黃海榮

語文與我們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，如果割裂了生活，語文只是文字的簡單堆砌，不能夠?qū)€體的精神形成浸潤和熏陶。很多教師受制于應(yīng)試觀念，導致語文和生活之間的割裂。如果可以在語文教學實踐中增加生活元素，拉近其與生活之間的距離，就能夠使學生立足于現(xiàn)實生活更好地感受語文。這才是語文這門學科的人文價值，才真正有助于推進人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升?；谶@樣的理解，筆者在初中語文教學的過程中確立了“鏈接生活源泉，活化語文課堂”的教學觀點，嘗試在具體的教學過程當中，將語文與生活聯(lián)系起來，到生活中尋找語文的源泉，在語文中尋找生活的存在。當這樣的教學思路變成具體的教學行為時，語文課堂確實可以形成更大的活力，學生在語文課堂上也能夠做到活力四射，學有收獲。

一、基于學科特點，設(shè)計生活問題

根據(jù)人教版初中語文教材中的突出特點，可以發(fā)現(xiàn)其中編排了很多和現(xiàn)實生活相關(guān)的內(nèi)容，如《從百草園到三味書屋》以及《艱難的國運與雄健的國民》等，存在著明確的生活問題指向，有利于推動學生的自我發(fā)展。因此需要教師立足于教學實踐，堅定以問題為導向，將其中蘊含的人文知識問題成功地轉(zhuǎn)化為真實的教學情境，進而才能踐行“以文化人”的教學理念。

例如，在教學《從百草園到三味書屋》時，有必要帶領(lǐng)學生重拾童年之真，感悟童年之趣?？梢詫⒔虒W場景移至課外，帶學生來到草地上或者公園里，讓學生真正置身于“百草園”中，實現(xiàn)細致觀察，體會成長的快樂。這樣不僅有利于激發(fā)其參與學習的主觀能動性，也有助于推動創(chuàng)新能力的發(fā)展。當然還可以積極利用生活化的情境，推動師生之間的平等有益交流，例如怎樣捕捉小麻雀，什么時候可以捉蟋蟀等等。這些問題的創(chuàng)設(shè)既能夠激發(fā)學生的思考，也有助于推動學生自主鏈接已有的生活認知。除此之外，還可以在教學結(jié)束之后要求和學生共享童年趣事，這樣的語文課堂必然能夠脫離枯燥與乏味。

在這樣的教學過程中，學生所讀到的課文就是既屬于作者的又屬于自己的，尤其是將語文與生活聯(lián)系起來，那學生在解讀課文的時候，就不感覺課文是空洞的、抽象的，而是充實的、形象的。特別值得注意的是，在初中學生進行課文解讀的時候，他們也能夠有意識地將語文學習與生活結(jié)合起來，因此在課文解讀的時候?qū)ふ覍W生熟悉的生活素材，然后去設(shè)計相應(yīng)的生活問題，就能夠達到更好的教學效果。

二、基于教材內(nèi)容，穿插生活素材

語文知識與現(xiàn)實生活之間存在極其緊密的關(guān)聯(lián)，要在語文教學實踐中突顯生活化的特點，使學生置身于生活化的情境中，真正體會學習的快樂，提升學習效能，可以在課堂教學中更多地引入生活中的典型實例，促進其與教學內(nèi)容之間的融合；也可以立足于教材發(fā)掘其中的生活元素，這樣既有助于滲透人文教育，也能夠順利吸收知識，促進學科素養(yǎng)的全面提升。

例如，在教學《口技》的過程中，雖然根據(jù)文本中的精彩描述，學生對口技能夠形成一定的認知，但是由于其與學生的生活距離較遠，難以體會蘊含于其中的深厚情感。為了全面提升課堂教學實效，可以播放一段口技音頻，這樣就能夠拉近其與學生之間的生活距離，使學生能夠?qū)诩忌钊敫兄?，這樣的課堂效能自然不言而喻。

在這樣一個教學過程中，看起來只是一段口技音頻的引入，但本質(zhì)上卻是生活素材的穿插。學生在閱讀課文中的文字的時候，很難想象出口技到底是一種什么樣的效果，相反將與口技相關(guān)的生活素材引入課堂，學生就會認識到原來文字所描寫的居然是這么一種有趣的現(xiàn)象。要知道閱讀課文的時候，往往學生理解的是文字信息，而引入這段素材之后，學生的聽覺通道又被打通，因此學生在理解課文的時候就有了多個通道，教學的效果自然也就更加理想。

