關(guān)乎中國前途命運的當(dāng)代馬克思主義、是對科學(xué)社會主義發(fā)展前景的偉大構(gòu)想?？墒牵瑢ζ渚褪钱?dāng)代的科學(xué)社會主義，缺乏系統(tǒng)的研究和宣傳，無法有力回擊否定我國社會主義的種種謬論。習(xí)近平同志指出：“對新聞媒體來說，內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要，但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的……要善于思考，深入發(fā)掘好材料的內(nèi)涵，梳理和闡發(fā)好材料中蘊含的雋永的精神和深刻的道理?！北疚氖且黄缃缪芯?，從理論宣傳的角度對當(dāng)代社會主義的科學(xué)性做出概括。一個領(lǐng)域內(nèi)的觀點突破，往往來自這個領(lǐng)域之外，本文希望能夠達到這個目的。

一、西方否定我國社會主義制度的謬說與宣傳手法

國外媒體對中國社會主義制度的否定，惡意歪曲中國的發(fā)展道路，主要來自右翼學(xué)者的理論文章。一些民主社會主義的信奉者企圖以所謂的“馬克思主義的視角”，對我國的經(jīng)濟和政治形態(tài)進行片面分析，提出種種謬論或誤解。這兩種研究觀點經(jīng)各類媒體的廣泛傳播，對各國學(xué)術(shù)界、政界和新聞人士有很大的影響。

西方媒體的理論宣傳講究“引用技巧”，對深奧的專業(yè)問題多引用專家的論斷，證實宣傳者的觀點。蒂姆·沃斯塔爾（Tim Worstall）是倫敦亞當(dāng)·斯密研究所的研究員，他在福布斯網(wǎng)站對經(jīng)濟學(xué)家巴克利·羅瑟（barney rosser）的“一篇有趣的文章”作出評述，題目是《中國現(xiàn)在是地球上最邪惡的自由市場經(jīng)濟》，攻擊中國的經(jīng)濟制度，借用羅瑟的話確認，中國經(jīng)濟的組織結(jié)構(gòu)同西方截然不同，有很大一部分是資本主義的，同樣也有很大一部分是社會主義的。沃斯塔爾由此得出結(jié)論：“在我看來，中國現(xiàn)在是地球上最邪惡的自由市場經(jīng)濟?！薄芭c歐洲或美國相比，在中國，你可以以閃電般的速度改變你正在做的事情和你如何去做。這就是為什么我說這是一個邪惡的自由市場?！蔽炙顾栆浴巴祿Q概念”的荒謬邏輯，把中國的高速發(fā)展與邪惡等同。這種奇怪而惡劣的宣傳手法，竭盡攻擊之能事，倒是很邪惡。

西方媒體引用專家的論斷否定中國的社會主義制度，還往往把混淆是非的言論，說成是牢不可破的真理。據(jù)美國社會觀察家費迪南德·巴達（Ferdinand Bada）2019年3月在《世界事實》（World Facts）雜志上發(fā)表的《中國是什么性質(zhì)的經(jīng)濟》一文中介紹，一些經(jīng)濟學(xué)家認為，中國經(jīng)濟是國家資本主義，而不是社會主義市場經(jīng)濟，這種說法出現(xiàn)在20世紀80年代和90年代。當(dāng)時中國進行企業(yè)和經(jīng)濟改革，中國政府以私營方式經(jīng)營這些企業(yè)，政府保留所有利潤。在一個真正的“社會主義”制度中，這些利潤將以有利于全體人民的方式分配，而不是由國家掌控。該文斷言：“批評家們質(zhì)疑，不應(yīng)該用‘社會主義這個詞來形容中國經(jīng)濟。”“這個體系鼓勵資本主義，允許私人持有股份，特別是通過金融市場持有股份，這種不穩(wěn)定的資本主義形式不可能是社會主義市場經(jīng)濟?！边@種謬論不值一駁。中國政府對國有企業(yè)實施有效管理，除本企業(yè)內(nèi)部員工的分配和留下擴大再生產(chǎn)的資金外，其余利潤才上交國家。對私營企業(yè)通過稅收拿去少量利潤，入不敷出的企業(yè)國家則給予貸款支持。國家收取的所有利潤都用于基礎(chǔ)建設(shè)、科研、教育、軍需和全民福利支出，恰恰是以“有利于全體人民的方式來分配”。企業(yè)股份制是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的普遍規(guī)律和有利手段，不是資本主義所專有，資本主義國家可以用。社會主義國家也可利用，據(jù)此否定中國的社會主義性質(zhì)毫無道理。

