高軍龍

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801)

新時代的歷史方位，賦予“青年成才”豐富而深刻的新的內(nèi)涵，需要回答新時代“青年為什么要成才”“成為什么樣的人才”“青年如何成長成才”等時代之問。新時代的歷史使命，必然要求廣大青年在習(xí)近平新時代青年成才觀的引導(dǎo)下，肩負大任、擔當使命，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實踐中踐行使命，努力成為黨和國家的有用之才。新時代的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，給廣大青年提供了難得的人生際遇，促使廣大青年在努力奮斗中增長本領(lǐng)，把握機遇，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時代青年成才觀，是馬克思主義青年成才觀的時代體現(xiàn)，更凝練了新時代中國特色社會主義青年人生價值觀的精髓，對新時代青年思政教育工作具有重要的價值引領(lǐng)作用。

一、習(xí)近平新時代青年成才觀的多維意蘊

(一)以實現(xiàn)中國夢為理想追求

馬克思在青年時代就把實現(xiàn)全人類幸福視為終身的理想追求。馬克思的一生是胸懷崇高理想、為實現(xiàn)全人類幸福而不懈奮斗的一生，他也是在對理想追求的堅守中逐步成就自己，最終成為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師。馬克思的一生，向我們證實了崇高的理想追求是青年成才的必備條件，青年必將在為崇高的理想追求而奮斗中成長成才。

黨的十八大以來，習(xí)近平繼承和發(fā)展了馬克思以實現(xiàn)全人類幸福為理想追求的成才觀，提出了以實現(xiàn)中國夢為理想追求的青年成才觀。在習(xí)近平關(guān)于青年成才觀的論述中，他針對“青年為什么要以實現(xiàn)中國夢為理想追求”“在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中青年應(yīng)該怎么做”等方面進行了闡述。一方面，崇高的理想追求是實現(xiàn)國家強、民族興的前提和保障。習(xí)近平指出：“青年一代有理想……國家就有前途，民族就有希望?！盵1]3青年一代就應(yīng)該在最富有朝氣和最富有夢想的年華，樹立崇高的理想，以實現(xiàn)中國夢為理想追求，以中國夢為引領(lǐng)，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中成為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興的有用之才。另一方面，中國夢需要青年一代的艱苦奮斗才能實現(xiàn)。習(xí)近平認為：“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵2]49青年一代要真正成為擔當民族復(fù)興大任的有用之才，必須在對理想追求與價值追求的堅守中不懈奮斗，實現(xiàn)個人理想與中國夢的有機統(tǒng)一、個人人生命運與國家民族的前途命運的緊密結(jié)合。

(二)以社會實踐為根本途徑

馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵3]馬克思作為國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者，他終其一生都在國際共產(chǎn)主義運動的實踐中探尋實現(xiàn)全人類幸福之“道”。

習(xí)近平緊緊圍繞“青年為什么要在實踐中成才”“在實踐中成為什么樣的人才”“如何在實踐中成才”等三個議題，提出了以社會實踐為根本途徑的成才觀。第一，習(xí)近平針對“青年為什么要在實踐中成才”做了科學(xué)的回答，即青年要成為擔當民族復(fù)興大任的有用之才，必須在實踐中加強磨煉、增長本領(lǐng)。事實上，青年一代也只有在實踐中才能進一步厚植家國情懷，才能以強烈的政治擔當和責(zé)任擔當詮釋對黨和國家以及人民的忠誠，以實干踐行使命。正如習(xí)近平所指出的：“許多學(xué)生正是在這樣的社會實踐和社會活動中樹立了對人民的感情、對社會的責(zé)任、對國家的忠誠?！盵1]55第二，針對青年一代在實踐中成什么樣的人才，習(xí)近平在不同的場合、從不同的視角全面而系統(tǒng)地進行了闡釋。青年一代要緊密結(jié)合新時代的新要求，把握新時代的發(fā)展機遇，在實踐中成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人；要緊密結(jié)合德智體美勞全面發(fā)展的新要求，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中，奮發(fā)成為全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；要緊密結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，在實踐中努力成為推動社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的棟梁之材。第三，習(xí)近平針對“青年如何在實踐中成才”，主要提出了三個方面的要求。首先，青年學(xué)生要在個人社會實踐與實現(xiàn)中國夢的偉大實踐的有機統(tǒng)一中成才。青年要把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，把個人社會實踐融入中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中去，實現(xiàn)個人實踐與實現(xiàn)中國夢的偉大實踐有機統(tǒng)一，在中國夢的引領(lǐng)下成長成才。其次，青年要在公益實踐中成長成才。習(xí)近平希望廣大青年弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，倡導(dǎo)青年在服務(wù)他人、奉獻社會中成長成才，在公益實踐中成長成才。最后，當代青年要通過勞動實踐成長成才。習(xí)近平多次強調(diào)，勞動是一切成功的必經(jīng)之路，青年成才也離不開辛勤勞動、誠實勞動、科學(xué)勞動。廣大青年要自覺接受勞動教育，樹立正確的勞動觀，充分弘揚勞模精神、勞動精神，在勞動實踐中逐步成為擔當民族復(fù)興大任的有用之才。

