張立影,吳坤埔

(1.西南大學(xué) 教育學(xué)部；2.重慶廣播電視大學(xué) 創(chuàng)新教育學(xué)院，重慶 400052)

終身教育的正式提出源于法國著名教育家保羅·朗格朗，[1]終身學(xué)習的首次提出是在英國成人教育家貝塞爾·耶克里的論文《教育是一個終身過程》中。[2]終身教育和終身學(xué)習的思想被明確提出則是在聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書中。至此，終身教育理論受到各個國家的重視，進而也推動了終身學(xué)習的浪潮。

我國對于終身教育十分重視?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出構(gòu)建學(xué)習型社會的要求；黨的十九大強調(diào)“辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習型社會，大力提高國民素質(zhì)”；黨的十九屆四中全會強調(diào)要構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習的教育體系。吳遵民教授指出，十四五規(guī)劃期間的重要目標之一是實現(xiàn)服務(wù)全民終身學(xué)習教育體系的構(gòu)建，其關(guān)鍵詞是“服務(wù)”與“融合”，要厘清終身教育與終身學(xué)習概念的異同以及傳統(tǒng)教育體系與現(xiàn)代教育體系之間的內(nèi)在聯(lián)系，確立體系構(gòu)建的基本目標、內(nèi)容和整體方案。[3]韓民研究員分別從終身性、全民性和全方位等學(xué)習視角對全民終身學(xué)習概念進行了論述。東京大學(xué)牧野篤教授在分析了日本社會現(xiàn)狀和問題基礎(chǔ)后，表示需要重塑“學(xué)習”概念，通過終身學(xué)習培養(yǎng)人們在百年人生中繼續(xù)學(xué)習并實現(xiàn)自我和社會革新的能力。毋庸置疑，終身學(xué)習是我國處于歷史轉(zhuǎn)折時期深遠戰(zhàn)略的直接體現(xiàn)，更是教育適應(yīng)個人發(fā)展與時代進步的必然要求。

隨著時代更迭周期的加快，知識體量呈爆炸式增長，人的知識與技能的儲備一方面很難滿足社會的快速發(fā)展，另一方面更難滿足人們對于全面發(fā)展和美好生活的向往。終身教育和終身學(xué)習正是立足于時代發(fā)展又以現(xiàn)實需求為基點而提出，更是當下人們應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型的必然選擇。將明晰終身教育的意義作為邏輯起點，深度探析終身學(xué)習的內(nèi)核與樣態(tài)才是推動實踐層面的關(guān)鍵一環(huán)。成人學(xué)習者的終身學(xué)習跨越了傳統(tǒng)學(xué)校教育的時空桎梏，基于學(xué)習者個體的現(xiàn)實需求和自我完善而主動自發(fā)形成的學(xué)習活動，其核心在于學(xué)習活動發(fā)生的自主性。故而，針對成人學(xué)習者這一特殊群體，研究成人終身學(xué)習的本質(zhì)和形態(tài)是推動終身學(xué)習發(fā)展的應(yīng)然指向。自主學(xué)習力是終身學(xué)習的集中體現(xiàn)和必備條件，更是建設(shè)學(xué)習型社會的內(nèi)驅(qū)力，是終身學(xué)習素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是終身教育的重要內(nèi)容。成人的終身學(xué)習說到底就是成人的自主學(xué)習。因此，想要實現(xiàn)意識層面到實踐層面的跨越，首先就需要明晰成人終身學(xué)習最關(guān)鍵的核心內(nèi)容——成人自主學(xué)習力的內(nèi)在含義。

一、成人自主學(xué)習力的內(nèi)涵

世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變局之下的終身教育理念應(yīng)該做到與時俱進，終身學(xué)習的本質(zhì)和樣態(tài)也應(yīng)該得到升華，在要求成人學(xué)習者保持終身學(xué)習的共性精髓以外，更要體現(xiàn)其時代和社會所需要的特有內(nèi)涵。

理清自主學(xué)習的實質(zhì)是建構(gòu)成人自主學(xué)習力的前提。對自主學(xué)習內(nèi)涵的梳理能夠揭示出自主學(xué)習深刻的價值內(nèi)涵，是契合終身教育背景下成人學(xué)習本來意義的應(yīng)然回歸，也是成人學(xué)習者踐行終身學(xué)習理念的實然指向。齊默曼立足于心理學(xué)視角認為學(xué)習只要在元認知、動機與行為方面可以做到自主，就可以認定為是自主的；賓特里奇根據(jù)學(xué)習發(fā)生的過程，強調(diào)自主學(xué)習不僅是自主的，也應(yīng)該是建構(gòu)的；我國學(xué)者余文森從相對的視角指出自主學(xué)習不同于他主學(xué)習；龐維國教授分別從橫向和縱向兩個視角對自主學(xué)習的內(nèi)涵進行深刻解讀。目前，學(xué)界對于成人自主學(xué)習力并沒有確定的概念，但是基于研究問題以及終身教育的背景，立足成人學(xué)習者這一研究對象，結(jié)合中外著名學(xué)者有關(guān)于自主學(xué)習的研究成果，可以對成人自主學(xué)習力的概念進行操作性定義。