西方左派和民主社會主義者也有一些人否定中國的社會主義制度，他們的“運思機妙”，在宣傳策略上下足了功夫。他們引用馬克思、恩格斯和列寧的經(jīng)典語錄，針對我國經(jīng)濟與政治的運行機制，公然指責(zé)我國已經(jīng)變成帝國主義國家。美國的西方馬克思主義者維阿維沃（Wiawimawo）2017年10月在網(wǎng)絡(luò)日志上發(fā)表評論《中國2017：社會主義還是帝國主義？》一文，斷然認定，中國在搞資本主義的同時，已經(jīng)蛻化為帝國主義。該評論引用托納（N.B.Turner）等人2015年出版的《中國是帝國主義國家嗎？關(guān)注點與證據(jù)》小冊子中的觀點，認為中國是帝國主義國家的根據(jù)是：（1）馬克思主義沒有定義過社會主義國家對外輸出商品和向外投資;（2）中國現(xiàn)在號稱有319位億萬富翁，僅次于美國，而乞丐們卻在街上纏著路人走;（3）一個趕走了帝國主義、趕走了資本家和地主、實行充分就業(yè)的國家，怎么會兩極分化到這個地步？托納等人認為，中國已經(jīng)納入國際帝國主義體系，這個體系包括美國、英國、德國、法國、意大利、日本、俄羅斯和中國。它們“共同對經(jīng)濟不發(fā)達國家進行掠奪，并在這種制度下共同剝削全世界的勞動人民”。托納的這本小冊子列舉了中國除向非洲投資，向拉丁美洲的直接投資占該地區(qū)所有外來投資的87%，這表明，中國正在輸出金融資本，是地地道道的帝國主義國家。“這違背列寧對帝國主義的定義——資本出口，已成為極其重要、有別于大宗商品出口”的帝國主義經(jīng)濟特征。

捏造中國“乞丐們在街上纏著路人走”，純屬妄口潑污。自1978年農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革后，中國老百姓從解決溫飽到今天的消滅貧困，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村很少看到乞丐。這種信口開河、生編亂造的宣傳，只能蒙蔽和欺騙那些沒有到過中國的人。所謂中國的兩極分化。是由于市場經(jīng)濟和創(chuàng)造財富能力存在巨大差異的結(jié)果。我國政府正在努力降低基尼系數(shù)，通過扶貧、提高民眾收入和降低所得稅，著手解決收入差距過大的問題。借助列寧的觀點，認為中國出口商品、向外投資就是帝國主義，是對現(xiàn)今的國際貿(mào)易規(guī)則和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢毫無所知，更是違背列寧對帝國主義“形成壟斷組織、金融寡頭統(tǒng)治、瓜分殖民地”三個主要特征的論述。

西方媒體對中國問題也刊發(fā)大量客觀文章，盡管這類宣傳包含一些似是而非的觀點，卻有力回擊了西方的偏見和對中國的恣意抹黑。美國的自由撰稿人肖比特·塞斯（Shobhit Seth）在《社會主義市場經(jīng)濟：中國、古巴和朝鮮如何運作》一文中寫道：“實際上，中國從‘社會主義經(jīng)濟過渡到‘社會主義市場經(jīng)濟?！薄爸袊伯a(chǎn)黨政權(quán)很快意識到，把中國經(jīng)濟與世界隔絕是對自己不利的。從那時起，它成功地在‘集體和‘資本主義之間取得了平衡……2004年（實際是在1982年）政府開始允許個人擁有私有財產(chǎn)的權(quán)利，建立經(jīng)濟特區(qū)和對外開放，使國家經(jīng)濟開始快速增長?！比沟倪@篇文章在理論刊物上發(fā)表后，美國各大網(wǎng)站一再更新轉(zhuǎn)載。美國馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校經(jīng)濟學(xué)名譽教授理查德·沃爾夫（Richard Wolff）2020年8月在《勇敢的新歐洲》網(wǎng)站發(fā)表《社會主義還是資本主義——中國的模式到底是什么？》一文指出：“近幾十年來，中國經(jīng)濟增長得很快，與美國和歐盟經(jīng)濟體競爭，在2000年互聯(lián)網(wǎng)危機、2008—2009年經(jīng)濟大蕭條和2020年COVID-19危機中，對造成的損失有了更好的準備和控制。中國黨和政府調(diào)動私人和公共資源，重點解決需要優(yōu)先解決的社會問題，培養(yǎng)了大批受過良好教育的勞動力，勞動生產(chǎn)率的提高帶來了實際工資的上升。這些年對住房、教育、醫(yī)療保健和交通給予大量投資，供給的增長高于中國民眾的需求?！蔽譅柗蚴敲绹懊裰骰ぷ鲌F”（Democracy at Work）的創(chuàng)始人和宣講人，由他主講的《最新經(jīng)濟》節(jié)目在美國100多家廣播電視臺定時播出，他的上述觀點，對美國廣播電視受眾影響廣泛。此前，國內(nèi)媒體很少發(fā)表理論文章回擊西方污蔑我國社會主義制度的宣傳，對國際錯誤輿論任其流傳，沒有擔(dān)起“具有強大引領(lǐng)力、傳播力、影響力的國際一流新型主流媒體”的崇高責(zé)任。

