陳新恒　趙磊

摘 要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)各方面都在不斷地發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的機(jī)械化技術(shù)突飛猛進(jìn)，制造出很多技術(shù)領(lǐng)先的產(chǎn)品?？茖W(xué)一詞在不同的時(shí)代會(huì)賦予它不同的含義，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新也不斷提高，科技作為國(guó)家第一生產(chǎn)力的重要性日益凸顯。隨著我國(guó)信息化不斷普及和深入，信息化也給我們的生活帶來了極大的便利。在信息化時(shí)代，博物館也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，為了提高管理效率，提高自身競(jìng)爭(zhēng)能力，博物館紛紛在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上下功夫。如何正確利用和改善自動(dòng)管理模式技術(shù)是影響我國(guó)信息化、智能化水平的關(guān)鍵。因此，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不斷發(fā)揮其在我們生活中的影響力，使其發(fā)揮更好的作用。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;互聯(lián)網(wǎng)思維;智慧博物館;建設(shè)手段

進(jìn)入到21世紀(jì)以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是依靠第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)是服務(wù)業(yè)，其中信息化技術(shù)在第三產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用最為全面，所占比例也最大?？萍嫉淖⑷朐诤艽蟪潭壬瞎?jié)省了人力、物力，降低了生產(chǎn)成本，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高。在信息化大潮下，利用互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)造出很多新的經(jīng)營(yíng)模式，例如智慧博物館建設(shè)。智慧博物館是利用互聯(lián)網(wǎng)思維將靜態(tài)的博物館發(fā)展為動(dòng)態(tài)的博物館，更方便博物館的管理和文物保存工作。21世紀(jì)是飛速發(fā)展的時(shí)代，尤其是近幾年，數(shù)字化信息技術(shù)風(fēng)靡全球。加上計(jì)算機(jī)技術(shù)被人們廣泛地應(yīng)用與發(fā)展，這些科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)的信息化發(fā)展。筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維如何推進(jìn)智慧博物館的建設(shè)做簡(jiǎn)要的分析研究。

1 互聯(lián)網(wǎng)思維簡(jiǎn)介

1.1 互聯(lián)網(wǎng)

隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷開展，我國(guó)與其他國(guó)家不斷進(jìn)行貿(mào)易往來，文化政治往來日益密切。新時(shí)代的“一帶一路”發(fā)展倡議帶動(dòng)了沿線省市的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，在與其他國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)也有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在新技術(shù)不斷應(yīng)用的前提下，在信息化時(shí)代的大環(huán)境下，我國(guó)信息化發(fā)展最為顯著的代表就是互聯(lián)網(wǎng)的普及?；ヂ?lián)網(wǎng)又稱為因特網(wǎng)（Internet），是網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)之間串連成的龐大網(wǎng)絡(luò)，利用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，可以將信息瞬息發(fā)送到千里之外，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)加快了人與人遠(yuǎn)程溝通的速度，為人們的生活帶來了很大的便利。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的21世紀(jì)，因特網(wǎng)這個(gè)詞已經(jīng)頻繁出現(xiàn)在我們的日常生活交流中，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的活學(xué)活用，逐漸形成了一套自有的互聯(lián)網(wǎng)思維。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)思維

俗話說：“對(duì)于一位知識(shí)分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要?！边@足以顯示思維的重要性。對(duì)于學(xué)生來說，需要的是邏輯思維能力;對(duì)于藝術(shù)生來說，需要的是設(shè)計(jì)思維能力;對(duì)于處于信息化時(shí)代中的人們來說，需要的是互聯(lián)網(wǎng)思維。何為互聯(lián)網(wǎng)思維？邏輯思維能力有助于學(xué)生更高效的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)思維能力有助于藝術(shù)生更好地創(chuàng)作出令人滿意的、獨(dú)特的作品?；ヂ?lián)網(wǎng)思維對(duì)于我們的生活又有什么幫助呢？

