【摘要】文章以人教版初中歷史與社會八年級下冊“洋務(wù)運動與近代民族工業(yè)的發(fā)展”為例，分別從課前、課中、課后三部分探究了教學(xué)主體與教材對話、教學(xué)主體間對話以及教學(xué)主體的反思對話，通過對話教學(xué)加強學(xué)生綜合思維核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓核心素養(yǎng)的培養(yǎng)真正落地生根。

【關(guān)鍵詞】對話教學(xué);核心素養(yǎng);綜合思維

作者簡介：汪劍鋒（1973.02-），男，浙江省寧波市鎮(zhèn)海蛟川書院（初中部），中學(xué)一級教師，曾獲寧波市優(yōu)質(zhì)課評比二等獎。

在傳統(tǒng)的歷史與社會課堂中，教師授課一般采用純講的方式，教師講學(xué)生聽。因為歷史與社會學(xué)科的故事性較強，學(xué)習(xí)一個歷史知識，有原因，有過程，有結(jié)果，有影響，有意義。這些對于學(xué)生來說都是新東西，雖然程度不深，但是涉及知識面很廣，所以課堂很容易變成講座，即單向度傳授知識。教師自認為講得通俗易懂、慷慨激昂，但收效甚微。學(xué)生容易著迷于故事情節(jié)而疏于理解和探究，在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上無甚顯著效果。也有不少教師采取談話法、討論法等教學(xué)方式，課堂上對話聲此起彼伏，但效果不盡如人意。對話沒有發(fā)揮其在教學(xué)中的應(yīng)有功能，假對話、無效對話導(dǎo)致歷史教學(xué)促進學(xué)生發(fā)展、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標難以實現(xiàn)[1]。

不同于傳統(tǒng)的填鴨式灌輸教學(xué)，對話教學(xué)要求教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間平等溝通，是一個相互學(xué)習(xí)探究的過程。目前，對話教學(xué)在語文、英語等語言學(xué)科中應(yīng)用較多。追溯中國古代教育史，孔子可以說是對話教學(xué)的第一人，《論語》即孔子與其弟子的對話輯錄。西方蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)也是對話教學(xué)的先驅(qū)之一。真正的對話理論誕生于19世紀末20世紀初。德國哲學(xué)家馬丁·布伯首先認識到對話的教育價值，并在其著作《我與你》中闡述了這種關(guān)系的重要性。巴西教育家保羅·弗萊雷首次明確提出了“對話教育”這一理念。歷史與社會學(xué)科共有歷史意識、空間感知、社會參與、綜合思維、家國情懷五大核心素養(yǎng)[2]。其中，對話教學(xué)為培養(yǎng)綜合思維提供了很大幫助。

目前學(xué)界在歷史與社會學(xué)科上對對話教學(xué)的研究還不多。筆者此文拋磚引玉，以“洋務(wù)運動與近代民族工業(yè)的發(fā)展”為例，將對話教學(xué)的理論運用于初中歷史與社會教學(xué)中，分別從課前、課中、課后三部分來探究教學(xué)主體與教材對話（師教對話、生教對話）、教學(xué)主體間對話（師生對話、生生對話）、教學(xué)主體的反思對話（教師的反思對話、學(xué)生的反思對話）三種對話模式的策略，希望能借此擺脫傳統(tǒng)的灌輸教育，培育學(xué)生的綜合思維。

一、課前師生與教材對話，確定綜合思維培養(yǎng)的路徑

課前對話主要表現(xiàn)為師教對話和生教對話，二者是課堂對話的基礎(chǔ)。師教對話即教師與教材對話，是教師備課的一部分。筆者通過研讀課標、課本、輔助史料，進行了將對話精神貫穿始終的教學(xué)設(shè)計，將綜合思維核心素養(yǎng)的培養(yǎng)確立為本課教學(xué)的重點，以期培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力和綜合思維核心素養(yǎng)。