二、國內(nèi)某些網(wǎng)民對我國社會主義制度的糊涂觀念

國內(nèi)社交媒體上也經(jīng)常出現(xiàn)否定我國社會主義制度的博客、微博和微評，同國外不同的是，這類言論不是來自專家、學(xué)者或社會觀察家，而是多出自獨立撰稿人或網(wǎng)絡(luò)用戶的隨機感想。這類文字主觀色彩較濃，語言粗俗，常帶有情緒發(fā)泄的口吻。網(wǎng)上的這類言論說明，許多網(wǎng)民十分關(guān)注社會主義的理論問題，但各類主流媒體很少給予透徹的回答和闡釋。

名為“美世留聲”的網(wǎng)民曾在百度上發(fā)了個《中國是不是一個社會主義制度下的資本主義社會》的帖子。他說：“我覺得中國當(dāng)前的制度很像資本主義社會，幫此一問，希望大家說說！誠然中國經(jīng)濟取得了非常之大的發(fā)展，但在現(xiàn)今社會（尤其是現(xiàn)在），腐敗和黑暗仍然很廣泛地存在于我們的生活當(dāng)中。如：社會風(fēng)氣是拜金主義，傳統(tǒng)道德淪喪，大多數(shù)人無任何信仰。但愿中國的明天會更好?。。　绷硪粋€網(wǎng)民發(fā)出呼應(yīng)：“哈哈，這個問題很有意思！中國的現(xiàn)狀外國人一看就會說，就是資本主義嘛。有中國特色的這句話經(jīng)常出現(xiàn)！究其原因，目前我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠遠沒有達到社會主義發(fā)展的要求，就是美國也遠沒有達到！”

有篇題為《中國只搞一種方式的社會主義肯定不是長久之計》的博文，提出一大堆雜亂的概念，似乎對社會主義理論不夠熟悉。這篇博文說，只搞一種方式的社會主義，甭管搞什么樣的社會主義，比如繼續(xù)革命的社會主義，共同富裕的社會主義，和諧民主的社會主義等，都不可能從根本上解決中國社會主義發(fā)展所存在的問題……

有名“百度網(wǎng)友”在一篇微博與帖子中還拋出這樣的觀點：“社會主義是資本主義的高級階段，如果進入社會主義制度，美國是第一名！社會主義是計劃經(jīng)濟，美國還沒有達到，只是金融業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模了。至于中國，和馬克思恩格斯的理論兩碼事兒。”

少數(shù)網(wǎng)民的糊涂觀念不容小覷，因為持有這些言論的人，鉆進了西方帝國主義妄圖顛覆我國政權(quán)的圈套，客觀上充當(dāng)了顏色革命的義務(wù)宣傳員。對這類重大理論是非及時發(fā)聲，是我國主流媒體發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的重要使命。實踐證明，代表全體人民利益的中國共產(chǎn)黨，是在領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山的斗爭中受到人民的擁護而被選擇為執(zhí)政黨的。這個政黨在最近幾十年善于聽取不同意見，實行公平正義和以人民為中心的執(zhí)政方針，中國共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政是增強社會凝聚力、加速社會進步的最靈驗的政治杠桿。

