鄒明宇

摘要：意識(shí)形態(tài)關(guān)乎黨的方向、黨的航線，后斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)開始出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的問題，從赫魯曉夫到勃列日涅夫再到戈?duì)柊蛦谭?，蘇聯(lián)一次次失去意識(shí)形態(tài)的陣地，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里迷失自己，逐漸放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位、放棄無產(chǎn)階級(jí)專政，最終推動(dòng)著蘇聯(lián)解體，給蘇聯(lián)人民以及社會(huì)主義陣營帶來巨大的影響。通過對(duì)蘇聯(lián)三個(gè)時(shí)期的研究，在我國現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代可以吸取蘇聯(lián)所犯的錯(cuò)誤，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管控，為中華民族偉大復(fù)興的巨輪提供正確的航向。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 蘇聯(lián)解體 我國啟示

一、“三夫”意識(shí)形態(tài)的舉措

（一）赫魯曉夫：意識(shí)形態(tài)的松動(dòng)

蘇共二十大的最后一天晚上，赫魯曉夫做了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)的《于個(gè)人迷信及其后果》的秘密報(bào)告，標(biāo)志著蘇聯(lián)第一次歷史虛無主義思潮的開始。這份報(bào)告從七個(gè)問題對(duì)斯大林進(jìn)行無情的批判，從根本上否定斯大林，導(dǎo)致人們對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜打破，進(jìn)一步導(dǎo)致將斯大林所代表的共產(chǎn)主義與人們的聯(lián)系打破。社會(huì)上開始出現(xiàn)批判、揭露斯大林“丑行”的文章、惡意詆毀扭曲斯大林的功績(jī)，甚至提出“打到共產(chǎn)黨”“打倒蘇維埃”的口號(hào)。赫魯曉夫這一行為，給蘇聯(lián)人民意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成了極大的混亂，人民信仰的斯大林不再是為蘇聯(lián)人民奮斗的斯大林，而成了個(gè)人獨(dú)裁者殺人狂魔。蘇共二十二大，赫魯曉夫更是提出“全民黨”理論，用“全民黨”代替“共產(chǎn)黨”，政黨的消亡本應(yīng)隨著階級(jí)的消亡而消亡，此舉造成的后果就是階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)消失、意識(shí)形態(tài)多元化，蘇共走上了改旗易幟的道路。

（二）勃列日涅夫：意識(shí)形態(tài)的搖擺

勃列日涅夫上臺(tái)后加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，重新糾正赫魯曉夫關(guān)于對(duì)斯大林的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)，平反冤假錯(cuò)案，并采取了一系列措施加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。其一，增加輿論宣傳力度，“報(bào)紙一次發(fā)行的份數(shù)約1億4000萬分，雜志有1億5000萬多分”，加強(qiáng)馬克思主義理論的傳播；其二，建立“條塊”意識(shí)形態(tài)管理系統(tǒng)，“條條”指從中央到地方各級(jí)機(jī)關(guān)，共四層，“塊塊”指與意識(shí)形態(tài)工作有關(guān)的部門，通過“條塊”方式中央牢牢抓住意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其三，堅(jiān)持“黨管干部”，所有意識(shí)形態(tài)崗位上工作人員的任職，必須由上次黨委決定等措施。但是此時(shí)蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)工作只是停留在表面現(xiàn)象，勃列日涅夫及其高層領(lǐng)導(dǎo)人員思想封閉、頑固不化、教條主義嚴(yán)重，蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)工作中所形成的錮疾非但沒有及時(shí)解決，反而愈演愈烈，企圖回到”斯大林時(shí)代“，并且繼續(xù)執(zhí)行蘇共二十大和二十二大有關(guān)錯(cuò)誤的決定，走向了修正主義的道路。

