蘇小麗

摘 要：近年來各級(jí)政府不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育的重視，加大基礎(chǔ)教育的投資力度，促進(jìn)基礎(chǔ)教育發(fā)展，并取得了一定的成效。在這種背景下，核心素養(yǎng)價(jià)值觀的提出，對(duì)小學(xué)語文教育也提出了更高的要求，其中“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”是一個(gè)熱門話題。本文對(duì)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”在小學(xué)階段的實(shí)施策略展開研究，探索小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀存在的問題，并提出改進(jìn)策略，為小學(xué)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施水平提高提供參考意見。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;小學(xué)語文;教學(xué)實(shí)施

興國(guó)之本是教育，國(guó)家發(fā)展的根本是教育，而基礎(chǔ)教育則是國(guó)家教育的根本點(diǎn)所在。在我國(guó)九年義務(wù)教育中小學(xué)教育所發(fā)揮的作用極大，而語文教育又在整個(gè)小學(xué)教育階段中占據(jù)著非常重要的地位。語文是學(xué)生眾多學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其直接影響著我國(guó)整體教育事業(yè)的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)語文教師在對(duì)語文課程教授的過程中需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承給予關(guān)注，讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深進(jìn)行了解，將學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感增強(qiáng)，將學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感培養(yǎng)和激發(fā)出來。在小學(xué)語文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)能夠?qū)πW(xué)生的文化體系豐富，對(duì)其學(xué)習(xí)習(xí)慣優(yōu)化，還能夠?qū)λ麄兊奈膶W(xué)審美進(jìn)行培養(yǎng)。

一、“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”在小學(xué)階段的教育意義

在小學(xué)語文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀是教學(xué)眾多組成部分之一，“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教學(xué)指的是學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典名著閱讀、教師指導(dǎo)的教學(xué)過程。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)階段實(shí)施需要對(duì)小學(xué)教育中多方資源進(jìn)行整合，利用多種平臺(tái)。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承了中華民族的民族精神和道德理念，中華民族祖先對(duì)宇宙、世界以及人生的智慧思考都凝聚在國(guó)學(xué)經(jīng)典中。在小學(xué)階段開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，讓經(jīng)典古詩文感染小學(xué)生，讓小學(xué)生能夠受到無形的感染和熏陶，讓學(xué)生的言行舉止?jié)撘颇厥艿浇?jīng)典的影響，從而達(dá)到學(xué)生人格健全、心靈凈化、情操陶冶的目的。同時(shí)，在小學(xué)階段開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，小學(xué)生通過反復(fù)體驗(yàn)和接觸，在小學(xué)生的心靈里播撒優(yōu)秀文化的種子，讓小學(xué)生對(duì)經(jīng)典的文化營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行吸收。因此國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)在小學(xué)階段開展能夠讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中對(duì)人文精神和文化內(nèi)涵進(jìn)行感受，這對(duì)于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化傳承、個(gè)體生命成長(zhǎng)意義重大。

二、“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”在小學(xué)階段實(shí)施存在的問題

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)間難以保證。在小學(xué)階段，大課間、課堂上是小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)間安排，很多學(xué)生都沒有固定、集中的經(jīng)典誦讀時(shí)間，教師經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)間也相對(duì)比較分散。學(xué)生和教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中的地位會(huì)受到不固定、分散的閱讀時(shí)間影響，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的重視程度大打折扣。大部分小學(xué)語文教師都是在自己的語文課堂上抽出一小部分時(shí)間來進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，教學(xué)現(xiàn)狀與經(jīng)典誦讀教學(xué)的連貫性、長(zhǎng)期性等教學(xué)特點(diǎn)相違背，難以保證小學(xué)生的經(jīng)典誦讀時(shí)間。誦讀經(jīng)典這一過程是長(zhǎng)期的、持續(xù)的，學(xué)生只有每天都誦讀經(jīng)典才會(huì)被傳統(tǒng)文化感染，對(duì)于傳統(tǒng)文化的魅力才能夠感悟到，學(xué)生才能在每天誦讀的過程中潛移默化、日積月累地提升自身。因此難以保證經(jīng)典誦讀時(shí)間，將會(huì)直接影響國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)效果。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)方式欠缺。一個(gè)系統(tǒng)性的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中有著多樣的、多元的評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)方法以及評(píng)價(jià)主體。但是根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)階段小學(xué)語文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)評(píng)價(jià)主體相對(duì)比較單一，其主要的評(píng)價(jià)主體就是教師，在評(píng)價(jià)經(jīng)典誦讀教學(xué)中家長(zhǎng)和學(xué)生的參與度相對(duì)較低。這也就導(dǎo)致小學(xué)語文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)中單一化的評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)方法。比如對(duì)于中國(guó)經(jīng)典的古詩詞，教師對(duì)學(xué)生誦讀效果的檢驗(yàn)只有默寫和背誦兩種，很少有其他具備靈活性的評(píng)價(jià)方式。并且大多數(shù)教師都沒有完善的經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其評(píng)價(jià)僅僅根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)或者是在經(jīng)典誦讀中的表現(xiàn)，狹窄的評(píng)價(jià)方式直接影響了學(xué)生經(jīng)典誦讀效果。

