周華

[摘? ?要]統(tǒng)編版初中道德與法治教材在全國使用已逾四年，此新編教材有以下特點：教材內容數(shù)量和欄目設置合理;內容編排和結構設置適宜;注重思想性與科學性的結合;注重對學生心靈的塑造;注重內容的自然性和平實性;注重傳統(tǒng)文化的滲透;注重道德教育與法治教育的有機融合。

[關鍵詞]道德與法治;教材;理解;思考

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）07-0047-02

以核心素養(yǎng)為指向和走向深度學習的統(tǒng)編版教材道德與法治（下面簡稱新教材）已在全國范圍內使用。新教材全面貫徹了黨的教育方針，體現(xiàn)了新課程理念，落實了立德樹人的根本任務和社會主義核心價值觀教育，較之以前的初中思想品德教材，上了一個新臺階。

一、教材內容數(shù)量和欄目設置合理

以七年級上冊教材為例，七年級上冊思想品德教材全書分為5個單元，15個框題，內容顯得過多。內容過多無疑會加重教師的教學負擔和學生的學習負擔，最終影響教學效果。統(tǒng)編版七年級上冊道德與法治教材對內容進行了適當精簡，全書縮減為4個單元，10個框題。新教材無論是在內容上還是在數(shù)量上，設置都較為合理。在欄目的設置上，新教材吸收了思想品德教材的優(yōu)點，并加以改進，盡量突出學生的主體地位。新教材精心設置教學欄目，每框題中除了正文外，還設置了《運用你的經驗》《探究與分享》等欄目?！哆\用你的經驗》這一欄目要求教師根據(jù)自己的教學經驗來引導學生運用舊知探索新知，讓學生對自己業(yè)已形成的經驗進行總結和運用。這其實是師生雙向互動交流的過程，也是教師教學經驗和學生學習體驗碰撞的過程?！短骄颗c分享》欄目則是對學生的學習成果進行檢驗的環(huán)節(jié)，是教學中個人展示與小組合作的環(huán)節(jié)。無論是《運用你的經驗》，還是《探究與分享》都可以視為培養(yǎng)和檢測學生能力的主要途徑和手段。

二、內容編排和結構設置適宜

道德與法治課毫無疑問應該是一門德育課，一門教人做人的課程。但很多學生卻不這樣認為，他們往往把“道德”“法治”“德育”這類詞匯，視為“呆板”“說教”“板著面孔教訓人”的同義語，甚至把道德與法治課教師全都想象成思想陳舊、不茍言笑的人。當然，這不能怪學生，畢竟學生的認知有限。同時，這也與之前思想品德教材的內容編排、結構設置在人們心目中形成的固有印象有很大關系。思想品德教材，盡管改版多次，其結構卻千篇一律，內容似變非變，基本上都是以社會主義道德建設和公民基本道德規(guī)范為主線貫串全書，缺乏趣味性和對學生的吸引力。甚至曾經把大量的歷史、地理等學科內容融入教材，雖然突出了知識性和愛國主義教育，但增加了學習難度。這對于七年級學生而言是難以接受的，而教師在教學時也只能盡量把授業(yè)、解惑擺在傳道的前面，于是出現(xiàn)了“滿堂灌”。新教材在內容編排上避開了這一點，以一種全新的面貌出現(xiàn)。比如，思想品德教材大多是從“愛祖國、愛集體”的內容入手，而新教材則從“發(fā)現(xiàn)自己，認識自己”等與學生心理相關的內容入手。單這一變化，就從根本上調動了學生的學習積極性，使學生從被動吸收變成主動學習。增強學生了解、學習這門學科的欲望，恰好是新教材成功的重要原因。

三、注重思想性與科學性的結合

新教材的科學性，首先體現(xiàn)在對學生的針對性上。新教材中的內容淺顯易懂，符合中學生的認知水平、心理特征和身心發(fā)展特點。其次體現(xiàn)在思想教育性上。新教材并沒有脫離德育課的宗旨，要求教師很好地對學生進行德育滲透，從而使學生達到思想進步與知識提高同步的效果。這也從根本上避免了以往教材中那種單純地進行思想品德教育的做法。再次體現(xiàn)在教材內容邏輯聯(lián)系的科學性上。以七年級上冊道德與法治教材為例，全書共4個單元，從《成長的節(jié)拍》《友誼的天空》《師長情誼》到《生命的思考》，是一個邏輯聯(lián)系的整體。每個單元2～3個框題的編排更是注重了這一點。如第四單元《生命的思考》，從“探問生命”入手，再到“珍視生命”，最后到“綻放生命之花”，這是一個密切聯(lián)系的整體，旨在引導學生活出生命的精彩，從而達到學知識與學做人的完美結合。