所謂互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊下對(duì)人們思維模式、思考方式的一種變革，是一種非線性的思維模式，平臺(tái)化、社區(qū)化、人性化、便利化是互聯(lián)網(wǎng)思維的精髓，任何一個(gè)想立足于社會(huì)的企業(yè)和個(gè)人都要有這樣的思考方式，所以說對(duì)于從事任何工作的人們都需要具備互聯(lián)網(wǎng)思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維將會(huì)成為代表新時(shí)期新社會(huì)的主要思維?；ヂ?lián)網(wǎng)就是一張網(wǎng)，將人與人都聯(lián)系起來，而互聯(lián)網(wǎng)思維則是教會(huì)人們?cè)鯓舆B接最有用、怎樣連接最有效、怎樣連接最便捷。互聯(lián)網(wǎng)思維最早主要是由百度創(chuàng)始人李彥宏提出的，李彥宏在互聯(lián)網(wǎng)思維研討會(huì)上說過：“可能你經(jīng)營(yíng)的企業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)思維并沒有什么關(guān)系，但你的思維方式要逐漸地從互聯(lián)網(wǎng)的角度去思考問題。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的經(jīng)濟(jì)大潮中，互聯(lián)網(wǎng)思維的觀念已經(jīng)逐步被越來越多的企業(yè)家、甚至企業(yè)以外的各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的人們所認(rèn)可了?？梢哉f如果不跟上互聯(lián)網(wǎng)思維發(fā)展的大潮，就會(huì)被這個(gè)世界淘汰?；ヂ?lián)網(wǎng)正在成為現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施之一，就像電力和道路一樣，成為滿足我們基本生活的物質(zhì)資料?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅是可以用來提高效率的工具，它更是構(gòu)建未來生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)設(shè)施。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)思維應(yīng)該成為我們一切商業(yè)思維的起點(diǎn)?！?/p>

2 智慧博物館簡(jiǎn)介

2.1 智慧博物館發(fā)展起源

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，智能化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化在我們的生活中已經(jīng)得到了普遍的應(yīng)用，同時(shí)在我國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展中也得到了很好的應(yīng)用。智慧博物館是信息化時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。智慧博物館是近年來在數(shù)字博物館的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而數(shù)字博物館與實(shí)體博物館相比，數(shù)字博物館所提供博物館藏品的時(shí)效性、真實(shí)性、臨場(chǎng)體驗(yàn)感都不如實(shí)體博物館，但實(shí)體博物館在藏品的管理、保存中卻有很大的局限性。所以說智慧博物館是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

2.2 智慧博物館構(gòu)造簡(jiǎn)介

智慧博物館是基于博物館核心業(yè)務(wù)需求而演變出來的智能化系統(tǒng)，它是基于深入了解實(shí)體博物館和數(shù)字博物館存在的問題而逐步演變出來的，智慧博物館在文物尺度、建筑尺度、管理尺度上搭建了一個(gè)完整的智能生態(tài)體系。進(jìn)入智慧博物館，來參觀的觀眾想要了解什么文物，只需要一部以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的手機(jī)App或電腦就可以做到。如果要構(gòu)建一個(gè)智慧博物館，首先，工作人員要把博物館里所有的藏品信息都錄入以計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，再將文物的圖片以三維的形式在系統(tǒng)上展示出來，方便人們即使不到實(shí)體博物館也可以了解該文物的構(gòu)造。一般博物館的占地面積都比較大，游客想要找某個(gè)藏品都是比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。如果將博物館分區(qū)域，再使智慧博物館與實(shí)體博物館同步，觀眾想要觀賞哪件藏品，只需要在該博物館的論壇或網(wǎng)站上搜索一下，這個(gè)藏品的具體信息就能顯示出來，信息里面包含著這個(gè)藏品的三維圖片和具體的擺放位置。