生教對話即學(xué)生與教材之間的對話，是學(xué)生預(yù)習(xí)的一部分。教材上的本課內(nèi)容實際是打散的，分成兩塊：一塊是洋務(wù)運動，另一塊是近代民族工業(yè)的發(fā)展。其中近代民族工業(yè)的發(fā)展與洋務(wù)運動的經(jīng)濟改革在內(nèi)容上有不少重合之處，可以進行整合。學(xué)生知識儲備不足，預(yù)習(xí)起來自然是將課本分成兩塊。筆者提前發(fā)一些預(yù)習(xí)資料給學(xué)生，包括洋務(wù)運動經(jīng)濟、政治、文化等方面的介紹，將概念的內(nèi)涵外延到名詞中打開來，還印了很多圖片讓學(xué)生從中得到更為具象的概念，為本課的整合做一個鋪墊，從綜合思維的角度提供了預(yù)習(xí)資料。

學(xué)生閱讀教材和資料后，筆者收到了十幾個課前問題。這些問題有不少從洋務(wù)運動的概念、各個方面改革的成效以及對改革的反思等方面提出，圍繞綜合思維形成了一個小問題群落。歷史學(xué)中有一句很有意思的話：“上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料。”有一分材料說一分話，也只有有了一分材料，才有資格說一分話。對一個問題的評價極其考驗學(xué)生的綜合思維能力。生本對話建立的學(xué)生與歷史文本之間的對話交流，強化了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，通過“閱讀+反思”的方式引發(fā)學(xué)生提問，產(chǎn)生激趣效應(yīng)，為下一步的課堂學(xué)習(xí)作鋪墊。

二、課堂上實施多重對話，提升學(xué)生綜合思維的水平

（一）師生對話：通過明晰概念，提出關(guān)鍵問題

在歷史課堂中，教師如果不注重構(gòu)建對話型的師生關(guān)系，一味地追求實現(xiàn)教學(xué)計劃，就會使歷史課堂氛圍枯燥乏味，使學(xué)生處于很被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，逐漸降低對于歷史學(xué)習(xí)的興趣，不愿意去思考。要想打破這種沉悶的課堂氛圍，教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不僅僅是自己在課堂上講，還要鼓勵學(xué)生說，傾聽學(xué)生的見解，從而構(gòu)建良好的對話型師生關(guān)系。

在傳統(tǒng)的課堂上，哪怕有不少的師生對話，也只是師問生答，很多情況下是不問不答。在對話教學(xué)中，問答雙方平等，不僅可以師問生答，也可以生問師答。

本課的主要內(nèi)容是洋務(wù)運動，筆者在課上先向?qū)W生提問：“什么是洋務(wù)運動？”按照歷史學(xué)概念，需要從“是什么”“為什么這么做”以及評價幾方面來回答，“是什么”是必須要弄清楚的。關(guān)于“什么是洋務(wù)運動”，學(xué)生各抒己見，十分活躍。這時候筆者就要求前后四名同學(xué)分小組來整合概念，派代表回答，回答完問教師回答是否完整，教師給出提示，其他小組代表繼續(xù)補充。在不斷補充下，洋務(wù)運動的概念越來越清晰，最后教師總結(jié)。

“第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府洋務(wù)派以奕?、曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表，以‘自強’‘求富’為旗號，創(chuàng)辦了江南制造總局等一批軍事工業(yè)，訓(xùn)練新式陸海軍，并創(chuàng)辦了輪船招商局等民用工業(yè)和文教事業(yè)，促進了中國近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，但洋務(wù)運動沒有挽救清政府在甲午戰(zhàn)爭中慘敗的命運。”

這個概念里面包括了洋務(wù)運動的時間、代表人物、目的旗號，經(jīng)濟、軍事、教育等方面的改革以及結(jié)局。在師生互問、小組代表補充的不斷推動下，洋務(wù)運動的概念越來越完整，這個過程中滲透了綜合思維核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：對一個名詞的解釋概括，由哪些因素構(gòu)成。

對“洋務(wù)運動”這個名詞有了全方面的了解后，教師提問學(xué)生：“經(jīng)過預(yù)習(xí)和概念整合，你覺得洋務(wù)運動作為一個改革，是成功的還是失敗的？”“洋務(wù)運動的成與敗”這個關(guān)鍵問題在這樣的情境下被拋出來，學(xué)生更有興趣，也有話可說。

