林麗娜

【摘 要】本文主要探討了小學(xué)教育階段，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育時，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并對各教育主體的施教提出一定的策略，希望能夠為小學(xué)教育階段的傳統(tǒng)文化傳承提供一定的理論支持。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化；小學(xué)教育；滲透教育

眾所周知，中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是整個東方文化的重要標(biāo)志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產(chǎn)，對人類社會的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局2014年2月24日就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第13次集體學(xué)習(xí)時所發(fā)表的重要講話，則就如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德做出了戰(zhàn)略部署，并指出：“要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。”“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！蹦敲慈绾卧谛W(xué)教育中弘揚中國傳統(tǒng)文化呢？接下來結(jié)合本校談?wù)剮c看法：

一、在德育課程中加強(qiáng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“國無德不興，人無德不立”、“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源”。中華民族要自立于世界民族之林，必須在道德建設(shè)上高舉獨特的人倫道德情懷。中小學(xué)教育必須結(jié)合具體的生活實踐，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，從小為孩子們打下未來中國人的“道德標(biāo)識”。

中華民族傳統(tǒng)美德是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族五千年的文明史及其在長期革命斗爭與建設(shè)中形成的道德規(guī)范，也是改革開放歷史新時期以德治國的重要內(nèi)容。在學(xué)生中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，從教會學(xué)生做人起步，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為支點，以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，以課堂教學(xué)為載體，以教育活動為途徑，以學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)為保證，對增強(qiáng)學(xué)校教育實效，增強(qiáng)學(xué)生基本道德素質(zhì)有著重要的意義。

我們看到在學(xué)生中諸如“孝敬父母、尊老愛幼、儉良謙讓、熱愛勞動”等意識十分淡薄，而且年級越高這種現(xiàn)象越突出，這是我們教育的缺陷。傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容適合對小學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，對人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)有深遠(yuǎn)的意義。

二、少先隊活動中突出

弘揚中國傳統(tǒng)文化，離不開少先隊宣傳陣地。少先隊宣傳陣地有形式多、涉及廣、傳播快、效果好的優(yōu)勢，在學(xué)校教育中，起著不可替代的作用。如何激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓每一個孩子在誦讀經(jīng)典中接受中華文化的熏陶，學(xué)會做人，學(xué)會處世，學(xué)會合作，已經(jīng)成為每個學(xué)校都矚目的重要課題。作為一名德育工作者的我們應(yīng)該承擔(dān)這份責(zé)任，因為我們是少年兒童最親密的朋友，是他們思想上的引導(dǎo)者、行為上的塑造者。我們有必要通過少先隊這一陣地，以多種形式讓中華傳統(tǒng)文化走入每一個孩子的心中。

在少先隊活動課程里學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了新時代弘揚傳統(tǒng)文化的文化自覺和文化自信，而且已經(jīng)成為教育工作者培養(yǎng)少年兒童愛國主義精神的一種新載體、新風(fēng)尚?！皞鞒薪?jīng)典”也已成為一種非常行之有效的重要載體。我校大隊部通過“我們的節(jié)日”、“做一個有道德的人”、“閩南童謠征集傳唱”、“經(jīng)典誦讀”、“讀書大講壇”、“親子閱讀”、“我和永春白鶴拳”、“走近余光中”等活動，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化。

三、校園文化營造氛圍

學(xué)校是育人的場所，讓學(xué)生溶入濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中，耳濡目染，對提高自身的文化素養(yǎng)和氣質(zhì)，有其重要的意義。我校專門成立有關(guān)小組，對傳統(tǒng)文化特別是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行認(rèn)真研究、挖掘并系統(tǒng)整理，編寫教材與課外讀物，對學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、組織與管理，組織、指導(dǎo)開展傳統(tǒng)文化教育活動，組織傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗交流；并讓相關(guān)部門配合不斷完善傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律體系，切實做好有關(guān)法律條文的司法解釋，依法保護(hù)傳統(tǒng)文化；文化部門要認(rèn)真實施民族民間文化保護(hù)工程，切實加強(qiáng)民族民間文化保護(hù)工作。

我?！来嚎h桃城鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所百年名校，是永春縣最重要的窗口學(xué)校之一，是市級文明禮儀特色校、市級家長學(xué)校示范校、省級書法進(jìn)校園示范校。羽毛球、書法、永春白鶴拳、經(jīng)典誦讀、笛子、少兒舞蹈等教育特色鮮明，加上本土有紙織畫、香文化和茶文化的特色項目，文化底蘊深厚。學(xué)校通過讀書活動掠影、藝術(shù)活動窗口、我們的小編輯等活動把永春當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化融入天真活潑兒童文化之中，此處潤物細(xì)無聲，使整個校園具有濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍。

四、教師應(yīng)該以身作則

在小學(xué)教育階段弘揚中國傳統(tǒng)文化，對于小學(xué)生來講，教師是他們生活中重要的“權(quán)威他人”，心理學(xué)研究顯示，小學(xué)階段的學(xué)生對教師的信任和尊重程度甚至超過父母，因此要使中國傳統(tǒng)文化在校園里盛行，則學(xué)校教育的主力——小學(xué)教師，其群體本身就應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的代言人。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師的師德和師表管理，鼓勵教師以身作則，展示中國傳統(tǒng)文化。如，鼓勵教師進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀，并組織教師學(xué)習(xí)和討論在教學(xué)中能夠用到的中國傳統(tǒng)文化典籍，并且研討應(yīng)用方法；嚴(yán)格規(guī)定教師在校的行為舉止，務(wù)必使教師本身做到行為禮貌、舉止得體，禁止教師在校吸煙、飲酒，給學(xué)生作出品德修養(yǎng)榜樣；指導(dǎo)教師在與學(xué)生家長交流的過程中展示中國傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化的弘揚從校園延伸到家庭中去。

總之，我國小學(xué)教育階段的中國傳統(tǒng)文化教育雖然取得了一定的成果，但就傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)展的重要意義以及傳統(tǒng)文化的實際表現(xiàn)形式來看，小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)教師以身作則是十分必要的，另外，學(xué)校還可以通過藝術(shù)教育、生活教育等方式去弘揚中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高教學(xué)效率，并實現(xiàn)學(xué)校教育的社會職能。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姚海蓉.試論如何在小學(xué)階段教育中弘揚中國傳統(tǒng)文化.《新課程（小學(xué)）》，2014年10期

[2]宋玉玲.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“五部曲”.《甘肅教育》，2015年06期