程惠萍

摘要：語(yǔ)文學(xué)科作為各類(lèi)學(xué)科的基礎(chǔ)課程，對(duì)于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)有著非常重要的作用。古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探究認(rèn)知我國(guó)豐厚的歷史底蘊(yùn)具有積極的意義?，F(xiàn)在國(guó)家越來(lái)越重視國(guó)學(xué)教育，尤其是語(yǔ)文課程中的古詩(shī)教學(xué)。教師也應(yīng)該緊跟國(guó)家的腳步，不斷提高自身的古詩(shī)教學(xué)方略，為提高課堂教學(xué)效益、培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)素養(yǎng)而做出努力。因此，下文我們將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文新課程古詩(shī)教學(xué)的基本策略進(jìn)行論述，希望能對(duì)提高教師的古詩(shī)教學(xué)素養(yǎng)有所幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;新課程;古詩(shī)教學(xué);基本策略

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)有的教育教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，因此我國(guó)的教育部門(mén)決定對(duì)原有的教育模式進(jìn)行改革，重新對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教育要求做出了改變，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也提出了更高的要求。古詩(shī)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)該緊跟課程改革的步伐，改變?cè)械墓旁?shī)教學(xué)方法。教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該不斷的提升自身的古詩(shī)教學(xué)能力。創(chuàng)新自己的古詩(shī)教學(xué)方法，從而保證小學(xué)語(yǔ)文課程古詩(shī)教學(xué)的高效開(kāi)展。

一、古詩(shī)的概述

（一）古詩(shī)的定義

古詩(shī)，是中國(guó)古代的詩(shī)歌的一種體裁，我們又將其稱(chēng)之為古體或古風(fēng)。如果按照將古詩(shī)按照年代來(lái)分可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種。如果按照內(nèi)容來(lái)分那它的種類(lèi)就相對(duì)較多，其中可以包括思鄉(xiāng)、抒情、敘事等等類(lèi)型。古詩(shī)一般具有押韻、讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。這也就導(dǎo)致古詩(shī)的字?jǐn)?shù)十分的精簡(jiǎn)，在構(gòu)思上面也十分的巧妙，可以毫不夸張的說(shuō)，古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。

（二）古詩(shī)的重要性

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生了解古詩(shī)中所要表達(dá)的情感、所使用的手法外，還要讓學(xué)生意識(shí)到古詩(shī)是我國(guó)文化的瑰寶，對(duì)于在中華文化中占有濃墨重彩的一筆。學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的希望，一定要在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中意識(shí)到古詩(shī)的重要性，從而體味古詩(shī)中所表達(dá)的真情實(shí)感，達(dá)到提升自身文化內(nèi)涵的目的。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法枯燥單一

雖然教師已經(jīng)意識(shí)到古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，但是由于深受傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的影響，我們的教師仍舊在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于的關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，而將新課改所說(shuō)的培養(yǎng)學(xué)生的能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)拋之腦后。導(dǎo)致教師在實(shí)際上課的過(guò)程中完全不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，只是一味的講授這自己的教學(xué)內(nèi)容。這種“灌輸式”的教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有任何的幫助，反而會(huì)讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)方式之下，喪失學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，沒(méi)有真正的意識(shí)到我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)。我國(guó)的古詩(shī)包含了從古至今的歷史，其中蘊(yùn)含的文化博大精深，可以說(shuō)古詩(shī)見(jiàn)證了我國(guó)的歷史，同時(shí)它也代表了我國(guó)的歷史。教師應(yīng)該改變自身的教學(xué)方法，從而不斷的提高自身的教學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而愛(ài)上古詩(shī)學(xué)習(xí)。