（三）戈?duì)柊蛦谭颍阂庾R(shí)形態(tài)的崩塌

1.民主化、公開化、多元化

《改革與新思維》一書的發(fā)表，“標(biāo)志著戈?duì)柊蛦谭驅(qū)⑶捌诟母锸〉脑驓w結(jié)為僵化的政治體制，改革的目光從經(jīng)濟(jì)體制改革轉(zhuǎn)向政治體制改革?！彼J(rèn)為改革就是為了體現(xiàn)蘇聯(lián)制度的人道主義性質(zhì)。但新思維一提出來就是為了否定社會(huì)主義，徹底瓦解黨在國家統(tǒng)治中的合法地位，“基本準(zhǔn)則就是資產(chǎn)階級(jí)人道主義”。

其一公開化。戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為蘇聯(lián)不應(yīng)該有不受批評(píng)的禁區(qū)，要最大限度的公開。在公開性指導(dǎo)思想下。但是公開化的實(shí)行，使得輿論部門為了各自的利益，不追求文章的真實(shí)性，大量事實(shí)被扭曲，激進(jìn)派、反對(duì)派打著“重評(píng)歷史”的旗號(hào)開始攻擊斯大林、列寧，惡意抹黑、編造領(lǐng)袖，顛覆蘇聯(lián)歷史的文章在各大報(bào)刊中出版，馬克思主義的地位一點(diǎn)點(diǎn)被排擠淪落到無法維護(hù)蘇共權(quán)威性的地步。

其二民主化。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)之初的蘇共權(quán)力集中、官僚主義橫行、領(lǐng)導(dǎo)人思想陳舊、機(jī)構(gòu)運(yùn)行緩慢，于是“試圖矯正權(quán)力過分集中的問題”，卻將蘇共推向深淵。戈?duì)柊蛦谭蛱岢h會(huì)制、自由選舉、多黨制，全民黨、三權(quán)分立制，過分強(qiáng)調(diào)民主否認(rèn)集中，放棄蘇共執(zhí)政地位的合法性，致使各種黨派競(jìng)相參加選舉，奪取蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其三多元化。多元化是公開化和民主化發(fā)展的必然結(jié)果，分為思想多元化，要讓持不同政見的階級(jí)人民充分表達(dá)自己思想；利益多元化，不同的政黨有不同的利益，改革就是協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系；政治多元化，蘇共不能一黨獨(dú)大獨(dú)攬政權(quán)，各黨派在政治上是平等的都有參與國家事務(wù)管理的權(quán)力。

2.人道的民主的社會(huì)主義提出

蘇共二十八大正式確立“人道的民主的社會(huì)主義”的行動(dòng)綱領(lǐng)，指出蘇聯(lián)由工人階級(jí)專政改成多黨制、全人類價(jià)值與馬克思主義沒有關(guān)系、共產(chǎn)主義不再是蘇聯(lián)的奮斗目標(biāo)、取消蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位?！叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”這一思想的確立，標(biāo)志是蘇共發(fā)生質(zhì)的改變，朝著資本主義方向墮落下去。

具體表現(xiàn)為：其一，政治改革。取消蘇共專政，極端擴(kuò)大民主化、公開化，推崇西方議會(huì)制體制，一切權(quán)力歸蘇維埃而不是歸蘇維埃人民，實(shí)行總統(tǒng)制，蘇共不再擁有專政的權(quán)利；其二，取消馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，蘇共的指導(dǎo)思想不再是馬克思主義，而是“進(jìn)步的思想成果”。意識(shí)形態(tài)的放松，導(dǎo)致各種攻擊蘇聯(lián)、否認(rèn)斯大林、否認(rèn)十月革命的文章大量出現(xiàn)；其三，取消生產(chǎn)資料公有制。戈?duì)柊蛦谭蛐问降姆菄谢?jīng)濟(jì)政策，是以資本主義制度相結(jié)合，以多元化主體和人道的民主的社會(huì)主義為前提，實(shí)行國有資產(chǎn)分散化、私有化、混合化，本質(zhì)上打破高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，放棄了國有經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

二、蘇聯(lián)解體對(duì)新時(shí)代中國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的啟示

