樊紅丹

[摘? ?要]高考前夕，幾乎所有高三考生都會(huì)做大量的模擬題，各地的模擬測(cè)試中也會(huì)出現(xiàn)不少的原創(chuàng)題和改編題。對(duì)于歷史學(xué)科而言，這些題目除了需要體現(xiàn)考綱要求的學(xué)科核心素養(yǎng)之外，在材料的選擇上，必須遵循嚴(yán)謹(jǐn)性的原則，既不能混淆學(xué)生認(rèn)知，也不能對(duì)引文斷章取義。同時(shí)，模擬題的答案要做到科學(xué)合理，盡量不引起爭議。

[關(guān)鍵詞]高考?xì)v史;模擬題;嚴(yán)謹(jǐn)性;科學(xué)性

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）07-0069-02

高考前夕，各地都會(huì)出現(xiàn)大量的模擬題，那么歷史學(xué)科的高考模擬題除了需要體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的學(xué)科核心素養(yǎng)之外，還應(yīng)該遵循哪些原則呢？筆者認(rèn)為，無論是原創(chuàng)題還是改編題，高考模擬題必須遵循嚴(yán)謹(jǐn)性的原則，也就是說題目要經(jīng)得起推敲。

一、題目所含歷史知識(shí)應(yīng)該以書本知識(shí)為準(zhǔn)，不能混淆學(xué)生認(rèn)知

以筆者最近做過的一道模擬題為例：

雅典改革家克利斯的母親阿加里斯特是希巨昂人，其外祖父是希巨昂的統(tǒng)治者，他因其父親麥加克利斯而獲得雅典公民權(quán)。但是在這以后，公元前451—前450年，雅典公民大會(huì)通過了伯利克里所提議的法令，規(guī)定只有父母雙方都是公民的人才能享有公民權(quán)。這一變化（? ? ? ）

A.提高了雅典女性的社會(huì)地位

B.擴(kuò)大了雅典公民的參政范圍

C.反映了雅典民主政治的衰落

D.推動(dòng)公民法向萬民法的轉(zhuǎn)變

此題在很多模擬卷中都出現(xiàn)過，網(wǎng)絡(luò)上能夠追溯的最早出處是百度文庫《2018年全國高考?xì)v史模擬考前必做難題30題（解析版）》。姑且不論這道題的出處和答案，這個(gè)材料本身就與教材知識(shí)不符。人教版必修1第22頁對(duì)雅典公民有明確的界定：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。據(jù)此，可以得出的結(jié)論是：在古代雅典，婦女、奴隸、外邦人都不可能具有公民資格。從這個(gè)角度來看，這個(gè)題干本身就會(huì)造成學(xué)生思維混亂。

模擬題的意義在于通過仿真練習(xí)，使高三學(xué)生在高考復(fù)習(xí)過程中，有針對(duì)性地調(diào)整答題策略。教師所選模擬題要剔除明顯有悖于教材結(jié)論的材料，以免造成學(xué)生思維混亂。

二、歷史學(xué)科作為一門社會(huì)科學(xué)，講求一分證據(jù)說一分話

無論是原創(chuàng)題或是改編題，都應(yīng)注意材料的出處，不能斷章取義，不能曲解作者本來的意圖，否則可能會(huì)由錯(cuò)誤史料推導(dǎo)出錯(cuò)誤結(jié)論，或者無法推導(dǎo)出命題者所預(yù)設(shè)的結(jié)論。

仍以上題為例，阿加利斯特是雅典改革家克里斯提尼的母親，而非莫須有的克利斯。并且，克利斯提尼的父親是墨迦權(quán)克勒斯，其外祖父是僭主西庫翁的克里斯提尼。公元前5世紀(jì)上半葉，古雅典規(guī)定，只要父母有一方為雅典人，其成年后自動(dòng)獲得雅典公民資格。此后，在伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典的公民權(quán)政策收緊，父母雙方皆為雅典本邦人者，才能獲得雅典公民權(quán)。上題中的材料把 “人”表述為“公民”，正所謂失之毫厘，謬以千里。所以，筆者認(rèn)為，上題的材料在表述上不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

此外，如果引用的材料斷章取義，可能很難推導(dǎo)出命題者所期待的相關(guān)結(jié)論。下面以2019—2020學(xué)年度蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研（一）第24題第（3）問為例。

【歷史上重大改革回眸】

“阿云案”為宋神宗時(shí)期轟動(dòng)朝野的重大案件，圍繞其審理，變法派與保守派在適用“律”或“敕”上展開激烈的爭論。閱讀下列材料：

材料一? ? ?1068年，登州女子阿云在服母喪期間，行聘于韋阿大，持刀將其砍傷，被抓后交待所犯之事。同年，神宗下敕令：“謀殺已傷，按問欲舉自首者，從謀殺減二等論?！敝菰S遵依皇帝敕令擬減刑免死意見。審刑院和大理寺依《宋刑統(tǒng)》條款“諸謀殺人者，徒三年;已傷者，絞;已殺者，斬”，判阿云“謀殺已傷”論絞。這引發(fā)以王安石和司馬光為首的兩派分歧，王安石以皇權(quán)為尊敕書為大，主張輕判阿云;司馬光以法律為大，維護(hù)祖宗成法、夫?yàn)槠蘧V，堅(jiān)持以謀殺親夫的罪名判死刑。此謂“律敕之爭”。宋神宗支持王安石意見，下詔赦免阿云死罪。17年后，宋哲宗繼位，司馬光上臺(tái)，將阿云斬首示眾。