三、闡釋社會主義的本質(zhì)與傳統(tǒng)和當(dāng)代兩種科學(xué)模式

針對以上種種錯誤觀點和糊涂觀念，我國媒體宣傳科學(xué)社會主義，首先要揭示社會主義的本質(zhì)，然后重點闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是我國當(dāng)代的科學(xué)社會主義。我國理論刊物和新聞媒體過去闡釋社會主義問題，大都拘泥于傳統(tǒng)模式，有時把社會主義和共產(chǎn)主義相混淆，甚至把不是社會主義的屬性和特征，硬加給現(xiàn)實的社會主義。

蘇聯(lián)、中國、古巴等國家多年的實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，在理論上對社會主義的本質(zhì)和特征的探索應(yīng)有新的結(jié)論，對馬克思主義的經(jīng)典論述的認識也需深化。長期以來，媒體對社會主義本質(zhì)與特征的宣傳，往往持有“社會主義存在階級、實行無產(chǎn)階級專政、消滅私有制”的觀點，不僅偏離馬克思主義的思想體系，而且脫離現(xiàn)實社會的實際。以歷史唯物論考察，社會主義的本質(zhì)和特征，社會主義和共產(chǎn)主義的主要區(qū)別恰恰在于，社會主義社會不可能消滅私有制，但階級卻消滅了，只有到了共產(chǎn)主義，全部生產(chǎn)資料才能實現(xiàn)公有（共有）。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中認為，在共產(chǎn)主義社會“私有制必須廢除，而代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品，即所謂財產(chǎn)共有”。但能不能一下子消滅私有制呢？恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中明確回答：“不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)存社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！瘪R克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)的是，在共產(chǎn)主義社會要消滅資產(chǎn)階級所有制，宣言全文找不到“社會主義要消滅私有制”的說法。從實踐上看，列寧在1921年3月提出的“新經(jīng)濟政策”，就允許建立私營企業(yè)，讓農(nóng)民占有土地，歡迎外國資本家到蘇俄投資，這同我國今天的情況極其相似。

把階級斗爭和無產(chǎn)階級專政視為社會主義的本質(zhì)與特征，是對馬克思主義論斷的曲解。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，建立社會主義制度，在三五年內(nèi)以無產(chǎn)階級專政為手段進行社會主義改造。當(dāng)舊的剝削階級的生產(chǎn)資料被剝奪，剝削者成為自食其力的勞動者，剝削制度就消滅了，作為是否以剝削占有生產(chǎn)資料和財富的社會集團的階級，也隨之被消滅，無產(chǎn)階級專政就失去了對象。在社會主義社會，工人不能對農(nóng)民、知識分子和各級管理干部專政，反之，各級管理者也不能對各類勞動者專政，否則就摧毀了社會主義的平等和正義。階級斗爭和無產(chǎn)階級專政是推動資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的強大動力，只是在社會主義制度建立最初幾年發(fā)揮作用，不是社會主義整個漫長歷史階段的制度要素。列寧認為，在由資本主義進入到社會主義的任何過渡中必須有專政，無情地鎮(zhèn)壓剝削者的反抗。這個專政實施的時間有多長，要看剝奪剝削者、鎮(zhèn)壓剝削階級反抗需要多長的時間，不可能存在于整個社會主義過渡時期。過去的理論宣傳，把階級斗爭與無產(chǎn)階級專政視為貫穿由社會主義向共產(chǎn)主義過渡的漫長時期，而不是由資本主義向社會主義的過渡時期，這種理論混亂長期支配人們的觀念，成為極左思潮的根源。社會主義社會存在各種壞思想和少數(shù)人企圖復(fù)辟舊制度的動機，屬于思想改造范疇。不能以思想好壞和正誤劃分階級和開展階級斗爭，不能對思想問題進行專政。侵害社會公共利益和他人權(quán)益與安全的行為，是違法犯罪問題，只能用法治手段解決。過去的理論宣傳缺乏這種辯證分析。

