王萍
摘 要:在一個(gè)民族中,文化是其不斷發(fā)展的血脈,也是人民的精神家園。在中學(xué)思想道德教育中初中道德與法治學(xué)科是其主要陣地,在道德與法治教學(xué)中合理融入中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承與弘揚(yáng)的客觀需求,還可以使道德與法治教學(xué)更加豐富。在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中,要想在新形勢(shì)下將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入,就需要教師加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與關(guān)注,在思想道德教育中全方位融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的文化教育情境。
關(guān)鍵詞:中學(xué);道德與法治教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融入
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含非常豐富的內(nèi)容,其蘊(yùn)含的思想十分深厚,是中華民族精神與智慧不斷滋生的沃土。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理巧妙地融入道德與法治課堂中,就可以引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,利用優(yōu)秀的民族文化精髓不斷陶冶學(xué)生的心靈,可以充分彰顯出初中政治的人文性與思想性,引導(dǎo)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在道德與法治課堂教學(xué)中,需要教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行精心挑選,對(duì)傳統(tǒng)文化教育情境進(jìn)行恰當(dāng)合理的運(yùn)用,使課堂教學(xué)更加豐富。教師要對(duì)教材中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挖掘,尋找傳統(tǒng)文化與道德法治教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),帶領(lǐng)學(xué)生重溫傳統(tǒng)文化經(jīng)典,使學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
一、以學(xué)生的認(rèn)知水平為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)
初中學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知層次是以對(duì)知識(shí)的探求、接受、理解與掌握為基礎(chǔ)的,學(xué)生的認(rèn)知層次與他們自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備都存在較大關(guān)聯(lián),同時(shí)與學(xué)生的思維能力也存在密切聯(lián)系。學(xué)生的認(rèn)知水平會(huì)直接影響他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
我國(guó)的國(guó)學(xué)體系比較龐大和豐富,古詩(shī)文、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等多種形式都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化,內(nèi)容非常豐富,思想也比較深?yuàn)W,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難對(duì)其全面了解與掌握。尤其在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下,文言文語(yǔ)言環(huán)境缺失,這就使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)體系的理解難度進(jìn)一步增加。因此就需要教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā),選擇更加符合學(xué)生學(xué)齡階段的文學(xué)知識(shí),確保其知識(shí)內(nèi)容更符合班級(jí)認(rèn)知水平,盡可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到充分滿足,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以聽(tīng)得懂,透徹地理解知識(shí),從而掌握得更加?jì)故臁?/p>
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在中學(xué)道德與法治課堂中時(shí),教師要避免選擇那些抽象和晦澀的文學(xué)知識(shí),要保證傳統(tǒng)文化不會(huì)超越學(xué)生的認(rèn)知范圍。在道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成規(guī)則意識(shí),在課堂中教師就可以列舉一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩(shī)句,比如“道之以德,齊之以禮,有恥且格”等詩(shī)句,使學(xué)生通過(guò)對(duì)其中含義的了解而逐漸形成良好的價(jià)值觀念,在日常生活與學(xué)習(xí)中更加的懂規(guī)矩,守規(guī)矩,增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。
二、結(jié)合古詩(shī)文的誦讀與學(xué)習(xí)
初中階段的學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的古詩(shī)文,具有一定的古詩(shī)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ),因此道德與法治教師可以將與課程內(nèi)容相關(guān)的古詩(shī)文巧妙運(yùn)用在教學(xué)中,提高學(xué)生的興趣,加深學(xué)生的理解。
教師要充分結(jié)合道德與法治的教學(xué)內(nèi)容,對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行認(rèn)真合理的選擇,同時(shí)要對(duì)其進(jìn)行精心設(shè)計(jì),選擇適合的時(shí)機(jī)融入教學(xué)中。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治時(shí),可以事先準(zhǔn)備好與授課內(nèi)容相關(guān)的古詩(shī)文,通過(guò)多媒體向?qū)W生展示,帶領(lǐng)學(xué)生誦讀,在學(xué)生似懂非懂之時(shí)組織學(xué)生小組討論,對(duì)古詩(shī)文的閱讀感悟進(jìn)行交流與探討。當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的含義充分理解與領(lǐng)會(huì)后,就可以引入當(dāng)天的道德與法治知識(shí)點(diǎn),這樣學(xué)生會(huì)更容易接受道德與法治教學(xué)中的知識(shí),并且印象深刻。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程,不僅可以使學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與掌握更加深入,還可以使學(xué)生的人文素養(yǎng)更加豐富。需要教師注意的是,在道德與法治課堂中對(duì)文學(xué)素材的選取與語(yǔ)文課堂教學(xué)素材選取存在一定差別,道德與法治課堂中的素材選取要更加流暢和自然,要使學(xué)生感覺(jué)一切教學(xué)過(guò)程都是水到渠成,不會(huì)顯得刻意和生硬。
三、增強(qiáng)德育目標(biāo)的明確性與具體性
道德與法治教學(xué)具有明顯的育人功能,其不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),還可以增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。道德與法治教學(xué)的主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,不斷增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,逐漸樹(shù)立崇高的理想信念,養(yǎng)成高尚的道德情操。
教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透和融入初中道德與法治教學(xué)這一過(guò)程中,要確保傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榈掠繕?biāo)而服務(wù)。因此就需要教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行合理選擇和利用,對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育教育功能進(jìn)行充分挖掘,從而使傳統(tǒng)文化滿足道德與法治課堂教學(xué)需要,為其提供更全面的服務(wù)。針對(duì)那些與道德與法治課程教學(xué)無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化資源,教師要合理的剔除,防止將道德與法治課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)文課堂,避免道德與法治課堂的結(jié)構(gòu)受到干擾,阻礙德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