以駐馬店市博物館為例，駐馬店市博物館建筑總面積為12000平方米，共有8個(gè)展廳，陳列面積為7585平方米，如果想要參觀哪個(gè)藏品，就需要在這7585平方米的8個(gè)展廳中一一尋找，但如果是以互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建的智慧博物館，想要觀賞哪個(gè)藏品，可以直接在駐馬店市博物館論壇或官方網(wǎng)站搜索一下，其所要參觀的展品信息一目了然，觀眾可以更加便捷的、有目的性的來參觀博物館。

2.3 智慧博物館安防簡(jiǎn)介

博物館的兩大工作重點(diǎn)：一是藏品的管理工作;二是博物館的安保工作。近幾年，總有一些不法分子打博物館藏品的主意，博物館藏品的失竊事件時(shí)有發(fā)生，所以，必須要重視博物館的安保工作。傳統(tǒng)實(shí)體博物館的安保措施是加強(qiáng)博物館安保人員的巡邏強(qiáng)度，工作中往往存在著易松懈、易受情緒影響的現(xiàn)象，一旦某些方面出問題就會(huì)造成不法分子乘虛而入。傳統(tǒng)的實(shí)體博物館安防系統(tǒng)設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，主要通過視頻進(jìn)行監(jiān)控，博物館的安全防范工作比較薄弱。智慧博物館的安防系統(tǒng)將以多媒體管理主機(jī)，通過互聯(lián)網(wǎng)思維分散管理，設(shè)置數(shù)字視頻系統(tǒng)（監(jiān)控系統(tǒng)）、防范報(bào)警系統(tǒng)、門禁系統(tǒng)等多系統(tǒng)為一體的綜合性管理平臺(tái)。

①防范報(bào)警系統(tǒng)：為全方位地保護(hù)博物館的安全，應(yīng)利用計(jì)算機(jī)技術(shù)設(shè)置虛擬警戒線，當(dāng)有人誤闖或離博物館展示品太近的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)報(bào)警聲音，提醒博物館工作人員做好安保工作。

②數(shù)字視頻系統(tǒng)：博物館應(yīng)全方位安裝監(jiān)控?cái)z像頭，并有工作人員24小時(shí)不間斷的監(jiān)視博物館周圍環(huán)境，將危險(xiǎn)直接扼殺在搖籃里，以減少博物館的損失。

③門禁系統(tǒng)：一到假期，博物館的人流量就會(huì)增大，這非常不利于工作人員的管理工作，也容易造成不法分子乘虛而入。但如果有了門禁系統(tǒng)，則可以有效限制博物館參觀的人流量，為參觀人員提供一個(gè)安靜的欣賞環(huán)境，也不會(huì)因?yàn)閾頂D造成博物館展品的損壞。建立全面的互聯(lián)互通和一體化的智能運(yùn)作體系，為博物館創(chuàng)造新的價(jià)值，這是建立智慧博物館的首要任務(wù)。

3 我國(guó)博物館的現(xiàn)行機(jī)制

我國(guó)博物館屬于非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，免費(fèi)向大眾開放。博物館記錄著我國(guó)的發(fā)展歷程，具有研究、教育、欣賞的功能。根據(jù)《博物館管理辦法》，我國(guó)博物館現(xiàn)行管理機(jī)制大體可分為宏觀管理與微觀管理。宏觀管理是指國(guó)家對(duì)博物館事業(yè)如何形成職能轉(zhuǎn)變;而微觀管理則指的是博物館的領(lǐng)導(dǎo)體制、管理制度、人事制度、經(jīng)費(fèi)來源等。本文所探討的智慧博物館微觀管理的改革，由于博物館屬于非營(yíng)利性社會(huì)組織，所以資金來源比較單一，主要是靠國(guó)家的財(cái)政撥款，資金的短缺大大限制了博物館向更高層次的發(fā)展。

博物館屬于事業(yè)性單位，事業(yè)性單位的工作人員往往競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)弱，可能會(huì)造成博物館人浮于事，造成資源浪費(fèi)。由于我國(guó)博物館的發(fā)展落后于其他國(guó)家，所以我國(guó)博物館管理的主體思想也比較傳統(tǒng)，只注重博物館藏品的保存，忽略了其他方面。