——李慶剛《北宋天字一號(hào)案件》

材料二? ? 宋朝第一部刑法典是《宋刑統(tǒng)》，修成于宋太祖時(shí)?！端涡探y(tǒng)》頒布后，中經(jīng)宋神宗、哲宗、高宗幾朝數(shù)次修改，由于它是宋代開國以來第一部法典，繼承皇位的幾代君主都不敢輕易修改，所以，每次改動(dòng)都很小。所謂“刑統(tǒng)”，是封建社會(huì)刑法和刑律統(tǒng)類的省稱。“敕”是皇帝發(fā)布命令的一種形式，具有補(bǔ)充、修改甚至廢棄律的法律效力。

——沈家本《歷代刑法考》

請(qǐng)回答：（3）綜合上述材料，概括貫穿“阿云案”的幾對(duì)矛盾。

此題中，命題者給出的答案為：皇權(quán)與相權(quán);改革與守舊;禮教綱常與人情。

從所給的材料來看，無論是材料一，還是材料二，都沒有指出阿云砍傷韋阿大的原因，也無法看出“禮教綱常與人情”之間的矛盾。于是，筆者依據(jù)材料出處找到了原文。原文指出，13歲少女阿云父親早喪，母親死后，她的叔叔不顧其母喪未滿，貪圖幾擔(dān)糧食的聘禮，強(qiáng)行將她許配給了鄰村一個(gè)相貌丑陋的老光棍韋阿大。阿云不滿這樁婚事，為了尋求擺脫方法，在婚期之前將韋阿大砍傷。由于阿云是在母喪未滿的情況下被迫出嫁的，所以此事的審判涉及禮教綱常與人情之間的矛盾，而命題者在選取材料時(shí)忽略了關(guān)鍵的一點(diǎn)——阿云傷人的原因，所以這個(gè)答案基本上無法從材料中推斷得出。學(xué)生的答卷中基本沒有出現(xiàn)這個(gè)答案，這一事實(shí)也證明了筆者的上述觀點(diǎn)。

三、高考模擬題的答案應(yīng)遵循科學(xué)性原則，盡量不引起爭議

要保證答案的科學(xué)性就要做到以下兩點(diǎn)：一是答案符合史實(shí)，二是答案與材料有直接的邏輯聯(lián)系，是能夠從材料中推導(dǎo)出的結(jié)論。

仍以本文開篇所列舉的選擇題為例。獲得公民權(quán)由只需要父親是雅典公民發(fā)展到父母均是雅典公民，說明對(duì)獲得公民身份的限制因素增加，獲得公民權(quán)更加艱難。此題不涉及公民的參政范圍，也不涉及公民法向萬民法的轉(zhuǎn)變，所以可以排除B和D兩個(gè)選項(xiàng)。在剩下的兩個(gè)選項(xiàng)中，參考答案認(rèn)為A項(xiàng)是正確的，給出的解析基本上都是根據(jù)時(shí)間得出的結(jié)論——伯利克里時(shí)期是雅典民主政治的鼎盛時(shí)期，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。然而，筆者認(rèn)為，C項(xiàng)恰恰更好地反映了材料前后的轉(zhuǎn)變，因?yàn)楣穹秶目s小是雅典民主政治衰落的表現(xiàn)。事實(shí)上，伯利克里時(shí)期，雅典民主達(dá)到頂峰，但頂峰中也蘊(yùn)含著衰落的因素，公民范圍的縮小便是其表現(xiàn)之一。伯利克里時(shí)期，公民權(quán)意味著種種特權(quán)，受狹隘的城邦舊公民本位主義和宗教觀念的影響，雅典的公民資格限制因素日益增多，公民人數(shù)劇減，其結(jié)果是堵塞了公民集體擴(kuò)大之路，最終只能走上人數(shù)日益減少而最終被外邦人滅亡的道路。公元前431年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)，伯利克里被瘟疫奪去性命，之后，雅典海軍被全部殲滅，只好屈膝求和，希臘古典文明亦由全盛走向衰落。此題是如何體現(xiàn)女性社會(huì)地位提高的呢？一般來說，女性的社會(huì)地位主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律和教育等幾個(gè)層面。此題不涉及經(jīng)濟(jì)、法律和教育，在政治層面，女性社會(huì)地位的提高體現(xiàn)在哪里呢？主要是政治參與度與政治影響力。在伯利克里的改革措施中，要獲得公民權(quán)，只要父母雙方是本城邦的人即可，不涉及女性的參政權(quán)和政治影響力，所以A選項(xiàng)很難獲得認(rèn)同，容易引發(fā)爭議。

綜上所述，在高考前夕，對(duì)歷史學(xué)科而言，在材料的選擇上，無論是原創(chuàng)還是改編的模擬題都應(yīng)該遵循嚴(yán)謹(jǐn)性原則，既不能有悖于教材結(jié)論，也不能斷章取義，曲解原作者意圖;在答案的設(shè)置上，應(yīng)遵循科學(xué)性原則，既要與材料相呼應(yīng)，也要盡可能減少爭議。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 余蕓.淺析古雅典公民權(quán)的取得條件及其法律意義[J].職工法律天地（下），2018（3）：208.

[2]? 潘桂仙.論雅典城邦的公民、公民權(quán)及公民政策[J].柳州師專學(xué)報(bào)，2000（2）：99-102.

[3]? 吳于廑，齊世榮.世界史·古代史編（上卷）[M].北京：高等教育出版社，1994.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）