改革開放以來，中國向世界敞開了大門，以美國為代表的西方資本主義國家瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)抓緊對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、和平演變。主要表現(xiàn)為“歷史虛無主義”，抹黑、詆毀國家領(lǐng)導(dǎo)人，丑化英雄人物，美化、洗白漢奸賣國賊，其目的是動(dòng)搖黨在社會(huì)主義建設(shè)中的歷史地位。“去意識(shí)形態(tài)化”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義在21世紀(jì)的中國已經(jīng)沒有了解釋力，只有資本主義思想才適合中國的發(fā)展，提倡“價(jià)值中立”“普世價(jià)值”“憲政民主”，企圖瓦解廣大中國人民的馬克思主義信仰?！百Y產(chǎn)階級(jí)自由化”，專門攻擊我國社會(huì)主義四項(xiàng)基本原則，否認(rèn)黨的指導(dǎo)思想、否認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否認(rèn)社會(huì)主義制度、否認(rèn)人民民主專政，企圖使中國全面西化。因此，我們必須毫不猶豫的加強(qiáng)抵御西方帝國主義對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，筆者從以下四個(gè)角度提出建議。

（一）牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)的靈魂與核心，決定著社會(huì)主義國家發(fā)展的方向，蘇聯(lián)解體的一個(gè)很重要的原因就是拋棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元本體地位，使各種非馬克思主義思想盛行并逐漸取代馬克思主義在國家中的地位。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是要堅(jiān)持馬克思主義的一元本體論，以馬克思主義為核心全面指導(dǎo)思想、文化建設(shè)，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展馬克思主義。推動(dòng)馬克思主義中國化大眾化，深入馬克思主義理論研究，加快構(gòu)建以馬克思主義為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)建設(shè)，為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域提供基礎(chǔ)構(gòu)架。

（二）堅(jiān)定馬克思主義信仰，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育

蘇聯(lián)問題，很大程度上是黨員干部問題，領(lǐng)導(dǎo)的人馬克思主義信仰不堅(jiān)定、理論功底不深厚，信仰迷失、道德滑坡，在面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的過程中，逐漸喪失馬克思主義信仰，致使蘇聯(lián)一步步墮入資本主義魔爪。在新時(shí)代，一定要更加重視黨員干部意識(shí)形態(tài)教育，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，提高黨員干部、尤其是高級(jí)干部馬克思主義信仰。開展中國夢(mèng)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵、注重理想信念，加強(qiáng)群眾對(duì)中國夢(mèng)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可。

（三）搶占輿論陣地，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)化意識(shí)形態(tài)空間

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為西方勢(shì)力對(duì)我國意識(shí)形態(tài)滲透的途徑，企圖通過互聯(lián)網(wǎng)這一交互系統(tǒng)對(duì)我國進(jìn)行和平演變。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“任何一個(gè)陣地，我們不去占領(lǐng)，一些負(fù)面的東西就會(huì)趁虛而入?！比绻覀儾患訌?qiáng)對(duì)輿論陣地的管控，那么這必將為西方勢(shì)力對(duì)我國和平演變提供便捷的途徑。因此，必須要牢固樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)、通過多種途徑監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)媒體信息、增大信息過濾機(jī)制自動(dòng)屏蔽敏感信息，加大主流媒體在微博、微信、頭條等載體中的影響力，為大家創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（四）提高黨管意識(shí)形態(tài)能力，落實(shí)工作責(zé)任制

我們一定要清醒的認(rèn)識(shí)到，西方資本主義對(duì)我國的侵略一直沒有停止，黨政干部，尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要具有堅(jiān)定的理想信念。意識(shí)形態(tài)工作不止是宣傳部門的工作，更是各個(gè)部門都要加以落實(shí)和遵守的使命，加強(qiáng)黨管意識(shí)形態(tài)的能力，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”堅(jiān)持正確的政治方向，意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)做到中央與地方相統(tǒng)一、思想與行動(dòng)相統(tǒng)一，維護(hù)黨中央意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，加強(qiáng)對(duì)非馬克思主義組織的引領(lǐng)，加強(qiáng)與其他黨派聯(lián)系，做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，形成具有凝聚力的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

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