同時(shí)，教師單一的經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)方式會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，讓學(xué)生喪失經(jīng)典誦讀的興趣，甚至是感覺經(jīng)典誦讀只是為了完成教師布置的任務(wù)。因此教師應(yīng)該對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)評(píng)價(jià)方式給予關(guān)注，積極尋求規(guī)范化、多元化、多樣化的評(píng)價(jià)方式。

3.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀組織形式和教學(xué)方法單一。在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)方法和教學(xué)組織形式是非常重要的組成環(huán)節(jié)，教師的授課方式受到了教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的影響。從現(xiàn)階段小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)情況來看，課堂是大部分教師組織經(jīng)典誦讀教學(xué)的形式。大部分教師認(rèn)為只有根據(jù)課程來開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，才能夠?qū)⒔?jīng)典誦讀的教學(xué)效果最好地發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德修養(yǎng)提升、對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的目的。但是課堂這一組織形式相對(duì)比較單一，很容易讓小學(xué)生喪失對(duì)經(jīng)典誦讀的積極性。

除此之外大部分小學(xué)語文教師在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，其所采用的教學(xué)方法也相對(duì)比較單一，比如讓小學(xué)生誦讀一篇經(jīng)典寓言，教師就僅僅是讓學(xué)生通讀全文，很少對(duì)寓言的相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行介紹，直截了當(dāng)?shù)貙⒃⒀灾兴N(yùn)含的精神告知學(xué)生，不給學(xué)生感悟經(jīng)典的時(shí)間與機(jī)會(huì)，經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值也就隨之丟失了。

三、“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”在小學(xué)階段實(shí)施的改進(jìn)策略

1.開展豐富多樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。現(xiàn)階段小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)相對(duì)比較單一，想要發(fā)揮經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值及意義，需要將經(jīng)典誦讀活動(dòng)更加豐富多樣地開展。首先，可以開展晨讀活動(dòng)，比如將古詩詞誦讀時(shí)間放在每天上課之前的十五分鐘內(nèi)，班主任或語文教師提前來班級(jí)里，對(duì)學(xué)生誦讀古詩詞的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，確保參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的學(xué)生人數(shù)。很多小學(xué)生都不具備較強(qiáng)的自制力，如果教師不進(jìn)行監(jiān)督，很多學(xué)生會(huì)難以約束自己。并且集體學(xué)習(xí)方式也深得小學(xué)生的喜愛，每天十五分鐘，日積月累學(xué)生的經(jīng)典誦讀數(shù)量必定會(huì)大量增加。其次，教師可以結(jié)合學(xué)校及學(xué)生的實(shí)際情況開設(shè)經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)，比如說古詩文接龍比賽、講故事比賽、古詩詞誦讀比賽等，激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的積極性。并且經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)還能夠豐富學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，讓他們?cè)诮涣鞯倪^程中對(duì)經(jīng)典文化知識(shí)進(jìn)行積累，在探討的過程中體會(huì)和感悟經(jīng)典。

除此之外，教師還可以讓學(xué)生帶自己喜歡的經(jīng)典文本來學(xué)校進(jìn)行誦讀，每一周的語文課有一節(jié)設(shè)置為經(jīng)典誦讀課，在下課前十分鐘讓學(xué)生能夠?qū)φb讀的感悟進(jìn)行分享交流，學(xué)生也可以進(jìn)行書籍的借閱，將經(jīng)典誦讀的空間擴(kuò)大。

