文 玲

（衡陽師范學院，湖南 衡陽421002）

一、前言

《我的叔叔于勒》自20世紀60年代被選入我國初中語文教材以來，其單元位置和作品內(nèi)容都在不斷更改，這也說明了教材編者的編寫意圖也在不斷發(fā)生變化。直至如今，這部作品早已成為文學史上的經(jīng)典之作，屹立不倒，也作為外國文學中的典范一直被選入中學語文教材中。這樣一部名家名作，在初中語文教材中也幾經(jīng)坎坷，其主題解讀經(jīng)歷了社會化、工具化、多元化解讀時期。因此，對《我的叔叔于勒》進行多元主題解讀，既有利于提升學生的語文素養(yǎng)，又有助于讓學生具備一定的獨立思考和理解的能力。

《我的叔叔于勒》是法國批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑于19世紀末期創(chuàng)作的一篇膾炙人口的短篇小說,自1883年發(fā)表后,在全社會引發(fā)廣泛討論,被許多不同國家的讀者喜歡。五四時期，學者將其譯介成中文，隨后在中國廣為流傳。作品篇幅不長，但其巧妙的語言描寫，細膩的人物內(nèi)心刻畫以及豐富的主題都耐人尋味，值得細細品味。20世紀60年代，《我的叔叔于勒》首次入選教材是被當作批判資產(chǎn)階級丑陋，稱贊社會主義美好的思想武器，這一刻板印象也在許多師生心中根深蒂固。1978年以后，隨著改革開放的步伐越來越快，人們的思想也越來越自由、開放，這為作品的多元解讀奠定了一定的思想基調(diào)。21世紀初開始的語文課程改革明確強調(diào)了語文課程的人文性。因此，在當下的教學中，若還是把作品主題簡單概括為批判資本主義社會，諷刺金錢至上的人際關系恐怕不合時宜。

二、《我的叔叔于勒》在初中語文教材中的歷史變遷

新中國成立后不久，人民教育出版社作為教材出版的權威機構，著手編寫各類教材并在全國正式投入使用。《我的叔叔于勒》在1961年被選入人教版初級中學語文課本第五冊中，這也是該作品問世79年后，首次出現(xiàn)在中國的初中語文課堂。在這版教材中，并沒有收錄作品原文，而是做了大量的刪減和改動，直到今天，統(tǒng)編版教材仍然是使用刪減版。對比作品原文，課文刪除了開頭結尾部分，以及作品中間描寫菲利普一家生活拮據(jù)和童年約瑟夫同情于勒的心理描寫。在此版教材同單元的篇目中還選入了契訶夫的《變色龍》。編者將這兩篇外國短篇小說的代表之作放在同一個教學單元，其編寫意圖顯然易見，是將其當作批判資本主義社會，諷刺資本主義社會金錢至上的價值觀以及民眾的自私冷漠。這是出于中國當時社會背景的需要和現(xiàn)實經(jīng)濟條件的制約，急需加強社會主義思想文化建設，為建設社會主義國家提供良好正面的意識形態(tài)和思想文化環(huán)境。因此，政治教育滲透到各方面，語文教學也未能幸免，成為政治的附庸。所以在這一時期政治化的解讀作為“唯一”的主流解讀是不足為奇的。

20世紀60年代后期，對《我的叔叔于勒》的解讀逐步被扭曲?；诖耍段业氖迨逵诶铡放c很多外國文學作品一起消失在初中語文教材中。改革開放后，本篇作品再次被選入人教版初中語文第六冊。此后，雖經(jīng)歷一系列的課程改革和教材修訂，本篇課文卻一直被保留下來，作為中學語文教材中的基礎篇目，其重要性不言而喻。

20世紀末至21世紀初，一場前所未有的語文教學大討論引起教育界對語文課程的深思，新課程改革讓語文教材的面貌煥然一新，語文課程不再是政治教化和思想“洗腦”的工具。2003年，《我的叔叔于勒》和《故鄉(xiāng)》《孤獨之旅》《心聲》被放在人教版語文教材九年級上冊的同一個教學單元。顯而易見，此時《我的叔叔于勒》不再過多強調(diào)政治批判，而是關注作品蘊含的人文關懷。從這時開始，課文的主題定位才發(fā)生本質(zhì)改變。

