英鴿

摘要：近年來(lái)，由于我國(guó)國(guó)力的日漸強(qiáng)大，全球范圍內(nèi)也掀起了“漢語(yǔ)熱”浪潮，越來(lái)越多的外國(guó)友人們對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的旅程。這樣的時(shí)代背景必然會(huì)促使相關(guān)外語(yǔ)教材應(yīng)運(yùn)而生，為展開未來(lái)全球?qū)υ捚鸬较鄬?duì)應(yīng)的作用。因此，基于對(duì)話視角的對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)策略也相應(yīng)而生。

關(guān)鍵詞：對(duì)話視角;對(duì)外漢語(yǔ);課堂教學(xué);策略研究

引言：

目前為止，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式往往是以自我為中心，最終還成為一種共識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)自然也面對(duì)著越來(lái)越多國(guó)家的學(xué)生。這些外國(guó)學(xué)生充實(shí)著對(duì)外漢語(yǔ)課程，所帶來(lái)的文化也和越來(lái)越多的文化語(yǔ)言碰撞在一起，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中起到相對(duì)積極的作用。在這種形勢(shì)下，唯有對(duì)外交際才能讓語(yǔ)言換發(fā)新的生命力，并為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供新的思路。

一、對(duì)話視角在對(duì)外漢語(yǔ)課程中的重要意義

（一）打破以往教師和學(xué)生的傳統(tǒng)關(guān)系

對(duì)話教學(xué)體系主要指的是師生之間的地位是否平等，教學(xué)體系是否統(tǒng)一。新的教育觀念主要強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為主體的教學(xué)體系，致力于打破傳統(tǒng)陳舊的教育觀念。然而實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的教師依舊處在主導(dǎo)地位上，忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。陳舊的教學(xué)理念并沒有完全打破師生之間不平等的關(guān)系，只是在強(qiáng)調(diào)師生地位之間的完全不平等。而這樣的教學(xué)策略，不僅無(wú)法承認(rèn)師生間的不平等，更透露著地位間的不平等。這樣的教學(xué)方式改不了教師掌握話語(yǔ)權(quán)、學(xué)生負(fù)責(zé)聽課的教學(xué)模式。而相對(duì)的對(duì)話教學(xué)不僅打破了課堂上師生之間認(rèn)真的對(duì)話交流，更無(wú)法明白對(duì)充滿民主、尊重的和諧氛圍，最終還需加強(qiáng)彼此之間的交流和理解，才能有效促進(jìn)學(xué)生之間的和諧發(fā)展。

（二）培養(yǎng)師生之間的協(xié)作默契關(guān)系

對(duì)話是建立在雙方交流基礎(chǔ)之上的問(wèn)答方式，而教學(xué)的定義是教師有目的有計(jì)劃的向?qū)W生傳授知識(shí)的一種過(guò)程。這種定義方式，過(guò)于注重教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，卻依舊把學(xué)生當(dāng)成只負(fù)責(zé)接受知識(shí)，卻不懂得主動(dòng)爭(zhēng)取教學(xué)活動(dòng)的行為。而對(duì)話教學(xué)不僅是一種與之完全相反的教學(xué)方式，更是一種可以通過(guò)對(duì)話對(duì)學(xué)生展開激勵(lì)的重要方式。運(yùn)用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、研究問(wèn)題的形式展開與學(xué)生的對(duì)話交流，可以達(dá)到合作共贏的目的。因?yàn)楹芏嘟虒W(xué)內(nèi)容，所主導(dǎo)的都是客觀世界。

（三）對(duì)知識(shí)的再生和創(chuàng)造

目前的對(duì)外漢語(yǔ)課堂，很多教師依舊是以教材為主運(yùn)用知識(shí)，但卻很少涉獵其他內(nèi)容。這種教學(xué)內(nèi)容依舊局限在課本當(dāng)中的教學(xué)課堂，必然會(huì)顯得死氣沉沉、沒有活力。在實(shí)際意義上，書本上的知識(shí)內(nèi)容只能作為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種工具，而不應(yīng)該是一種開放性的對(duì)話[1]。將對(duì)話教學(xué)變成一種師生對(duì)話內(nèi)容，根據(jù)課本中的某些內(nèi)容進(jìn)行發(fā)散思維的創(chuàng)作，并重新構(gòu)建新的知識(shí)體系，

二、對(duì)話視角在對(duì)外漢語(yǔ)課程中的價(jià)值

建立平等的師生關(guān)系，有利于讓對(duì)話主體由經(jīng)驗(yàn)的客體變成平等的主體，從而消解掉原有的權(quán)利關(guān)系，并打破以往的話語(yǔ)壟斷權(quán)。教師和學(xué)生如果建立這種對(duì)話關(guān)系，很容易從平等的格局中獲得直接的文化體驗(yàn)，從而重新建立更好的自我。對(duì)話視角的意義便在于在觀察自己內(nèi)心的同時(shí)，也能通過(guò)他人的眼光學(xué)會(huì)如何看自己。很多對(duì)外漢語(yǔ)課堂中的學(xué)生，其實(shí)往往并非來(lái)自同一個(gè)國(guó)家。這些學(xué)生來(lái)自不同文化背景的國(guó)家，擁有著不同的宗教信仰、價(jià)值體系，因此彼此在對(duì)話間，必然會(huì)經(jīng)歷符號(hào)輸出、反饋、接收、信息加工、再輸出等過(guò)程。這些學(xué)生之所以會(huì)了解到相關(guān)國(guó)家同學(xué)的對(duì)話，同樣也是在基于視角對(duì)話的基礎(chǔ)上了解到彼此之間的文化、語(yǔ)言、思維、宗教信仰等多方面內(nèi)容，才能建立更為豐富的世界觀。而唯有化解彼此之間的文化沖突，才能擁有彼此之間不同的語(yǔ)言思維方式。處于特定環(huán)境中歷史背景，不同的文本結(jié)構(gòu)也必然會(huì)受到情景的規(guī)約，最終成為兩種文化之間搭建的橋梁。而這種對(duì)話式、差異性的對(duì)立，最終反而促成了不同融合聲音的輸出。