4 互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)建設(shè)智慧博物館的作用

所謂“思維決定行動(dòng)，行動(dòng)決定未來”，要想博物館不被淹沒在變革的大潮中，就要從本質(zhì)上改變博物館的思維模式，構(gòu)建以互聯(lián)網(wǎng)思維為基礎(chǔ)的智慧博物館?；ヂ?lián)網(wǎng)作為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展最為廣闊的領(lǐng)域，已經(jīng)全方位的融入人們生活。近幾年來，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為傳播速度最快的渠道。互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)于智慧博物館的建設(shè)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一是傳播程度。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，任何事物想要全方位的發(fā)展，就必須要得到社會(huì)的認(rèn)可，就像明星的發(fā)展路途，只有認(rèn)識(shí)你的人多了，你才會(huì)星途坦蕩。博物館的發(fā)展也一樣，只有傳播面廣，知道的人多了，來參觀的人越來越多了，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)存活下去。

第二是渠道。說到底，博物館的運(yùn)營(yíng)模式也屬于一種營(yíng)銷方式，例如電子商務(wù)中的B2B、B2C、C2C這幾種營(yíng)銷方式，B2B主要是指商家與商家建立的商業(yè)關(guān)系，而B2C則是商家與個(gè)人建立的商業(yè)關(guān)系，博物館利用B2C這種營(yíng)銷方式，可以將博物館的參觀渠道從線下轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上，這樣人們就可以進(jìn)行線上參觀。

第三是數(shù)據(jù)。在這個(gè)科技快速發(fā)展的時(shí)代，任何事物都少不了數(shù)據(jù)的分析，無論是人還是物，博物館的管理工作在人和物這兩個(gè)方面都有涉及，例如對(duì)于博物館工作人員的管理和博物館藏品的管理，數(shù)據(jù)都是不可缺少的基礎(chǔ)性管理工作，有了準(zhǔn)確無誤的數(shù)據(jù)分析，無論是對(duì)博物館的工作人員還是博物館的所有藏品（包括流動(dòng)藏品）的管理工作都會(huì)有很大的便利性。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確無誤的分析，只有智能化的計(jì)算機(jī)才能做到。在互聯(lián)網(wǎng)思維應(yīng)用的框架下，智慧博物館已經(jīng)不再是那么遙不可及，它正在向我們走來。

5 小結(jié)

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，各行業(yè)的發(fā)展都取得一定的成績(jī)。當(dāng)然，進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)逐漸步入了信息化時(shí)代，一些行業(yè)全面應(yīng)用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，智能化、技術(shù)化應(yīng)用較為突出。在信息化時(shí)代的背景下，新媒體企業(yè)的發(fā)展適應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的需求，互聯(lián)網(wǎng)思維則主導(dǎo)了這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。智慧博物館的存在彌補(bǔ)了實(shí)體博物館和數(shù)字博物館在管理方面的誤區(qū)，智慧博物館通過人工智能技術(shù)和設(shè)備代替?zhèn)鹘y(tǒng)的技術(shù)和設(shè)備，改變了原來一成不變、枯燥而單調(diào)的展示模式，使現(xiàn)有實(shí)體博物館的運(yùn)營(yíng)模式發(fā)生了翻天覆地的變化。智慧博物館的運(yùn)營(yíng)模式更加精細(xì)，避免了實(shí)體博物館和數(shù)字博物館在博物館運(yùn)營(yíng)方面的誤區(qū)，從而更好地保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)，更加細(xì)致地為公眾提供文化服務(wù)。所以說以互聯(lián)網(wǎng)思維推進(jìn)博物館建設(shè)，是順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。筆者憑借多年的工作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的了解，淺略地談了以互聯(lián)網(wǎng)思維推進(jìn)智慧博物館的建設(shè)，只代表個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

參考文獻(xiàn)

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