周雯靜（《畫刊》封面計劃藝術(shù)家，2021年第11期）：在今天的藝術(shù)環(huán)境中，觀念藝術(shù)很容易粗暴地被解讀為點(diǎn)子（idea）。在你的作品中，你怎樣回應(yīng)這個問題？

石玩玩：點(diǎn)子并不能直接解釋成觀念，點(diǎn)子更多可以理解成一種創(chuàng)意。在今天，創(chuàng)意成為一個產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意無所不在的時代，藝術(shù)家要做的并不能停留在創(chuàng)意上，藝術(shù)家的創(chuàng)造不僅僅是對時代的討好和媚俗，藝術(shù)家需要完成對時代的理解和關(guān)懷，從美學(xué)層面上提供穿透力和想象力。而這一整套完整的體系，我們稱之為觀念。

我是2004年大學(xué)畢業(yè)之后去的北京，當(dāng)時中國還沒有成體系的當(dāng)代藝術(shù)教育，很多信息都是來自個別老師或者期刊雜志上的介紹。大學(xué)畢業(yè)之后想見識更廣闊的世界，就毅然決定北漂。

現(xiàn)在回想起來，那是一個美好的時代，可以看很多的展覽，幾乎每天都跟優(yōu)秀的藝術(shù)家一起聊藝術(shù)、攢事情，做了很多作品。雖沒有方向感，但充滿熱情。有一次跟好友聊天，他認(rèn)為觀念是個很好的東西，如果只是依靠視覺，那么方的就是方的，藍(lán)色只是藍(lán)色，但正因?yàn)橛辛擞^念，我們可以將方的看成圓的，藍(lán)色看成紅色。我覺得他說得挺對，從這個角度看，杜尚拯救了藝術(shù)，因?yàn)橛辛擞^念的革命，才使得我們走出媒介形態(tài)的束縛，讓今天的創(chuàng)作如此的廣闊。這也堅定了我走觀念藝術(shù)的道路，至今未變。

其實(shí)行業(yè)內(nèi)對于觀念藝術(shù)的批判一直沒有停止，很多觀點(diǎn)我不以為然，但有一點(diǎn)很重要：觀念藝術(shù)是依托于理性主義的思考，做“正確的作品”。所以這也導(dǎo)致了作品容易流于晦澀與教條，缺少不確定性，沒有身體感受。2017年初，我去中國美術(shù)學(xué)院公共空間藝術(shù)系教公共藝術(shù)，對我來說，這是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)新類型的公共藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)作品的現(xiàn)場性與關(guān)系性，可以理順我在觀念藝術(shù)創(chuàng)作中遇到的問題，所以2017年以后我明確了場域化的創(chuàng)作方式：以觀念為基礎(chǔ)，將行動作為方法，最終回到身體感受。也就是說，不預(yù)先在工作室里完成創(chuàng)作，盡量每次都將自己扔出去，坦率地面對現(xiàn)場。

去年年底，孟堯邀約我參與今年《畫刊》的“封面計劃”，主題是“歸零”，并約定在年底完成。這給了我充足的時間構(gòu)思作品，一方面我很認(rèn)同媒體作為生產(chǎn)這個理念，另一方面，這個限定性的條件符合我“場域化”的工作方法。如何將媒體作為思考維度，如何將自己的工作方式納入這個維度中，成了這次合作的前提。生活的一次偶然給了我啟發(fā)，小孩放學(xué)回家給我朗誦了一首“不文明”的兒歌，這些不被允許、在成年人看來需要呵斥的內(nèi)容，在孩子的朗誦中卻充滿興奮和快樂，這是來自身體的本能，是平日里家長和學(xué)校所教導(dǎo)的“正確的道理”無法給予的。

當(dāng)然，“正確的道理”都是人類幾百年甚至幾千年文明的總結(jié)，造就了今天這個偉大的時代。但這不應(yīng)該是文明的全部，我們不能夠也不應(yīng)該忽視我們的身體感受，這是我們的出發(fā)點(diǎn)，是問題開始的地方。好的藝術(shù)，應(yīng)該是既合理又合情，并且在我看來，放下一切既有的認(rèn)識與成見，回到初始，也是我對于“歸零”這一主題的理解與回答。所以我開始收集這類素材，在朋友們的幫助下，幾個月的時間內(nèi)我收集了近100首“不文明”的兒歌，我將這些兒歌送到了大海里的一個無人荒島上，就像是文明的宣言，讓這些“不文明”的聲音，歡快地在山海之間回蕩。