既然社會主義不能消滅私有制，社會主義社會只能實行支柱產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料公有制，同時存在經(jīng)過個人努力而形成的大量私營企業(yè)。在共產(chǎn)主義社會，由于人們覺悟的極大提高，智能化大企業(yè)高效率地生產(chǎn)創(chuàng)造出豐厚的財富，私營企業(yè)主自動放棄生產(chǎn)資料的私有，全部社會生產(chǎn)資料才能實現(xiàn)公有。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件，社會主義社會要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。全力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)共同富裕。為合理、順暢地配置資源和消費品，社會主義社會存在商品和貨幣，也就存在市場。共產(chǎn)主義社會則消滅了商品和貨幣。資源配置和生活資料流通是在社會共同體之間協(xié)商調(diào)配的。社會主義實行按勞分配，但由于社會成員的能力、智慧和貢獻不同，收入必然存在差別，少數(shù)創(chuàng)造財富奇跡的人（比如發(fā)明專利所得、生產(chǎn)銷售暢銷商品獲得高利潤）可能極為富有。這是公平合理的，不是什么奇怪的現(xiàn)象，在社會主義社會兩極分化是不可避免的。即使共產(chǎn)主義的按需分配，由于社會成員的職業(yè)不同，工作的艱苦程度與勞動條件不同，人們的物質(zhì)需要也會不同，生活資料與工作待遇也就有差異，不會實行平均主義。媒體關(guān)于社會主義理論的宣傳，恰恰要闡述社會主義不是均富，富裕程度的差異是不可避免的，但要強調(diào)防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化。

理論宣傳更重要的任務(wù)是，闡釋我國科學(xué)社會主義的當(dāng)代性和民族性，以及如何實現(xiàn)它。馬克思在《巴枯寧（國家制度和無政府狀態(tài)）一書摘要》中曾指出：“‘科學(xué)社會主義也只是為了與空想社會主義相對立時才使用?！笨茖W(xué)社會主義不是建立在空想基礎(chǔ)上，而是建立在實際可能的前提下，是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會主義。習(xí)近平同志在黨的十八大報告中強調(diào)：“中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。”“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！毙麄骺茖W(xué)社會主義理論，必須根據(jù)中國的國情說清楚我國科學(xué)社會主義的特性與原則。

筆者認為，在當(dāng)代，我國的科學(xué)社會主義的第一個特性與原則是，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實行人民代表大會和多黨協(xié)商合作的政治制度，由人民當(dāng)家作主。代表全體人民利益的中國共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政，增強了全民族的凝聚力和政策的連續(xù)性，各族人民團結(jié)一致，各行各業(yè)奮發(fā)圖強，精神煥發(fā)地投入新生活建設(shè)，社會發(fā)展總是朝氣蓬勃、蒸蒸日上的。西方多黨制的民主社會主義，不是科學(xué)社會主義，因為社會民主黨上臺可以推行一些社會主義政策，當(dāng)它在競選中失敗，資產(chǎn)階級政黨上臺，這些社會主義政策被推翻，實現(xiàn)社會主義的努力就會陷入反復(fù)和內(nèi)耗。

我國科學(xué)社會主義的第二個特性和原則是，“堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟”。無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，在發(fā)達資本主義基礎(chǔ)上取得勝利，推行全面的公有制是科學(xué)社會主義的傳統(tǒng)模式。如果社會主義在小農(nóng)經(jīng)濟廣闊、工業(yè)落后、沒有龐大而成熟的工人階級的國家取得勝利，不可能在短時間內(nèi)創(chuàng)造出豐厚的財富，人民不會很快富起來。人民忙忙碌碌幾十年仍然貧窮，連飯都吃不飽，不可能是真正的“社會主義”。沖破單一公有制的傳統(tǒng)模式，允許每個有能力的人建立私有和個體企業(yè)，發(fā)揮每個人和各種經(jīng)營活動的創(chuàng)造力，是高速發(fā)展社會主義經(jīng)濟、殷民阜利的重要動力。據(jù)2018年的數(shù)據(jù)，我國“民營企業(yè)貢獻了50%以上的稅收，60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)”。這樣的社會主義給老百姓帶來實實在在的好處，正是當(dāng)代科學(xué)社會主義原則的體現(xiàn)。認為存在私有制就是資本主義，以公有制為主體是“國家資本主義”，都是對社會主義的僵化認識。媒體的理論宣傳要深刻反映我國當(dāng)代科學(xué)社會主義的生機與活力，講好中國故事，讓人們認識一條道理：科學(xué)社會主義堅持的是實效原則，什么手段能使社會和經(jīng)濟高速發(fā)展，讓人民幸福、滿意，就采取什么手段?？茖W(xué)社會主義不是高喊口號。