四、注重對學生心靈的塑造

新教材在編寫上力圖先讓學生明白，作為一名合格的中學生，什么樣的心理品質最重要。然后教給學生形成良好心理品質的科學方法，使學生的行為能夠符合道德要求和法律法規(guī)。這正是道德與法治課教學所要達到的目標，也是擔當民族復興大任的時代新人所應具備的素質。

五、注重內容的自然性和平實性

以七年級上冊道德與法治教材第三單元《師長情誼》中的《師生之間》為例，原思想品德教材一開始就設置了“師生間也會有矛盾”這一環(huán)節(jié)，先入為主，容易誤導學生，讓學生誤以為師生之間的矛盾不可調和。新教材則刪掉了這一環(huán)節(jié)，讓學生先“走近老師”，了解“教師職業(yè)”和“風格不同的老師”。讓學生明白：教師不僅是人類文明的傳播者，更是學生精神成長的引路人;由于年齡、學識、閱歷、性格、情感與思維方式等方面的差異，教師解決問題的方法和表達方式不同，教學風格也不盡相同。再以新教材七年級上冊第三單元《師長情誼》中的《師生交往》為例，教材中設置了四個情景，以情景劇的形式展開教學，讓教師和學生本色出演，既注重了教學內容的平實性和自然性，又突出了教學活動中學生的主體性和參與性。教學活動中教師不再是古板的“說教者”，而是教學活動的“組織者”，更是和顏悅色的“傾聽者”和“陪伴者”。新教材從“了解教師職業(yè)”“風格不同的老師”到“教學相長”“亦師亦友”，一路走來，是師生的平等對話，是師生的攜手共進，是師生共同認知和認同的學習之旅。

六、注重傳統(tǒng)文化的滲透

道德與法治課作為傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要陣地，編寫者在編寫時積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本學科教育的結合點，要求教師在教學中注重傳承、滲透傳統(tǒng)文化。以新教材七年級上冊為例，《少年有夢》一課用“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”作為結語，旨在引導學生去感知“志”與“勤”二者缺一不可。讓學生認識到，我們既要仰望星空，又要貼地而行;我們要實現(xiàn)“個人夢”，實現(xiàn)“中國夢”，必須砥礪前行，艱苦奮斗。而《珍視生命》一課則引用了《周易》中的“天行健，君子以自強不息”，旨在通過中華傳統(tǒng)文化的滲透，激勵學生力求進步、剛毅堅卓、發(fā)奮圖強、永不停息。

七、注重道德教育與法治教育的有機融合

法治和德治，是國家治理體系中不可或缺的兩種方式，是實現(xiàn)國家長治久安的保障。新教材在注重對學生進行道德教育的同時，還設置了八年級法律專冊，對學生進行專門的法治教育，實現(xiàn)了道德教育與法治教育的有機融合。如八年級下冊第四單元《崇尚法治精神》，不僅從道德層面引導學生尊重自由平等、珍視自由，還對學生進行法治教育，使學生認識到自由是有限制的，無限制的自由只會產生混亂，從而能自覺尊法、學法、守法、用法。

當然，新教材也有待改進之處。首先，教材的理論性較強。如七年級上冊第四單元《生命的思考》中的“養(yǎng)護精神”就顯得過于抽象，剛跨進中學門檻的學生因為缺乏相關的認知，而難以理解其中的含義。其次，教材語言表述較生澀。如七年級上冊第四單元《生命的思考》中有這樣表述：“當我們能夠與周圍的生命休戚與共時，我們就走向了道德的生活?！边@是這一單元第八課《探問生命》的最后語。其實，作為一課書的總結語，要力求簡潔通俗、表達明確。教材的編寫特別是語言的應用，應考慮中學生的認知水平，放下語言架子，把深奧的知識轉化為通俗易懂的文字，使教材語言更加貼近學生。再次，列舉了學生不太了解的人和事。如在七年級上冊第二單元《友誼的天空》中，可以列舉俞伯牙與鐘子期的故事;第三單元《師長情誼》中，可以列舉毛澤東尊重老師徐特立和習近平總書記尊重老師陳秋影的故事。通過生動的事例可以讓學生真切地感受到尊師敬教是中華民族的傳統(tǒng)美德，從而在生活中自覺踐行這一傳統(tǒng)美德。列舉學生熟悉而又感興趣的事物，不僅能有效地滲透中華傳統(tǒng)文化，還能增強學生的文化自信，從而收到好的教學效果。

總的來講，新教材在形式上更加新穎，在內容上更加平實自然，同時注重德育性、啟發(fā)性、趣味性和生動性，是一套以核心素養(yǎng)為指向，引導學生走向深度學習的全新的教材。

（責任編輯? ? 袁? ?妮）