(三)以勤學(xué)苦練為基本方法

毛澤東把“任務(wù)”比作“過河”，把橋或船視為完成任務(wù)、順利過河的方法，明確指出：“不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵4]從青年成才的視角看，不解決青年成才的方法問題，青年成長成才難免事倍功半。

習(xí)近平繼承和發(fā)展了毛澤東有關(guān)方法問題的科學(xué)論述，重視青年成長成才的方法問題，提出了以勤學(xué)苦練為基本方法的青年成才觀。一方面，習(xí)近平闡釋了青年人為什么要勤學(xué)苦練。從青年成長規(guī)律的視角看，青年人之所以要勤學(xué)，是因為“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期”[1]45，在學(xué)習(xí)的黃金時期做到勤學(xué)，能夠夯實青年成長成才的知識基礎(chǔ)；從青年成就事業(yè)、青春搏擊的視角看，青年只有苦練，才能練就成就事業(yè)的過硬本領(lǐng)，同時也只有不斷苦練才能不斷增長本領(lǐng)，進而為青春搏擊提供源源不斷的能量。另一方面，習(xí)近平指出，在勤學(xué)苦練時，青年學(xué)生不僅要“把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”[1]45，正確地對待學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)，還要“樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念”[1]45。這樣一來，勤學(xué)才有了方向，苦練才有了動力，勤學(xué)苦練才能事半功倍?？傊?，勤學(xué)苦練的基本方法是馬克思主義的方法論在習(xí)近平新時代青年成才觀中的具體體現(xiàn)，更是習(xí)近平新時代青年成才觀的方法論。青年實現(xiàn)夢想必須勤學(xué)苦練，青年成就事業(yè)必須勤學(xué)苦練，勤學(xué)苦練是青年成長成才路上必須一以貫之的基本方法。換言之，青年成長成才必須一以貫之地堅持以勤學(xué)苦練為基本方法的成才觀。

(四)以堅強意志品質(zhì)為重要保障

從青年成長成才的發(fā)展規(guī)律看，青年成長成才的過程是一個前進性與曲折性相統(tǒng)一的復(fù)雜而又漫長的過程，是一個不懈追求、不斷實踐、不斷創(chuàng)造的過程。青年成長成才并不能一蹴而就，更不會一帆風(fēng)順。因此，廣大青年只有在堅強的意志品質(zhì)的支撐和保障下才能成長成才。習(xí)近平也深知青年成長成才的不易，緊緊圍繞“青年成才為什么需要堅強意志品質(zhì)”“青年如何錘煉堅強意志品質(zhì)”等議題，提出了以堅強意志品質(zhì)為重要保障的成才觀。

1.堅強的意志品質(zhì)，是青年把握成才際遇，直面成才過程中的困難和挑戰(zhàn)的支撐和保障。新時代的發(fā)展機遇，為青年提供了重要的成才際遇；新時代出現(xiàn)的新問題也給青年成才之路帶來了前所未有的困難和挑戰(zhàn)。青年要真正成為擔當民族復(fù)興重任的棟梁之材，在把握好發(fā)展機遇的同時，必須勇于直面前所未有的困難和挑戰(zhàn)，這也必然需要堅強的意志品質(zhì)作為支撐和保障。此外，從青年全面發(fā)展的視角看，社會主義核心價值觀的養(yǎng)成并非一日之功，青年要真正成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，需要鍥而不舍、馳而不息的奮斗，需要全方位地錘煉自己，這也必然需要堅強的意志品質(zhì)。