認為中國搞資本社會主義的另一個依據(jù)是，私營企業(yè)主成為資本家，占有工人創(chuàng)造的剩余價值，我國出現(xiàn)了剝削。這一觀點在群眾中流傳很廣，媒體的理論宣傳卻回避這個敏感問題。敦實而論，我國現(xiàn)在的私營企業(yè)不是舊制度遺留下來的帶有剝削性質(zhì)的企業(yè)，那些企業(yè)在1956年公私合營中就消失了?，F(xiàn)有的民營企業(yè)絕大多數(shù)是在改革開放后的市場經(jīng)濟中歷經(jīng)磨難闖蕩出來的，除了留有發(fā)展資金、工人工資和福利支出，在勞動與商品交換中基本遵循等價原則，多數(shù)私營企業(yè)家的管理與投資收入不是很高。少數(shù)高利潤的企業(yè)，政府以提高稅收和規(guī)定工人的最低工資線，對剝削行為加以抑制，剝削制度難以形成。如果工人對民營企業(yè)家取多予少，對利潤共分共享，大家坐吃山空，企業(yè)只能走向破產(chǎn)，最終導(dǎo)致工人失業(yè)。因此中國當(dāng)代科學(xué)社會主義的第三個特性與原則是，在資本利潤、工人收入和企業(yè)發(fā)展后勁中尋求平衡，既避免利潤分配差距過大，又要促進企業(yè)的良l生發(fā)展，剝削行為受到國家的有效抑制。媒體的理論宣傳，要列舉事實與數(shù)據(jù)講清這個道理，增進員工和企業(yè)家的合作互信，引導(dǎo)優(yōu)秀民營企業(yè)家根據(jù)情況逐步提高工人的工資和待遇，對社會公共福利與慈善事業(yè)作出貢獻。

四、深入宣傳習(xí)近平對當(dāng)代科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)新

習(xí)近平同志在領(lǐng)導(dǎo)新時代中國社會主義建設(shè)中，提出新時代中國特色社會主義的思想和基本方略，深刻揭示了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵，“不斷開辟當(dāng)代馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界”。在進入我國社會主義高質(zhì)量的發(fā)展時期，媒體理論宣傳的中心任務(wù)，就是全面、深入地介紹和闡釋習(xí)近平同志有關(guān)當(dāng)代中國科學(xué)社會主義的一系列論斷，指導(dǎo)全國各族人民積極投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

習(xí)近平同志全面、科學(xué)地把握當(dāng)代的國際國內(nèi)形勢和發(fā)展特點，把堅持馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法同中國的偉大實踐相結(jié)合，提出中國特色社會主義進入新時代的歷史方位。習(xí)近平同志首先論述了我國科學(xué)社會主義的當(dāng)代性、民族性、實踐性和歷史文化性，指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”①中國堅持的科學(xué)社會主義，是由中國特色社會主義“道路、理論、制度、文化”構(gòu)成的社會主義體系，是統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的社會主義。這就要求媒體的理論宣傳。堅持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，讓21世紀中國的馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

習(xí)近平同志確定了中國科學(xué)社會主義發(fā)展經(jīng)濟的偉大戰(zhàn)略，強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力、增強社會主義國家的綜合國力。是社會主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)。將市場經(jīng)濟與社會主義基本制度結(jié)合起來，從宏觀層次上對市場經(jīng)濟進行調(diào)控，減少市場的盲目性和自發(fā)性，不斷完善經(jīng)濟管理體制與機制。中國要實現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須走出一條新的發(fā)展道路，把生態(tài)環(huán)境保護擺在更加突出的地位，我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。