2.建立多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)不可或缺，科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅能夠?qū)W(xué)生掌握知識(shí)的程度進(jìn)行考查，還能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情激發(fā)出來。現(xiàn)階段單一的經(jīng)典誦讀教學(xué)評(píng)價(jià)體系亟待改善，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：一是采用多樣化的評(píng)價(jià)形式，在評(píng)價(jià)學(xué)生的經(jīng)典誦讀情況時(shí)，教師可以采用游戲、競(jìng)賽的方式來進(jìn)行，比如詩文表演或者是名著知識(shí)競(jìng)賽等，這樣既能夠?qū)W(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容印象的加深，也能夠?qū)W(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的熱情增加。同時(shí)教師還需要對(duì)經(jīng)典誦讀的抽查記錄進(jìn)行登記，然后定期組織學(xué)生對(duì)誦讀的經(jīng)典進(jìn)行回顧，比如采用展示活動(dòng)或者是戲劇表演的方式來進(jìn)行。二是采用多元化的評(píng)價(jià)主體，現(xiàn)階段小學(xué)語文教師是評(píng)價(jià)經(jīng)典誦讀的主體，筆者認(rèn)為應(yīng)該讓家長(zhǎng)和學(xué)生參與到經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)中來，比如采用同桌互評(píng)、小組互評(píng)、班級(jí)互評(píng)的方式引導(dǎo)學(xué)生參與，而家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)則在課后對(duì)學(xué)生誦讀經(jīng)典的習(xí)慣和狀態(tài)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，將學(xué)生最真實(shí)的表現(xiàn)告知教師，便于教師在課堂上對(duì)其進(jìn)一步加以引導(dǎo)。

3.研發(fā)小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教材。在學(xué)生和教師之間，教材所發(fā)揮的作用至關(guān)重要，經(jīng)典誦讀教材也直接影響了經(jīng)典誦讀教學(xué)效果。不同的學(xué)校、不同教師采用的經(jīng)典誦讀教材都會(huì)有所差異，但是其選擇的經(jīng)典誦讀教材都必須要與學(xué)生的身心發(fā)展、需求和學(xué)校特色相符合。筆者認(rèn)為小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材的研發(fā)與選擇可以從下面兩點(diǎn)來入手：

一是選擇的經(jīng)典誦讀教材一定要與學(xué)生的認(rèn)知水平相吻合，比如在低年級(jí)學(xué)生的經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師需要盡可能選擇文配畫的經(jīng)典誦讀文本讓學(xué)生產(chǎn)生誦讀興趣，經(jīng)典誦讀的難度也要適當(dāng)降低。而在學(xué)生到三、四年級(jí)之后其誦讀經(jīng)典的難度可以適當(dāng)提高，誦讀文本中的插圖也可以去掉。二是教師在選擇經(jīng)典誦讀教材時(shí)需要與學(xué)校的實(shí)際情況相結(jié)合，比如說農(nóng)村地區(qū)的教師不要盲目追求適用于城市地區(qū)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材，城鄉(xiāng)兩地不論是學(xué)生還是學(xué)校都有著一定差距存在。

4.在教學(xué)過程中運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)方式。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)中教師的教學(xué)方式直接影響了小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)效果。從目前小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方式來看，其需要進(jìn)行豐富。筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)：一是利用情境導(dǎo)入的教學(xué)方式，將學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣激發(fā)出來，一些經(jīng)典教材并不具備故事性，很難激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，因此為了讓學(xué)生對(duì)文章有興趣，教師可以采用講故事的方式豐富文本內(nèi)容，也可以采用視頻、音頻播放的方式將學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣激發(fā)出來;二是學(xué)生在誦讀經(jīng)典時(shí)大部分都是一個(gè)人單獨(dú)完成，但是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以分組誦讀、班級(jí)誦讀，比如說等量、不同的文本內(nèi)容教師可以讓學(xué)生分組誦讀，然后以講故事的方式來評(píng)價(jià)小組誦讀效果，或者是教師在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，可以采用班級(jí)為單位的方式，這樣既能夠激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣還能夠增進(jìn)學(xué)生間的交流。

四、結(jié)語

小學(xué)階段是學(xué)生基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)，小學(xué)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生今后的素質(zhì)水平提升有著直接影響。近些年我國(guó)不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，各地區(qū)小學(xué)紛紛開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，但是從現(xiàn)階段小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀來看，其中存在的一些問題直接限制了經(jīng)典誦讀的教學(xué)效果?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”在小學(xué)階段更好的實(shí)施需要豐富經(jīng)典誦讀活動(dòng)、建立多元化評(píng)價(jià)體系、研發(fā)經(jīng)典誦讀教材和運(yùn)用多樣教學(xué)方式等來改進(jìn)，進(jìn)而提升小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)質(zhì)量。

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