2018年，教育部統(tǒng)一編寫的義務教育語文教科書在全國開始使用。在此版教材中，《我的叔叔于勒》是九年級上冊第四單元中的一篇課文，其單元教學的設置基本延用了2003版，在篇目上稍有變化，刪除了黃落佳的《心聲》一文。本單元的單元導語中提出：“本單元的小說，或涉及少年成長這一話題，或從少年視角觀察世間百態(tài)。閱讀這些作品，可以加深對社會和人生的理解，確立自我意識，更好地成長?！蓖瑫r單元學習目的做了明確要求：“學習這個單元，要試著從不同角度分析人物形象，并結合自己的生活體驗，理解小說的主題?！雹?/p>

在此，我們可以看出編者的良苦用心，即讓學生結合自身生活經(jīng)歷，學會獨立思考，正確看待世界，在成長的重要階段樹立正確的價值觀念。

三、《我的叔叔于勒》在不同時期的解讀

新中國的成立表明中國社會歷經(jīng)重重磨難后終于站起來了，一個新的社會主義國家怎樣在世界舞臺上熠熠發(fā)光，怎樣保持永久的生命力這一問題成了這一時期的焦點。教育首當其沖擔任起政治教化的重要使命，而教科書作為教育形式的重要載體，自然在選篇和作品解讀方面有明顯的政治傾向性。1960年2月《關于提高中小學語文教育質(zhì)量的請示報告》中關于語文教學目的有這樣一句話：“對學生進行思想政治教育，使他們的社會主義覺悟、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)得到發(fā)展和提高?！雹垡粋€個醒目的政治字符，都為語文課程披上了“政治外衣”。筆者通過搜集、分析有關《我的叔叔于勒》的解讀，總的概括為認識資本主義社會的丑陋和社會主義的美好，諷刺資本主義社會異化的人際關系和資本至上的思想觀念。單一社會視角的解讀過分強調(diào)政治意識形態(tài)，忽視了文學作品的藝術技巧和人文關懷。即便有對藝術層面的解讀，由于社會現(xiàn)實的局限性，也將其歸納為為主題服務，這一階段的解讀被歸為社會化解讀時期。

20世紀80年代末，改革開放對中國社會的影響是全方面的，在文化教育領域也掀起思想解放熱潮。這一時期，作品的解讀開始注重文本本身，《我的叔叔于勒》的解讀也朝著更人性、更自由的方向進行。1986年的《全日制中學語文教學大綱》中再次強調(diào)語文學科的工具性。教學大綱為語文教學指明了新的方向，即不再過分強調(diào)語文的思想政治教育作用，而是注重作品的寫作手法、藝術價值等方面。語文開始超越階級屬性、超越意識形態(tài)的桎梏，因而，這一時期的解讀是工具化的。

自20世紀60年代初開始，學者們就語文課程的性質(zhì)問題一直爭執(zhí)不休，語文課到底該上成政治課、文學課還是什么課呢？語文教育界的泰斗葉圣陶先生主張語文課既不是政治課，也不是文學課，語文課就應該是真正的語文課，是語言和文學的結合。但在具體的實踐中，這一觀點并沒有被落實，語文課也沒有成為真正的語文課。1997年11月，《憂思中國語文教育》拉開了一場前所未有的語文教育變革的帷幕，語文課程的性質(zhì)問題再次引發(fā)學者深思。1999年，教育部組織語文教育的專家學者集中討論、修訂語文教學大綱。歷時兩年，一套全新的課程體系開始實行。新課標強調(diào)語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，這是首次強調(diào)語文課程的人文性。④

此后，《語文課程標準》以此為本一直沿用至今，其中只是個別內(nèi)容作了稍許改動。

文學作品豐富的意義內(nèi)涵要求我們從文本自身出發(fā)，結合自己的生活體驗來理解作品的主題。對于《我的叔叔于勒》的主題解讀，在長達半個世紀的傳統(tǒng)解讀觀念的影響下，很多教學參考書和一線教師在實際教學過程中對這篇課文的主題分析，都將其貼上“人與人之間異化的關系”“金錢至上的觀念”的標簽。教師引導學生從社會學的角度得出作品的主題是批判和諷刺資本主義社會中人與人異化的金錢關系以及金錢至上的理念，這無可厚非，也合情合理。但問題的關鍵是把作品蘊含的豐富意義和多元主題作唯一的解讀，是不可取的。

注釋：

①中華人民共和國教育部.全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）[S].北京.1978.

②溫儒敏.義務教育教科書語文九年級上冊[M].北京:人民教育出版社,2018.61.

③教育部.關于提高中小學語文教育質(zhì)量的請示報告[R].1960.

④中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].2001.