習(xí)近平同志把發(fā)展科學(xué)技術(shù)視為建設(shè)科學(xué)社會主義強國的頭等大事。他認為，加快科技創(chuàng)新是推動高質(zhì)量發(fā)展的需要，是實現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的需要，是構(gòu)建新發(fā)展格局的需要。我國經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善比過去任何時候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案。習(xí)近平同志指出，國家科技創(chuàng)新的根本源泉在于人，全部科技史都證明，誰擁有一流創(chuàng)新人才、擁有一流科學(xué)家，誰就能在科技創(chuàng)新中占據(jù)優(yōu)勢。媒體的理論宣傳，要引導(dǎo)各級科技人才管理部門尊重人才成長的規(guī)律和科研活動的自身規(guī)律，培養(yǎng)造就一批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新團隊;要說明發(fā)揮我國科技隊伍的巨大創(chuàng)新潛能，關(guān)鍵是要深化科技體制改革，為科技人員創(chuàng)造更加寬松的科研環(huán)境。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值追求。習(xí)近平同志把為人民服務(wù)提升到“以人民為中心的工作導(dǎo)向”高度，又把“以人民為中心”落實到“改善民生”“脫貧攻堅”和“讓人民有獲得感”的切身利益上，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。習(xí)近平同志對社會主義的共同富裕做了深刻的闡述，認為“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”。但“共同富?！辈皇莻鹘y(tǒng)意義上的“均富”“共富”，他指出，“堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”，建立公開透明、公正合理的收入分配秩序，為中等收入群體的發(fā)展壯大營造良好環(huán)境。

習(xí)近平同志嚴肅地指出，在現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。為此，加強黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)和制度建設(shè)，把反腐敗斗爭進行到底。反腐敗必須嚴肅黨內(nèi)的政治生活，嚴明黨的紀律，強化黨內(nèi)監(jiān)督，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，以零容忍的態(tài)度懲治貪污受賄和腐化墮落。各級媒體要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，及時揭露某些領(lǐng)導(dǎo)干部謀私利、搞特權(quán)，侵害國有資產(chǎn)和群眾利益。對群眾反映的消極腐敗問題，要認真查處，決不手軟。中國共產(chǎn)黨堅決反腐的實際行動，徹底批駁了污蔑中國的社會主義是“權(quán)貴社會主義”“新官僚社會主義”的讕言。

社會主義核心價值觀作為科學(xué)社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，決定從事社會主義建設(shè)的人的思想與道德素養(yǎng)。習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述了培育和弘揚社會主義核心價值觀，是有效整合社會意識，構(gòu)建國家治理體系和治理能力的重要方面。媒體全面闡釋“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值體系，引導(dǎo)社會主義新人的精神追求，是凈化社會的重要思想條件，也是清除拜金主義、傳統(tǒng)道德淪喪和喪失理想信仰的污濁社會風(fēng)氣。在一定意義上，社會主義就是“挽救人、改造人和造就人”，培育有社會主義覺悟、德智體全面發(fā)展的人才，把真正的優(yōu)秀分子選拔和輸送到能最大發(fā)揮他們才干的崗位，是促進科學(xué)技術(shù)發(fā)展和防止腐敗分子鉆進黨政領(lǐng)導(dǎo)部門的可靠保證。

習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出“人類命運共同體”的思想，發(fā)展了馬克思主義的“共同體”“聯(lián)合體”的設(shè)想，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想中占據(jù)重要地位?！叭祟惷\共同體”反映的國際社會結(jié)構(gòu)形態(tài)不同于“自由人聯(lián)合體”，把“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”提升到全人類休戚與共的高度。今天帝國主義和霸權(quán)主義不斷對落后和發(fā)展中國家發(fā)起戰(zhàn)爭挑釁，對世界各國人民的生命財產(chǎn)安全構(gòu)成威脅，維護世界和平，加強各國友好往來，實現(xiàn)國際正義，是世界人民的共同命運?！昂推?、發(fā)展、合作、共贏”成為時代潮流，是當(dāng)代科學(xué)社會主義國際政策的主要方針。建立兩種制度的長期合作，有力回擊帝國主義、霸權(quán)主義的戰(zhàn)爭威脅與外交霸凌，是強化人類命運共同體的必要手段。媒體宣傳“人類命運共同體”，要圍繞“尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)政，維護國際公平正義”，深入闡釋習(xí)近平同志提出的國家之間要對話不對抗，結(jié)伴不結(jié)盟，尊重彼此的核心利益，堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界，對維護世界和平有重大的推動作用。

五、強化科學(xué)社會主義理論宣傳的說服力

對我國科學(xué)社會主義理論的豐富內(nèi)容，要細化選題，給予具體論證，作出全面、準確的闡述，才能讓人們把握科學(xué)社會主義的真諦。習(xí)近平同志指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章”，“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！?/p>