（二）生生對話：設(shè)置矛盾情境，打開學(xué)生思路

師生對話的視野會因為身份、年齡差距而稍顯狹隘，而生生對話是同齡人間真正意義上的平等對話。因此，教師在課上要積極組織生生對話，分小組討論，分配任務(wù)，積極評價，一步步引導(dǎo)學(xué)生打開思路。這對學(xué)生綜合思維核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要。

教育的最終目的在于育人，育人包括知識層面的提升，也包括精神層面的提升。在精神層面，充分且適當?shù)膼蹏髁x教育能夠有效幫助學(xué)生樹立和鞏固愛國主義思想，使學(xué)生在愛國主義思想的指導(dǎo)下進一步將愛國情感內(nèi)化為愛國的實際行動。教師要充分利用書本上的事實案例，充分調(diào)動學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生了解到在炮火紛飛的年代中國一路走來不容易，同時能夠激勵學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活中深刻貫徹愛國主義思想的精神內(nèi)涵，助力中國進一步走向富強民主的道路。我們對歷史的學(xué)習(xí)不能簡單化。對于歷史上的事件和人物要有溫情與敬意。對洋務(wù)運動的評價歷來爭議比較大，難就難在如何評價它的成與敗。

例如通過課堂，讓每一位學(xué)生都站在歷史學(xué)家的角度，理性地分析歷史現(xiàn)象，探究“洋務(wù)運動的最終失敗是不是歷史的必然？洋務(wù)運動對當時和歷史又產(chǎn)生了哪些方面的積極影響？探究洋務(wù)運動的成與敗對于今天的建設(shè)與發(fā)展又有哪些方面的啟示？”。

筆者給學(xué)生提供了四個角度，分別是“從自強、求富的目標來看成與敗，從管理制度的執(zhí)行來看成與敗，從文化教育的推行來看成與敗，從民族工業(yè)的發(fā)展來看成與敗”。這四個矛盾情境的設(shè)置不僅為學(xué)生思考提供了角度，而且可以讓學(xué)生討論的時候有話可說。

之后筆者組織學(xué)生分前后四人小組討論、探究學(xué)習(xí)，站立場，持觀點，說理由，結(jié)合所學(xué)知識派代表進行辯論，教師加以評價。針鋒相對的辯論，既要求學(xué)生簡明扼要地表達自己的見解，也要教會他們主動傾聽他人的主張，發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到雙方的共性與差異，多角度地思考問題。學(xué)生能用自己的話來表達所學(xué)知識，說明已經(jīng)基本完成了知識的建構(gòu)。小組代表的最終陳述，包含整組學(xué)生的共同努力，是綜合思維的體現(xiàn)。

通過生生對話，學(xué)生發(fā)生了思維碰撞，也鍛煉了史料分析整合的能力，開始嘗試有一分史料說一分話，說話有理有據(jù)。學(xué)生之間的對話帶來的信息比起教師對學(xué)生的講授帶來的信息更為深刻，雙方在辯論中交流思想、豐富認知，認識到對一個事物的評價不應(yīng)是片面的，而是可以有多個角度。學(xué)生認識到洋務(wù)運動雖然沒有實現(xiàn)自強的目標，但對中國民族工業(yè)發(fā)展、文化教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響;洋務(wù)運動不能成功的主要原因是在管理制度上缺少創(chuàng)新。這樣就將對洋務(wù)運動的評價全面化、完整化，站在當時當?shù)氐慕嵌扔欣碛袚?jù)評價洋務(wù)運動，形成了史料意識，培養(yǎng)了綜合思維。

（三）生本對話：探究四組史料，加強綜合思維

有些學(xué)生之所以覺得歷史課堂枯燥無味，很大一個原因是認為歷史離現(xiàn)在的生活太遠，只是紙上得來，沒有身臨其境的體驗。因此，利用史料作為情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)文本是歷史課堂中最常用的增強課堂體驗性的教學(xué)方式。