2.青年要在正確把握意志品質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，有的放矢地錘煉意志品質(zhì)。習(xí)近平結(jié)合青年成長成才規(guī)律，在深刻把握青年意志品質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，全面而系統(tǒng)地闡釋了“青年應(yīng)該如何錘煉堅強意志品質(zhì)”，尤其強調(diào)在對待青年意志品質(zhì)問題上，既要重點關(guān)注青年意志的堅持性，又要全面協(xié)調(diào)青年意志的自覺性、果斷性以及自制性。具體言之，一方面，青年要正確對待吃苦和奉獻，樹立“選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚”[1]48的正確觀念，增強錘煉意志的自覺性，不斷強化意志的自覺性。另一方面，青年“要歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態(tài)”[1]48，在歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)中保持意志的果斷性、堅定意志的自制性，在堅定百折不撓的進取意志中強化堅持性，最終在保持樂觀向上的精神狀態(tài)中實現(xiàn)意志的自覺性、果斷性、自制性以及堅持性的有機統(tǒng)一，進而在青年成長成才中實現(xiàn)同頻共振。

(五)以創(chuàng)新創(chuàng)造為“新引擎”

習(xí)近平以科學(xué)認識創(chuàng)新創(chuàng)造為邏輯起點，從青年成長成才的視角，緊緊圍繞“青年一代為什么要創(chuàng)新創(chuàng)造”“青年在創(chuàng)新創(chuàng)造中應(yīng)該怎么做”等議題，提出了以創(chuàng)新創(chuàng)造為“新引擎”的成才觀。青年之所以要創(chuàng)新創(chuàng)造，是因為“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體”[2]51，青年的這一內(nèi)在特質(zhì)決定了青年群體必須勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。同時，從創(chuàng)新對我們民族、國家的重要性以及在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中所處的核心地位的視角看，創(chuàng)新創(chuàng)造也必然成為擔當民族復(fù)興大任的青年群體的必然選擇。

眾所周知，創(chuàng)新創(chuàng)造是在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，開拓新天地，是前進性與曲折性相統(tǒng)一的復(fù)雜過程，其艱難險阻會讓青年在“是否要創(chuàng)新”“要不要繼續(xù)堅持創(chuàng)新”“有沒有必要創(chuàng)新”等三個方面存在諸多困惑。為此，習(xí)近平總書記從銳氣、意志、態(tài)度等三個方面，創(chuàng)新性地提出了青年一代創(chuàng)新創(chuàng)造要具備“三個要有”，全面而系統(tǒng)地闡釋了青年在創(chuàng)新創(chuàng)造中應(yīng)該怎么做。這也是促使廣大青年在創(chuàng)新創(chuàng)造中創(chuàng)出業(yè)績，激發(fā)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力的關(guān)鍵舉措。細言之，首先，青年想要在創(chuàng)新創(chuàng)造中創(chuàng)出業(yè)績，必須走出創(chuàng)新創(chuàng)造的第一步，要敢于創(chuàng)新。為此，習(xí)近平要求廣大青年要有敢為人先的銳氣，敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，勇于解放思想，清除“前怕狼、后怕虎”的思想，踏出創(chuàng)新創(chuàng)造堅實的第一步。其次，創(chuàng)新創(chuàng)造的過程是前進性與曲折性的有機統(tǒng)一，并不是一帆風(fēng)順的，更不能一蹴而就，其艱難險阻可想而知。為此，習(xí)近平要求廣大青年要有逢山開路、遇河架橋的意志，要不畏艱險、不怕失敗，在創(chuàng)新創(chuàng)造中鍛造自己，以堅強的意志力支撐創(chuàng)新創(chuàng)造。最后，創(chuàng)新創(chuàng)造本身是在前人的基礎(chǔ)上對未知事物的探索性嘗試，需要透過現(xiàn)象看事物的內(nèi)在本質(zhì)，需要探索事物發(fā)展的規(guī)律，獲得對事物的真理性認識。為此，習(xí)近平要求廣大青年要有探索真知、求真務(wù)實的態(tài)度，在正確對待創(chuàng)新創(chuàng)造中實現(xiàn)突破、積累經(jīng)驗。

(六)以成為有志氣、有骨氣、有底氣的時代青年為重要目標

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確指出：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。”[5]習(xí)近平在“七一”講話中緊密結(jié)合中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國一代代廣大青年百年奮斗史，從“志氣”“骨氣”“底氣”三個方面對“新時代的中國青年要成為什么樣的人才”進行了闡釋，并深化了對“新時代的中國青年要成為什么樣的人才”這一問題的認識，進一步豐富了習(xí)近平新時代青年成才觀的內(nèi)涵，提出了以增強做中國人的志氣、骨氣、底氣為重要任務(wù)的成才觀。

