趙煥改

摘 要：相較于其他科目，語文這一學(xué)科在對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透方面具有天然的優(yōu)勢，所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講解，使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容，并成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。文章對傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透方法進(jìn)行探討，希望能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生積極的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)滲透

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）15-0125-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.15.061

一、全面進(jìn)行漢字講解，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力

在語文教學(xué)中，漢字教學(xué)是小學(xué)階段最主要的內(nèi)容，而且也是小學(xué)生學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。現(xiàn)如今，對小學(xué)生語文素養(yǎng)的評價(jià)方面，識字認(rèn)字能力是具有關(guān)鍵性影響的指標(biāo)。為了使學(xué)生更高效地實(shí)現(xiàn)對漢字的理解與積累，教師在教學(xué)時(shí)需將漢字在形、音、義等方面的特征與我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容相融合，幫助學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的記憶并提高理解的深度。同時(shí)，在豐富的漢字學(xué)習(xí)資源的引導(dǎo)下，學(xué)生對漢字學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生更大的興趣，并在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識的拓展[1]。

對低年級的小學(xué)生進(jìn)行漢字講解時(shí)，教師可以以“日”“月”“火”“羊”等較為簡單而且具有較明顯的造字意圖的文字為切入點(diǎn)，讓學(xué)生能夠?qū)@些具有較強(qiáng)表義性的漢字的發(fā)展過程以及結(jié)構(gòu)特征有所了解。而對于那些處于中高年級的學(xué)生，教師則可以在進(jìn)行漢字的講解時(shí)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識的滲透。例如，“社”字由“礻”和“土”構(gòu)成，其中的“礻”表示祭祀這一含義，而“土”則象征著土地神，將二者進(jìn)行結(jié)合就寄托著希望神靈能夠守護(hù)土地這一美好祝愿。由此，還可以對“社稷”二字展開更加深入的講解，這一詞語表面上指的是谷神和土神，將其與我國“以農(nóng)立國”的理念相結(jié)合，“社稷”就成為我國古代農(nóng)民最重要的崇拜物，而為了祈求來年的五谷豐登，每年國家的統(tǒng)治者都要在特定的地方祭拜“社稷”，因此“社稷”一詞就逐漸演變成國家的代稱。通過這樣的漢字學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可以領(lǐng)略到漢字的魅力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、靈活開展書法教學(xué)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力

我國的漢字有著上千年的歷史，從最開始的甲骨文、金文、大篆、小篆等古文字到現(xiàn)在常見的隸書、楷書、草書等今文字，漢字的變遷是我國文化發(fā)展的重要體現(xiàn)。而學(xué)生只有對文字的含義以及書寫進(jìn)行掌握，才能更好地實(shí)現(xiàn)對知識的學(xué)習(xí)。此外，漢字作為人類發(fā)展至今最為古老的語言之一，與我國傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，并且充分彰顯了中華民族的特性、風(fēng)格以及氣派，是我國民族精神的重要外在體現(xiàn)。在對漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生不僅可以在識字的過程中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而且在練字的過程中教師還可以利用書法來讓學(xué)生感受漢字書寫的魅力，進(jìn)而促進(jìn)其道德品質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)的提高[2]。當(dāng)學(xué)生在對柳體進(jìn)行練習(xí)時(shí)，教師就可以為學(xué)生選擇一些優(yōu)秀的書法作品讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，并引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)的過程中對漢字進(jìn)行仔細(xì)的觀察與分析。在柳體中，由于運(yùn)用的方筆往往較多，所以其筆法較為銳利，并具有字體骨感這一特點(diǎn)。而教師在對柳體書法的特點(diǎn)進(jìn)行講解時(shí)，還可以將其與柳公權(quán)誠懸筆諫這一故事相結(jié)合，如此一來，學(xué)生就能夠在感受漢字魅力以及柳體的挺拔瘦勁外，對書法家的不畏強(qiáng)權(quán)、剛正不阿等人格魅力進(jìn)行體會(huì)。在這一過程中，學(xué)生就會(huì)對我國漢字的獨(dú)特魅力進(jìn)行領(lǐng)悟，并在書法家優(yōu)秀品質(zhì)的影響下實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的提高。而當(dāng)學(xué)生對顏體進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師就可以將柳體和顏體進(jìn)行比較，在對比中學(xué)生通過觀察和分析就可以看出顏體有著橫輕豎重、筆力渾厚、結(jié)構(gòu)寬博、氣勢宏偉等特點(diǎn)。學(xué)生通過對比進(jìn)行學(xué)習(xí)，并對多種字體的特點(diǎn)展開研究探討，勢必會(huì)對我國傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識以及理解，規(guī)范自己的書寫，逐漸提高自己的語文素養(yǎng)。

三、親身體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗，汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)