（二）（古詩(shī)詞內(nèi)涵挖掘不夠）

由于語(yǔ)文中所包含的知識(shí)十分的多，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，將過(guò)多的重心放在了教授學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)上面，這種教學(xué)方法固然可以讓學(xué)生掌握更多的基礎(chǔ)性的語(yǔ)文知識(shí)，但是對(duì)于幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文框架沒(méi)有任何的幫助，教師也認(rèn)為學(xué)生只要讀好書(shū)就行了，不需要掌握其他的知識(shí)，使得他們大大的忽略了古詩(shī)教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的了解不夠。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中可能只會(huì)對(duì)古詩(shī)的作者，背誦進(jìn)行重視，而將這首詩(shī)所表達(dá)的思想以及感情不進(jìn)行揣摩，使得學(xué)生知其然而不知其所以然，從而忽略對(duì)古詩(shī)的理解。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下古詩(shī)的教學(xué)策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的古詩(shī)教學(xué)要求教師應(yīng)該將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，并改變?cè)械慕虒W(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定相應(yīng)的教學(xué)方法。

（一）重視朗讀，體會(huì)古詩(shī)詞文字之美

古詩(shī)中所使用的文字比較精煉，其中包含的每一個(gè)文字都是經(jīng)過(guò)反復(fù)的斟酌寫(xiě)下的，其中使用的文字不光可以押韻，還能讓我們領(lǐng)略其中的意境美。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以采用朗讀的方式進(jìn)行古詩(shī)的學(xué)習(xí)，但是要注意我們不是簡(jiǎn)單的、重復(fù)的進(jìn)行朗讀，而是要讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中感受文字的美，使學(xué)生在朗讀的過(guò)程中融入到古詩(shī)所要表達(dá)的意境中去，從而通過(guò)這種方式提升學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)水平。

（二）借助情景，感受古詩(shī)詞意境之美

教師采用情景教學(xué)的模式是為了加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的理解。教師在采用情境教學(xué)的模式對(duì)古詩(shī)中所包含的意境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使得學(xué)生能夠感受到古詩(shī)中的畫(huà)面，從而消除學(xué)生與古詩(shī)之間的疏離感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法的時(shí)候，可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將與古詩(shī)情境相關(guān)的音頻和視頻播放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的理解。

（三）聯(lián)系背景，體味古詩(shī)詞感情之美

每一首詩(shī)歌都是作者在特定的環(huán)境、情景中思想與感情的集中表達(dá)，學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，必須了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，從而加深對(duì)所學(xué)古詩(shī)內(nèi)容及作者思想感情的了解。創(chuàng)作背景的不同導(dǎo)致詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情也就不同。教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，一定要結(jié)合作者所處的背景進(jìn)行展開(kāi)，從而加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的程度了解。例如結(jié)合“安史之亂”這一歷史背景，我們才能感受《春望》一詩(shī)所反映的戰(zhàn)亂發(fā)生之中杜甫的家國(guó)之憂，才能感受《聞官軍收復(fù)河南河北》一詩(shī)所表達(dá)的戰(zhàn)亂平息之后作者的欣喜若狂。

（四）賞析名句，拓展古詩(shī)教育功能之美

小學(xué)語(yǔ)文課本入選的詩(shī)歌都是古詩(shī)中的經(jīng)典之作，而許多古詩(shī)中都有名句金句。這些名句蘊(yùn)含著語(yǔ)言美、意境美、情感美、哲理美，耐人尋味而又膾炙人口。教師在在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，要把詩(shī)歌中的名句賞析作為重點(diǎn)，讓學(xué)生從文字表達(dá)、藝術(shù)手法、情景體味、情感揣摩等多維度感受名句之美，引起學(xué)生的共鳴。同時(shí)，我們還可以通過(guò)引申，將那些富含人生哲理的古詩(shī)名句與國(guó)家社會(huì)發(fā)展、個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)相聯(lián)系，拓展古詩(shī)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)教育功能。

四、總結(jié)

綜上所述，古詩(shī)承載著我國(guó)古人的智慧與情感，它不光見(jiàn)證了我國(guó)的歷史，還是我們最寶貴的文化。學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，我們應(yīng)該讓他們?cè)谠?shī)歌中感受民族文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的深厚情感，從而豐富他們的國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。新課程改革背景下，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探究古詩(shī)教學(xué)的方略，努力實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)的科學(xué)高效與目標(biāo)達(dá)成。

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