三、基于對(duì)話視角的對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)策略

（一）與學(xué)生建立情感聯(lián)系

在社會(huì)關(guān)系中，漢語(yǔ)教師首先要做的是建立與留學(xué)生之間的情感聯(lián)系。只有建立起情感聯(lián)系，才能取得彼此之間的信任，才能成為接觸新文化、減輕學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮感、完成自我構(gòu)建的重要方式[2]。例如，對(duì)外漢語(yǔ)教師可以嘗試?yán)梦⑿?、QQ、WhatsApp之類的社交軟件相互之間了解彼此的生活日常，加強(qiáng)彼此之間的交流，才能和學(xué)生之間找到共同話題，學(xué)會(huì)真正傾聽學(xué)生的心聲，幫助他們解決生活上的問(wèn)題。對(duì)外漢語(yǔ)教師要用平等的立場(chǎng)與學(xué)生相互交流，尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主參與到學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。一旦遇到任何問(wèn)題應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生真切感受到教師愿意真誠(chéng)相待的心，才能愿意自主解決自己在漢語(yǔ)中所遇到的問(wèn)題。一旦教師和學(xué)生建立起溝通和信任的橋梁，那么才能為未來(lái)外語(yǔ)漢語(yǔ)的傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容知識(shí)

在教學(xué)過(guò)程中，教師首先注意到的理應(yīng)是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，找準(zhǔn)他們自個(gè)兒的興趣點(diǎn)。教師不僅要及時(shí)幫助學(xué)生了解學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，更要懂得有針對(duì)性的給學(xué)生講述相關(guān)漢字，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生本人的印象[3]。此外，由于很多學(xué)生對(duì)我國(guó)的文化十分感興趣，教師也可以以此為入手點(diǎn)，給對(duì)外漢語(yǔ)中增加一些茶文化、飲食文化、服裝文化等內(nèi)容，來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)課堂的興趣。且在年輕人的生活中總喜歡使用一些網(wǎng)絡(luò)詞匯，比如高富帥、白富美、土豪、宅男、剩女之類的，教師可以運(yùn)用漢語(yǔ)對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)新詞匯進(jìn)行講解，以此讓課堂氣氛變得更加熱烈。而當(dāng)學(xué)生對(duì)熱門詞匯有不明白的地方時(shí)，教師也應(yīng)及時(shí)給予講解，讓他們明白詞匯的意思和語(yǔ)境。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法

漢語(yǔ)教師不僅要懂得如何樹立正確的教學(xué)觀，更要采取情境教學(xué)法，學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。首先，根據(jù)課文內(nèi)容采取角色扮演讓學(xué)生參與到情景當(dāng)中，讓學(xué)生可以置身于情景當(dāng)中體會(huì)其中豐富的感情[4]。比如課文中講述到飯店吃飯，教師可以讓一位學(xué)生扮演服務(wù)員，另一位學(xué)生扮演顧客，讓兩位學(xué)生當(dāng)眾表演如何點(diǎn)餐。在人物點(diǎn)菜的過(guò)程中，讓學(xué)生更加熟悉中國(guó)的菜名，從而更一步強(qiáng)化課文內(nèi)容。加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)內(nèi)容的記憶，才能更進(jìn)一步將這些內(nèi)容熟練運(yùn)用到日常生活中，讓學(xué)生也能學(xué)會(huì)在日常中運(yùn)用漢語(yǔ)去餐館點(diǎn)餐。讓學(xué)生去參觀名勝古跡，一方面可以介紹文化教學(xué)的包容性，一方面則可以介紹中國(guó)的歷史，好讓人們可以理解漢語(yǔ)文化包含的內(nèi)容。采用游戲競(jìng)賽的方式，將學(xué)生進(jìn)行分組訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鞏固知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體競(jìng)賽意識(shí)，同樣也能強(qiáng)化漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果。除此之外，教師還能強(qiáng)化漢語(yǔ)教學(xué)效果，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，在課外擴(kuò)充漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，才能真正達(dá)到豐富漢語(yǔ)效果的目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，對(duì)話視角可以為對(duì)外漢語(yǔ)提供全新的教學(xué)模式。教師也可以通過(guò)這種模式建立起以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。且在對(duì)話教學(xué)當(dāng)中，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂不僅可以重構(gòu)學(xué)生的教學(xué)主體地位，還可以使教師投入更多的教學(xué)熱情。

參考文獻(xiàn)：

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[4]欒玉潔.基于對(duì)話視角的對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)研究[J].漢字文化，2019，227（07）： P.63-64.