宣傳社會主義要回答人們提出的現(xiàn)實問題，從歷史與實踐兩方面回答干部群眾提出的種種疑問，有力反駁來自西方媒體的種種攻擊和蠱惑。習(xí)近平同志在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明中，提醒理論宣傳工作者及各級管理干部：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！贬槍Ψ穸ㄎ覈鐣髁x制度的各種觀點，把研究和闡釋重大現(xiàn)實問題作為主攻方向，澄清國內(nèi)外的錯誤認識是當(dāng)前媒體理論宣傳的重要課題。

勇于堅持真理，果斷修正錯誤，是宣傳科學(xué)社會主義理論的最重要方針。真正的馬克思主義不是重復(fù)本本上的詞句，而是在實踐中發(fā)現(xiàn)新的趨勢，實事求是地反映和說明實際。前人或過去的觀點，由于歷史條件的變化，或通過多年的實踐證明行不通，理論宣傳就要立刻糾正，把新的道理講深講透。黨報理論版發(fā)現(xiàn)有些理論文章的錯誤觀點，除了對惡意攻擊和造謠污蔑的不實之詞要堅決給予回擊外，其他種種誤解、錯解或過時的論斷，要聯(lián)系實際給予系統(tǒng)的解答。這就要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指南，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，求真務(wù)實地論證社會主義實踐遇到的問題。媒體宣傳的每一個觀點都要反復(fù)思考它的實踐依據(jù)，是否能促進人民利益的實現(xiàn)，又是否符合當(dāng)代世界的發(fā)展潮流。媒體選擇理論稿件要按照這個標準，衡量稿件中提出的論題也要遵循這個標準。

理論宣傳要重視效果，要有充實的內(nèi)容，系統(tǒng)演繹無法推翻的確鑿論據(jù)。一些理論文章空洞、虛無，把一大堆“正確的廢話”集中起來，展示“無用的真理”，讓讀者提不起興趣。這樣華而不實的理論宣傳，沒有挖掘到理論深處，也沒有觸及深層次的思想癥結(jié)，不可能觸動和啟迪人們的思想。我國的科學(xué)社會主義實踐正在進入深水區(qū)，新問題層出不窮，媒體的理論宣傳要圍繞各種新現(xiàn)象、新關(guān)系的交會點，找準穴位，以徹底的論斷說服人、征服人。有深度的理論宣傳不是從本本到本本，從結(jié)論到結(jié)論，而是深入現(xiàn)實生活的土壤，抓住事物的根本，通過不可動搖的事實和嚴密邏輯，引起讀者的共鳴。

宣傳我國的科學(xué)社會主義理論與實踐，用數(shù)據(jù)說話，種種否定我國社會主義的非議就會立刻崩潰，廣大人民群眾則會充滿前進的信心。據(jù)國家統(tǒng)計局網(wǎng)站發(fā)布的數(shù)據(jù)，2020年我國GDP突破100萬億元人民幣，人均GDP 1萬美元，城鎮(zhèn)家庭人均年度可支配收入超過6000美元，折合人民幣43834元。農(nóng)村居民人均可支配收入達17131元。除去價格因素，我國GDP和居民收入人均超過1980年近100倍。2020年全民醫(yī)療國家報銷的比例平均達70%-80%。《2019年中國城鎮(zhèn)居民家庭資產(chǎn)負債情況調(diào)查》顯示，我國城鎮(zhèn)居民住房擁有率高達96%，戶均總資產(chǎn)為317.9萬元。據(jù)商務(wù)部消費促進司披露，2020年我國汽車保有量已超過美國，全國居民每百戶擁有家用汽車達37.1輛（40年前沒有一戶擁有汽車）。如果不實行多種所有制和市場經(jīng)濟，我國絕不會有今天的經(jīng)濟成就，城鄉(xiāng)居民不可能獲得如此大的好處。這是實行科學(xué)社會主義的驕人成果。目前我國大部分人的收入遠沒有達到德國、瑞典和丹麥等國家的水平，是因為我國的14億人口是這些國家人口的十幾倍、幾十倍，這就把人均GDP和人均收入大幅拉下去了。數(shù)字有時最有說服力。這個巨大差距要求全國人民必須繼續(xù)努力奮斗，大幅度提高我國的科技水平和經(jīng)濟總量，爭取早日把我國建成高度發(fā)達的社會主義現(xiàn)代化國家。