三、改變教學模式，體驗生活過程

很多教師受制于應(yīng)試教育，不管是在教學還是實際學習過程中，都更多地關(guān)注于書本層面的理論知識，不管是古詩文的學習，還是針對文學作品的鑒賞，都只是遵循知識性路線，并不會立足于生活引導學生展開高效的學習，而且課堂教學仍然以教師講授為主、練習為輔這一基本模式。這是不利于提高語文教學效能的。在當前的初中語文教學實踐中提倡生活化，也就是要求學生能夠置身于生活，體會語文，習得知識，當然還要關(guān)注知識習得之后的應(yīng)用，落實實踐能力的培養(yǎng)。

在初中語文教學實踐中，應(yīng)當讓學生立足于生活了解語文。以七年級上冊為例，在四季美景單元中，可以先帶領(lǐng)學生了解四個季節(jié)各自不同的特征，然后再回歸文本展開學習。又如《藤野先生》，這是典型的寫人記事類作品，可以先從學生熟悉的人物談起，然后過渡到對文本形象的探究，這樣既能夠幫助學生全面解析人物形象，也有助于深化對作品主題的理解。在教學《中國石拱橋》以及《蘇州園林》之前，可以為學生布置調(diào)查實踐任務(wù)，之后組織交流分享。這樣學生就能夠更精準地把握說明對象的典型特征。當然在實際探究的過程中也應(yīng)當關(guān)注以生活感知作品、理解作品。例如，在教學《社戲》時，其中楊二嫂的形象鮮明生動，可以要求學生談一談生活中是否存在與此相類似的人物，其性格特點如何，然后組織學生交流，最后回歸文本中的人物形象，就此展開對比，這樣學生就能夠在腦海中自主架構(gòu)人物角色，并使其形象得以豐滿。

四、引導生活實踐，引導生活應(yīng)用

語文這門學科具有非常突出的實踐性以及工具性特點，所以具體的教學不能只是為了追求知識和分數(shù)，這樣顯然不會使學生對語文這門學科產(chǎn)生濃厚的興趣。如果立足于學生生活組織教學活動，使學生可以在生活中靈活運用語文知識、全面提升實踐能力，必然可以收獲意外之效。

教師要根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計生活應(yīng)用類練習。如在完成《大自然的語言》的學習之后，可以布置學生課外探究，了解大自然的語言，活動之后學生自然會有所收獲。又如，在學習《社戲》之后，可以帶領(lǐng)學生針對社戲的起源、形式等諸多層面展開調(diào)查，也可以輔助社戲表演，真正寓學于樂。其二，是立足于語文這門學科的典型特征，為學生創(chuàng)設(shè)豐富的實踐活動。例如在結(jié)束《最后一次演講》的教學之后，可以組織學生進行演講比賽，也可以在《出師表》的學習之后創(chuàng)設(shè)多元朗誦比賽，還可以在教學《皇帝的新裝》時組織一次講故事比賽等等。多元化的實踐活動方式，能夠更有效地調(diào)動學生的參與興趣，也能夠使學生立足于實踐活動高效地習得語文知識。

生活實踐與生活應(yīng)用的關(guān)鍵詞，在于實踐與應(yīng)用。所謂實踐與應(yīng)用，實際上就是將語文學科知識與生活聯(lián)系起來的同時，將語文知識運用于生活。這個運用的過程是分層次的：低層次的實踐與運用，往往只表現(xiàn)為語言文字的工具性；高層次的實踐與運用，則表現(xiàn)為語文學科的人文性。對于初中語文教學而言，更多追求的應(yīng)當是后者。只有學生在生活中運用語文工具，在語文學習中感悟到生活，那語文教學才是有效的。

總之，生活是開展語文學習的無盡源泉，更是打開語文大門的密鑰。所謂生活化教學，就是要使學生置身于生活實際中，感知語文，習得知識，靈活應(yīng)用。只有這樣，語文教學才能充滿生機和活力，才有助于提升應(yīng)有的教學價值。

作者簡介：江蘇省啟東折桂中學語文教師。