在本課中，筆者選擇了四組史料作為鍛煉學(xué)生綜合思維能力的閱讀文本。第一組為洋務(wù)派的理念目標、創(chuàng)辦的軍用工業(yè)以及最終結(jié)果，從自強、求富的目標看成與敗;第二組為洋務(wù)企業(yè)的盈虧情況、洋務(wù)人員的中飽私囊以及洋務(wù)軍備的老化落后，從管理制度的執(zhí)行看成與敗;第三組為江南制造總局的翻譯成果以及留學(xué)政策的實行，從文化教育的推行看成與敗;第四組為洋務(wù)運動創(chuàng)辦的企業(yè)和當時其他民族工業(yè)的發(fā)展情況，從民族工業(yè)的發(fā)展看成與敗。

四組材料就是四個對話群落，教師在設(shè)計的時候需要結(jié)合課程內(nèi)容，保持一定的相關(guān)度，爭取帶給學(xué)生一個漸進式的情境體驗。在文本閱讀之后，教師必須及時提出問題，將單向度的由本到生的對話進一步落實為生與本的雙向?qū)υ挕５谝唤M材料，提問洋務(wù)派“自強”的目標是在什么樣的歷史背景下提出來的，這一目標最終有沒有實現(xiàn);第二組材料，提問根據(jù)材料列舉洋務(wù)官辦企業(yè)和軍隊管理中存在的問題;第三組材料，提問列舉洋務(wù)運動在廣教事業(yè)方面有哪些成就，對以后的發(fā)展會有什么影響;第四組材料，提問近代中國工礦業(yè)發(fā)展的趨勢，19世紀末期中國民族工業(yè)發(fā)展的主要原因有哪些。教師提問，學(xué)生回答，教師要及時給學(xué)生反饋，通過不斷探究，增強學(xué)生的綜合思維。

三、課后推動學(xué)生自我對話，體現(xiàn)綜合思維培養(yǎng)的結(jié)果

在課堂快結(jié)束時，教師根據(jù)四組材料和學(xué)生的討論情況，對本節(jié)課進行總結(jié)：“洋務(wù)運動是中國早期的近代化運動;洋務(wù)運動雖然沒有實現(xiàn)‘自強’的目標，但對中國民族工業(yè)發(fā)展、文化教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響;洋務(wù)運動不能成功的主要原因是在管理制度上缺少創(chuàng)新?！敝蠼處熞髮W(xué)生以前后四人小組為單位，在課后合作完成表1，全面地給洋務(wù)運動打分評價。

表格的設(shè)計充分體現(xiàn)了教師對學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。在課上完成學(xué)習(xí)后，學(xué)生對于史料分析有了一定的認知和體驗，對于綜合思維也有了一些基本的概念，但還沒有能力做到充分應(yīng)用，故而教師設(shè)計了這個表格。學(xué)生給洋務(wù)運動的四個方面打分并說明理由，在課后進行自我反思和自我對話，表格成果能體現(xiàn)綜合思維培養(yǎng)的結(jié)果。

意大利歷史學(xué)家克羅齊說：“一切真歷史都是當代史?！蔽覀儗W(xué)習(xí)歷史，落腳點并不是歷史本身，而是鑒往知來，通過不斷反思、不斷檢討和不斷學(xué)習(xí)，來完善自身，造福社會。洋務(wù)運動本質(zhì)上是一場改革，并且結(jié)果是失敗的，雖然其中頗有可取之處，但還是無法掩蓋其失敗的結(jié)果。因而教師設(shè)置一些開放的課后問題，如“洋務(wù)運動對當今的建設(shè)與發(fā)展有什么啟示”，是有必要的。建立課后的自我對話，像是一個引子，去激勵學(xué)生，喚醒學(xué)生，讓學(xué)生和自己對話，結(jié)合現(xiàn)實問題反思，進一步達到培養(yǎng)學(xué)生綜合思維的目標。

四、結(jié)語

對話教學(xué)重在對話的全面性和平等性，讓對話作為教學(xué)手段貫穿課前、課中和課后，一以貫之。本文所述是筆者在對話教學(xué)理念下的課程設(shè)計和教學(xué)嘗試，突顯了學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生思考探究，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合思維，相較于傳統(tǒng)課堂，更有利于核心素養(yǎng)的落實。

【參考文獻】

劉洪生.對話教學(xué)：中學(xué)歷史課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新與實踐[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2021：1.

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