其一，新時代的中國青年要有志氣。習(xí)近平十分重視新時代的中國青年的立志問題，作出了“青年立志是一切開始的前提”的科學(xué)論斷，明確了青年立志的重要性、必要性；同時進一步強調(diào)，青年要立志做大事，立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗之志，不要立做大官之志，為青年的立志明確了方向。成為有志氣的時代青年，就是要求新時代的中國青年要志存高遠、家國情懷要深，也只有如此，才能行穩(wěn)致遠，不負黨和國家以及人民的殷切期望。其二，新時代的中國青年要有骨氣。青年是民族的脊梁，必須要有百折不撓的民族骨氣，才能肩負重任。成為有骨氣的時代青年，就是要求新時代的中國青年要具有百折不撓、大無畏的精神，也只有如此，才能安身立命，才能為中華民族始終屹立于世界民族之林注入源源不斷的青春之力，不負韶華。其三，新時代的中國青年要有底氣。青年底氣足是國家底氣足的重要體現(xiàn)，國家的硬核之力離不開青年的底氣之足。成為有底氣的時代青年，就是要求新時代的中國青年要信心足、能力強。為此，新時代的中國青年要在勤學(xué)苦練中增長本領(lǐng)、堅定自信，也只有如此，才能成就一番事業(yè)，不負時代。

綜上可知，習(xí)近平新時代青年成才觀，以實現(xiàn)中國夢為理想追求，探尋出了青年成才的價值導(dǎo)向；以社會實踐為根本途徑，抓住了實踐成才這一本質(zhì)特征；以勤學(xué)苦練為基本方法，解決了青年成才的方法問題；以堅強意志品質(zhì)為重要保障，夯實了青年成才的內(nèi)在基礎(chǔ)；以創(chuàng)新創(chuàng)造為“新引擎”，找到了青年成才的新驅(qū)動力；以成為有志氣、有骨氣、有底氣的時代青年為重要目標，明確了青年成才的目標引領(lǐng)。

二、習(xí)近平新時代青年成才觀對思政課教學(xué)的啟示

習(xí)近平新時代青年成才觀全面、系統(tǒng)地解答了新時代“青年為什么要成才”“成為什么樣的人才”“青年如何成長成才”等事關(guān)新時代青年成長成才的重大理論與實踐問題，是新時代青年成才成長工作的基本遵循、根本指引，更指導(dǎo)著新時代的思政課教學(xué)工作。

(一)加強青年學(xué)生成才觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的成才觀

青年學(xué)生成才觀是青年學(xué)生對成才的基本看法和觀點，主要表現(xiàn)為青年學(xué)生在“成什么樣的人才”“如何成為這樣的人才”等方面上所形成的認知。總體而言，大多數(shù)青年學(xué)生都樹立了正確的成才觀，在對待成才問題上也都是積極樂觀向上的。但在錯誤思潮和不良文化的侵蝕下，部分青年學(xué)生在成才觀上存在成才目標錯位、成才觀念淡漠、成才的意志力薄弱等問題[6]?；诖耍颊n教師應(yīng)緊密結(jié)合習(xí)近平有關(guān)青年成才的重要論述，在思政課教學(xué)中積極融入習(xí)近平新時代青年成才觀，加強青年學(xué)生成才觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的成才觀。

加強青年學(xué)生成才觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的成才觀，就是要緊密結(jié)合習(xí)近平新時代青年成才觀，引導(dǎo)青年學(xué)生在“成為什么樣的人才”“如何成為這樣的人才”等方面形成科學(xué)的認知。一方面，通過加強青年學(xué)生成才觀教育，讓青年學(xué)生明白要通過艱苦奮斗把個人理想與國家、民族的前途命運緊密結(jié)合，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中磨煉自己、增長本領(lǐng)，努力成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，奮發(fā)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?？傊?，要通過加強青年學(xué)生成才觀教育，引導(dǎo)其確立正確的成才目標，堅決同錯誤的成才目標觀作斗爭。另一方面，還要通過加強青年學(xué)生成才觀教育，讓青年學(xué)生明白成才道路是前進性與曲折性的統(tǒng)一，并不是一帆風(fēng)順的，并不能一蹴而就，沒有任何捷徑可走，通過歪門邪道是無法真正成才的。相反，廣大青年只有腳踏實地、艱苦奮斗、鍥而不舍，在社會實踐中不斷磨煉支撐成長成才的意志，積極培育并強化正確的成才觀，最終才能在堅強的意志品質(zhì)的支撐和保障下成長成才。