中華民族有著幾千年的歷史，并且在演變過程中出現(xiàn)了各種各樣獨(dú)具特色的節(jié)日習(xí)俗。比如元宵節(jié)、春節(jié)以及重陽節(jié)等具有豐富的、獨(dú)特的民族精神的傳統(tǒng)節(jié)日，在歲月的沉淀中成為中華民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日根植于我國傳統(tǒng)的民族文化之中，蘊(yùn)含了豐富的文化元素、民族情感以及哲學(xué)成分，并具有觸動(dòng)人心的魅力。學(xué)生通過對我國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和體驗(yàn)，能夠親身感受我國歷史文化的沉淀及中華民族的底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的家國情懷，促使其對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣傳統(tǒng)節(jié)日就可以為學(xué)生的成長產(chǎn)生助推力?，F(xiàn)如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣雖然發(fā)生了一系列的改變，但是傳統(tǒng)節(jié)日仍然在人們的日常生活中根深蒂固并占有重要的地位，所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知方面的作用[3]。例如，在對小學(xué)語文部編版的“中華傳統(tǒng)節(jié)日”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師就可以在課堂上營造元宵節(jié)的節(jié)日情境，然后引導(dǎo)學(xué)生對節(jié)日的習(xí)俗以及文化進(jìn)行體驗(yàn)，如此一來，學(xué)生就可以對其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行理解和掌握。之后教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行吃湯圓、猜燈謎、做花燈等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中可以對節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生更加直觀的認(rèn)知，并增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

四、深刻挖掘教材資源，體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力

要想在語文教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的滲透，語文教材作為小學(xué)生最經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)資料，教師要對其所蘊(yùn)含的教學(xué)資源進(jìn)行不斷的挖掘，并對其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析和整理，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。例如，在對小學(xué)語文部編版的《梅蘭芳續(xù)須》這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師在教學(xué)的過程中除了要讓學(xué)生對故事的背景、人物以及結(jié)果等內(nèi)容進(jìn)行理解外，還應(yīng)該要重視對梅蘭芳先生民族氣節(jié)和愛國情懷的講解。此外，還可以通過有感情朗讀的方式來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生民族精神的激發(fā)，進(jìn)而促使其感受傳統(tǒng)文化的魅力，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

五、通過詩詞吟誦教學(xué)，接受傳統(tǒng)文化熏陶

古詩詞在我國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位，并且是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，由于其是古人進(jìn)行情感表達(dá)的一種方式，所以其中往往蘊(yùn)含著較為豐富的文化內(nèi)涵以及思想情感等。現(xiàn)如今的小學(xué)語文教學(xué)更加重視古詩詞教學(xué)，在部編版的全套12本教材中共包括了124篇古詩詞經(jīng)典作品，而教材的總主編溫儒敏教授在進(jìn)行教材編寫時(shí)，對學(xué)生詩歌誦讀的重要性也予以強(qiáng)調(diào)，所以語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行吟誦，讓學(xué)生可以更加深刻地對詩詞的內(nèi)涵以及情感進(jìn)行領(lǐng)悟，并在美妙的韻律中對詩歌語言的魅力進(jìn)行體會(huì)，進(jìn)而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承[4]。此外，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞的學(xué)習(xí)時(shí)，不能讓學(xué)生通過死記硬背的方式來進(jìn)行記憶，因?yàn)樗烙浻脖尺@種方式往往會(huì)使學(xué)生對古詩詞以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生厭煩情緒，不利于對學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)，也就無法實(shí)現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的有效傳承。所以，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，要靈活地選擇教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠在體會(huì)詩詞之美的同時(shí)更加積極主動(dòng)地去了解傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。例如，在對小學(xué)語文部編版的《示兒》這一首古詩進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師就要讓學(xué)生在誦讀時(shí)對其中的“悲”進(jìn)行更深入的理解，并且要讓學(xué)生體會(huì)詩人對山河破碎的悲憤和痛苦之情，如此，學(xué)生在朗讀的過程中就可以通過情感的代入深刻感受到詩人濃烈的愛國之情，使得學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情可以得到有效地激發(fā)。

六、開展文化實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化之美

在小學(xué)教學(xué)中，語文是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的主要陣地，但是由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，這也就要求教師在教學(xué)的過程中要對教學(xué)思路進(jìn)行不斷的革新，并將文化教育與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，使學(xué)生能夠在親身體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化魅力的體會(huì)。首先，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生對優(yōu)秀的經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀，拓展其視野。在學(xué)生的課外閱讀結(jié)束后，教師可以在課堂上讓學(xué)生對自己的閱讀體會(huì)進(jìn)行分享，并且組織學(xué)生進(jìn)行討論，如此一來，學(xué)生就可以通過思維的碰撞更全面地對詩詞中所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行認(rèn)知。其次，要引導(dǎo)學(xué)生多參加傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。一方面，教師可以讓學(xué)生在課余時(shí)間觀看《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》及《中國漢字聽寫大會(huì)》等文化節(jié)目，這樣，就可以實(shí)現(xiàn)在觀看的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識文化內(nèi)容的積累，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另一方面，教師還可以在班級內(nèi)組織學(xué)生參與傳統(tǒng)知識問答、燈謎大會(huì)、詩歌朗誦比賽、國學(xué)知識競賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在競爭意識的影響下更加積極主動(dòng)地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生往往會(huì)自然而然地對傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生興趣，進(jìn)而能夠自覺地實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的繼承和發(fā)揚(yáng)。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承，并使學(xué)生的文化自信得到提高。而在教學(xué)過程中，要求教師對教材資源進(jìn)行深入的挖掘，并且還要對教學(xué)的形式以及教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行不斷的探索，以此來讓學(xué)生能夠在潛移默化中感受到我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更好地實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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[責(zé)任編輯 李愛莉]