四、在傳統(tǒng)文化融入過(guò)程中確保其具有思維張力和探究空間
在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí),還要避免對(duì)傳統(tǒng)文化的生搬硬套,如果教師對(duì)傳統(tǒng)文化不加以分析和思考,學(xué)生在課堂中也會(huì)缺少相應(yīng)的探究空間。
在道德與法治課堂中合理滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,絕不僅是簡(jiǎn)單的文本誦讀,還需要學(xué)生具備一定的情感體驗(yàn),帶領(lǐng)學(xué)生逐漸悟出其中的道理。如果教師在課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化生搬硬套,學(xué)生就只能獲得淺層次的情感體會(huì),他們悟出的道理也會(huì)比較表面,這就使課堂教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。
教師要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透到道德與法治課堂教學(xué)中,就需要確保文化具有一定的思維張力,為學(xué)生留下一些可以進(jìn)行討論與交流的空間,引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行探究。教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行批判性看待與接受,使學(xué)生可以具備自身的思考能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師可以為學(xué)生列舉相應(yīng)的教學(xué)案例,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行深入分析與討論,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教師還要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)與教學(xué)案例存在相似道理的古代典故進(jìn)行探究,引導(dǎo)學(xué)生辯證分析,通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程就可以使學(xué)生獲得更加深刻的認(rèn)識(shí),使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解更加深入,引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,使學(xué)生可以自覺(jué)繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的熱愛(ài)。
五、在情境創(chuàng)設(shè)中融入文化
中學(xué)道德與法治教師還要對(duì)豐富的教育情境進(jìn)行合理創(chuàng)設(shè)與利用,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷進(jìn)行回憶與分析,增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行深化。
在初中道德與法治教學(xué)中,情境教學(xué)法屬于一種高效的教學(xué)策略,而教師要想在道德與法治教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效滲透與融入,也必須要對(duì)情境教學(xué)法進(jìn)行充分的利用。為了有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與理解傳統(tǒng)文化,使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化獲得更強(qiáng)的認(rèn)同感,不斷提高學(xué)生的民族自豪感,就需要教師根據(jù)道德與法治教材的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)將傳統(tǒng)文化合理呈現(xiàn)。
在課堂中教師可以組織學(xué)生根據(jù)情境進(jìn)行表演,還可以選擇相應(yīng)的主題進(jìn)行演講。教師要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)課堂情境,對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行探究,或者進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化論文撰寫(xiě)。比如在道德與法治課堂中,教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)孝道,便可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)孝道是否過(guò)時(shí)”這個(gè)主題進(jìn)行辯論,從而使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)孝道文化具有更加理性的認(rèn)識(shí)與理解。在我們中華民族,孝親敬長(zhǎng)屬于傳統(tǒng)美德,我們大家要不斷繼承與發(fā)揚(yáng)孝道文化,但是也一定要堅(jiān)決杜絕愚昧,使學(xué)生逐漸明白修身齊家還要依賴自身的智慧。
六、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合性練習(xí)
在中華民族中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其“根”和“魂”,其屬于中華民族的精神命脈,而中學(xué)道德與法治課程在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播的過(guò)程中存在著更大的優(yōu)勢(shì),尤其是一些綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)更是作用明顯。教師在課堂中組織學(xué)生積極參與一些豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng),可以幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重溫,使學(xué)生將散落在不同領(lǐng)域中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷收集與學(xué)習(xí)。
比如,在課堂中教師可以以綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)為主,帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)身邊的文化進(jìn)行尋找,然后教師與學(xué)生對(duì)搜集到的文化進(jìn)行共同研究與討論。在搜集相關(guān)文化的環(huán)節(jié)中,教師可以將學(xué)生分為不同的小組,讓學(xué)生分頭進(jìn)行資料收集、策劃與整理,然后在全班進(jìn)行交流與分享。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程,不僅可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化具有更加深入的了解,還可以使學(xué)生獲得不同的收獲,讓學(xué)生之間學(xué)會(huì)互幫互助,使學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力不斷提升。
在教學(xué)過(guò)程中教師要始終堅(jiān)持寓教于樂(lè)的原則,帶領(lǐng)學(xué)生參與相應(yīng)的體驗(yàn)式活動(dòng),使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到全面落實(shí)。通過(guò)開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng),可以使學(xué)生在其中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓,對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行有效培養(yǎng),最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的升華。
七、結(jié)語(yǔ)
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透到道德與法治課堂中,可以使其學(xué)科教學(xué)主題更加鮮活,增強(qiáng)課堂的人文特色與文化亮點(diǎn)。因此就需要教師加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和道德與法治課程的結(jié)合,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行深入挖掘,帶領(lǐng)學(xué)生親近經(jīng)典,使學(xué)生的主體活力充分發(fā)揮,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具備更多的積極性和主動(dòng)性,進(jìn)一步拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,使學(xué)生的思想政治學(xué)科素養(yǎng)顯著提升,充分彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備較高的人文素養(yǎng)。
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