(二)增強思政課教學(xué)的實踐性，在實踐中實現(xiàn)育人育才

古語有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！鼻嗄陮W(xué)生也只有在社會實踐中經(jīng)過磨煉才能成長成才。鑒于此，必須緊密結(jié)合以社會實踐為根本途徑的成才觀，增強思政課教學(xué)的實踐性，在實踐中實現(xiàn)育人育才，當然這也是對習(xí)近平所提出的“八個相統(tǒng)一”中的理論性與實踐性相統(tǒng)一的堅持和運用。實踐性是思政課教學(xué)的本質(zhì)特征，而習(xí)近平新時代青年成才觀更是以社會實踐為根本途徑的成才觀。增強思政課教學(xué)的實踐性，不僅抓住了思政課教學(xué)的本質(zhì)，更是習(xí)近平新時代青年成才觀在思政課教學(xué)中的生動體現(xiàn)。因此，在習(xí)近平以社會實踐為根本途徑的成才觀的指導(dǎo)下，增強思政課教學(xué)的實踐性，必然能在正確把握青年學(xué)生思政課教學(xué)的本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，有效推動在實踐中為黨育人、為國育才。

增強思政課教學(xué)的實踐性，就要在堅持銜接性、個性化、可操作性及有效性等實踐性原則的基礎(chǔ)上，著力拓展有效的實踐性教學(xué)形式，實現(xiàn)課內(nèi)實踐教學(xué)與課外實踐教學(xué)的有機統(tǒng)一、個體性實踐教學(xué)與集體性實踐教學(xué)的有機統(tǒng)一、虛擬性實踐教學(xué)與現(xiàn)實性實踐教學(xué)的有機統(tǒng)一，充分發(fā)揮功能性實踐教學(xué)的載體作用，最終在綜合性實踐教學(xué)中有效實現(xiàn)育人育才[7]。

(三)增強思政課教學(xué)的融合性，努力推進青年學(xué)生的全面發(fā)展

從知識融合的視角看，思政課教學(xué)的融合性既包括青年成長成才知識與法學(xué)知識、道德知識、哲學(xué)知識、政治學(xué)知識等思政課程知識間的融合，也包括思政課程知識與工學(xué)知識、理學(xué)知識、農(nóng)學(xué)知識、醫(yī)學(xué)知識等非思政課程知識的融合。知識的融合不僅提高了青年學(xué)生的認知水平，更塑造了青年學(xué)生的人生價值觀，如農(nóng)林類院校思政教學(xué)知識的融合能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的知農(nóng)愛農(nóng)新型人才。從課程建設(shè)的視角看，思政課教學(xué)的融合性既指思政課各門課程的融會貫通，也包括思政課程與理學(xué)類專業(yè)課程、工學(xué)類專業(yè)課程、農(nóng)學(xué)類專業(yè)課程、醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程等其他非思政課程間的協(xié)同互動。課程的融合是對“課程承載思政、思政寓于課程”理念的貫徹落實，堅持了“三全育人”的工作要求，更是打造新時代“思政育人共同體”的有效途徑。但無論是從知識融合的視角，還是從課程建設(shè)的視角，思政課教學(xué)融合的目的在于打破固有的學(xué)科壁壘，全面塑造人，實現(xiàn)全方位、多層次的育人育才，這一目的高度契合了習(xí)近平新時代青年成才觀對“青年成為什么樣的人才”的目標要求。那么，在習(xí)近平新時代青年成才觀的引導(dǎo)下，必然要求增強思政課教學(xué)的融合性，努力推進青年學(xué)生的全面發(fā)展。

增強思政課教學(xué)的融合性，是順應(yīng)新時代發(fā)展、推進青年學(xué)生全面發(fā)展的要求。增強思政課教學(xué)的融合性，關(guān)鍵是要在大中小思政課程一體化建設(shè)的過程中，統(tǒng)籌推進課程思政與思政課程建設(shè)，打造課程思政與思政課程有機融合的“思政育人共同體”，挖掘除思政課程外的其他課程的思政元素，實現(xiàn)思政課程與課程思政的同向同行，思政課程知識與非思政課程知識的相互融合，思政課教師與非思政課教師間的有效溝通，思政部門與其他部門間的有效聯(lián)動，進而在實現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞動教育的有機融合中，最終實現(xiàn)青年學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，習(xí)近平新時代青年成才觀是青年學(xué)生成長成才的基本遵循、目標指引、精神動力。在習(xí)近平新時代青年成才觀的指引下，增強青年學(xué)生思想政治教育的實效性，必然要著力加強青年學(xué)生成才觀教育，增強思政課教學(xué)的實踐性、融合性。