李少飛

四會(huì)市緬翠軒玉器店

一、現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的多元化發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和審美觀點(diǎn)都在不斷地變化，作為一種文化和藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，不斷為人們提供新的景象。因?yàn)榈窨淌址ǖ慕y(tǒng)一，使得藝術(shù)家在進(jìn)行玉雕工作時(shí)受到一定限制，在這樣的背景下雕刻藝術(shù)得以發(fā)展。在玉雕方面形成了具有顯著地理特征的現(xiàn)代玉雕四大派系：海派、北派、揚(yáng)派、南派。

二、不同派系玉雕的藝術(shù)風(fēng)格

（一）海派

海派指的是玉雕中以上海為中心的藝術(shù)風(fēng)格，作為一種經(jīng)典的設(shè)計(jì)元素，海派所包含的內(nèi)容廣泛，作品雕刻十分精細(xì)。海派玉雕作品將色彩、線條等用一種特別的方法聯(lián)合到一起，形成一種容易激發(fā)人審美情感的藝術(shù)作品。作品本身的線條和色彩，可以向人們直接表述作品的意象，簡(jiǎn)明扼要地將一些深刻的、難以表達(dá)的事物變得相對(duì)簡(jiǎn)化容易表達(dá)?，F(xiàn)代海派玉雕既蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，又具有現(xiàn)代個(gè)性差別。雖然說海派玉雕是相對(duì)簡(jiǎn)單的，但也不是將幾個(gè)不同的元素混沌地融合到一起，它的精妙之處在于巧妙地運(yùn)用不同因素對(duì)一個(gè)玉雕作品進(jìn)行共同的影響，構(gòu)成了一種空間緊張感。而且海派玉雕的意境更具情趣，當(dāng)作品呈現(xiàn)在人們眼前時(shí)，因其自身的背景或者蘊(yùn)含的故事很容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。比較典型的如吳德昇大師，他的玉雕作品多以白玉為原材料，選取女性的優(yōu)雅體型作為創(chuàng)作的題材，十分講究作品的線條以及畫面空間的管理，其作品帶有夸張的韻味。很好地向觀眾展示了人性的復(fù)雜，表現(xiàn)了人的原始欲望。這樣的表達(dá)十分適合現(xiàn)代人對(duì)內(nèi)心的關(guān)注，同時(shí)，也適應(yīng)藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

（二）北派

北派玉雕是北京、天津以及遼寧地帶的玉雕風(fēng)格。因在我國(guó)古代北派玉雕主要是服務(wù)于皇家的，要體現(xiàn)黃權(quán)特征，所以北派玉雕通常莊重大氣，擁有古樸典雅的風(fēng)格。供給皇家使用的物件除了要端莊大氣，也要求做工十分的精細(xì)，如在北京故宮博物院中可以看到的許多玉器，每一件的設(shè)計(jì)都十分巧妙，用最細(xì)致的雕刻功底，選最精致的玉料，盡可能地彰顯著帝王的氣度，表現(xiàn)大國(guó)的風(fēng)范，雄厚豪邁中不失細(xì)致，線條簡(jiǎn)單卻不失穩(wěn)重。因地理因素以及歷史因素的影響，北派玉雕中融合了北方豪放的風(fēng)格。玉雕更多是立體的，雕刻題材以花卉、仕女、神佛等為主，有明顯的古樸特色，觀眾可以通過北派玉雕作品很好地感受國(guó)韻風(fēng)采。北派玉雕更注重整體的氣勢(shì)，相對(duì)厚重，用粗獷的線條來勾勒作品，體現(xiàn)其雄厚和穩(wěn)重的風(fēng)范。北派玉雕的意象通常是高貴典雅、端莊嚴(yán)肅、滿滿的貴族氣息。

（三）揚(yáng)派

揚(yáng)派玉雕又稱宛派玉雕，是我國(guó)揚(yáng)州地區(qū)的雕刻風(fēng)格。楊派玉雕通常樸厚規(guī)整而且剛勁柔美，因?yàn)殚L(zhǎng)期受南陽的歷史文化感染，使得揚(yáng)派玉雕整體形象厚重而柔美。玉雕形象更為逼真，生活氣息更為濃郁，玉雕的整體結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，雕刻手法十分的細(xì)膩，仿佛將優(yōu)美的形態(tài)匯入屈指之間。例如，藝術(shù)家劉曉波的玉雕作品，多以花卉、禽鳥為創(chuàng)作題材，作品風(fēng)格清新典雅，整體輕快簡(jiǎn)潔，作品能夠充分地表達(dá)出大自然花草樹木的審美形態(tài)，意境十足卻不失寫實(shí)的手法。將玉雕中的色彩和工藝盡情發(fā)揮，彰顯著宛派玉雕的和柔感。例如，仵應(yīng)汶大師是揚(yáng)派玉雕的代表人物，他的作品充分地體現(xiàn)了我國(guó)道教文化氣息“天人合一”“道法自然”，仵應(yīng)汶大師的創(chuàng)作風(fēng)格是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新得來的，他的玉雕作品具有古樸的氣質(zhì)，形象優(yōu)美而有意境，讓觀眾能夠充分地感受到玉文化的美，感受到揚(yáng)州的美，作品布局大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用精湛的技藝對(duì)作品進(jìn)行細(xì)膩的雕刻，手法多變。

（四）南派

南派玉雕指的是我國(guó)廣東、福建地帶的玉雕風(fēng)格。與北派玉雕風(fēng)格截然不同，南派玉雕受到東南亞一代木雕、牙雕、竹雕工藝的影響，玉雕多半鏤空，十分注重雕刻的細(xì)節(jié)，甚至在雕刻過程中能夠做到細(xì)如發(fā)絲，如此精細(xì)的雕刻加上對(duì)玉石顏色的巧妙利用，使得南派玉雕格外逼真，玲瓏感十足。南派玉雕多以花鳥魚蟲為題材，在雕刻過程中不考慮石料問題。

三、結(jié)語

近年來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)得到不斷的發(fā)展，在一定程度上為玉文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我國(guó)玉雕的發(fā)展歷史悠久，形態(tài)多樣，反映了不同地區(qū)的文化特征，能夠充分地呈現(xiàn)出不同時(shí)代的政治背景。在我國(guó)玉雕的發(fā)展過程中風(fēng)格和工藝不斷創(chuàng)新，無論是哪一個(gè)派系的玉雕作品，都應(yīng)該緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣鶕?jù)時(shí)代的變化進(jìn)行創(chuàng)新，但也不可忘記為時(shí)代留下烙印。不同派系的玉雕展現(xiàn)著不同的藝術(shù)風(fēng)格，共同構(gòu)成了豐富多彩的玉文化，不斷開創(chuàng)藝術(shù)的新視野。除此之外，我國(guó)的玉文化十分悠久但從事玉器行業(yè)的人并不多，想要使玉文化更加健康持續(xù)地發(fā)展，還需要培養(yǎng)更多專業(yè)的玉雕人才。