筆者將成人自主學(xué)習力界定為在成人整個學(xué)習過程中，成人學(xué)習者能夠綜合調(diào)動智力因素與非智力因素，既能順利完成學(xué)習目標，又能幫助其在日常工作、生活和社會實踐中進行學(xué)習、體驗和反思，更能推動學(xué)習者想學(xué)、能學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)、互學(xué)，有效促進其自主學(xué)習驅(qū)動力、自主學(xué)習意識力、自主學(xué)習應(yīng)用力、自主學(xué)習意志力、自主學(xué)習互惠力的相互作用的綜合能力系統(tǒng)。

成人學(xué)習者的自主學(xué)習是學(xué)校教育在時間和空間上的延伸，伴隨著學(xué)習型社會的到來，“學(xué)會學(xué)習”“終身學(xué)習”已經(jīng)成為社會發(fā)展對人的基本要求。如何讓人們意識到“終身學(xué)習”的重要性，如何讓人們“學(xué)會學(xué)習”，歸根結(jié)底都是要回到“學(xué)習”這個中心主題上來。成功的學(xué)習是多種因素相互整合的結(jié)果，想要“學(xué)習”達到既定的效果，讓學(xué)習發(fā)揮作用，最關(guān)鍵的是要關(guān)注到學(xué)習的主體，也就是學(xué)習者本身。因為學(xué)習的出發(fā)點和落腳點離開了人的存在本來就毫無價值可言，挖掘?qū)W習者的內(nèi)部潛力，激發(fā)學(xué)習者的自主性，讓學(xué)習這項活動通過學(xué)習者內(nèi)部力量起作用，才能從真正意義上讓學(xué)習者主體覺醒，才能讓學(xué)習者“學(xué)會學(xué)習”，從而為終身學(xué)習打下堅實的基礎(chǔ)。因此，自主學(xué)習力可以說是一個人學(xué)習生涯的根本動力，是支持和推動學(xué)習直接影響個體學(xué)習效率的內(nèi)在力量。

二、成人自主學(xué)習力的邏輯結(jié)構(gòu)與要素解析

(一)成人自主學(xué)習力的邏輯結(jié)構(gòu)

通過分析國內(nèi)外自主學(xué)習力相關(guān)成果，成人自主學(xué)習力整體維度包括自主學(xué)習內(nèi)驅(qū)力、自主學(xué)習意識力、自主學(xué)習應(yīng)用力、自主學(xué)習意志力、自主學(xué)習互惠力五個維度，涉及動力、認知、調(diào)節(jié)、情誼、互動五大系統(tǒng)。自主學(xué)習驅(qū)動力是學(xué)習者能夠發(fā)生自主學(xué)習的根本前提，對應(yīng)自主學(xué)習的動力系統(tǒng)，指向“想學(xué)”。自主學(xué)習意識力是學(xué)習者對學(xué)習這一活動最初的理解和認識，是從意識層面上讓自主學(xué)習實現(xiàn)的基礎(chǔ)，對應(yīng)自主學(xué)習的認知系統(tǒng)，指向“能學(xué)”。自主學(xué)習應(yīng)用力是學(xué)習者進行自主學(xué)習過程中運用以及調(diào)節(jié)學(xué)習的方式方法的能力，它是自主學(xué)習得以進行的基本保障與關(guān)鍵要素，對應(yīng)自主學(xué)習的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，指向“會學(xué)”。自主學(xué)習意志力是強調(diào)學(xué)習者在“想學(xué)”“能學(xué)”“會學(xué)”這一學(xué)習過程中能夠調(diào)動自身的內(nèi)部力量，克服困難，堅持下去的慣性力量，是學(xué)習者自主學(xué)習持續(xù)進行的重要精神保障，對應(yīng)自主學(xué)習的情誼系統(tǒng)，指向“堅持學(xué)”。自主學(xué)習互惠力是學(xué)生自主學(xué)習的互動維度，是學(xué)習者的社會性以及在社會環(huán)境中的整合能力，代表的是活動、對話和合作。學(xué)習者將學(xué)習這一活動社會互動化以后，能夠在自我學(xué)習能力的基礎(chǔ)之上把自身的學(xué)習經(jīng)驗擴展到其它范圍的能力，對應(yīng)學(xué)習的互動系統(tǒng)，指向“互學(xué)”。

這里可以在此基礎(chǔ)上進一步從動力系統(tǒng)、認知系統(tǒng)、調(diào)節(jié)系統(tǒng)、情誼系統(tǒng)、互動系統(tǒng)中對二級指標和觀測點進行質(zhì)和量的細分。在動力系統(tǒng)所對應(yīng)的自主學(xué)習驅(qū)動力一級維度下劃分出自主學(xué)習動機、自主學(xué)習興趣、自主學(xué)習態(tài)度3個二級指標。其中自主學(xué)習動機包括內(nèi)部動機和外部動機兩個觀測點；自主學(xué)習興趣包括個人興趣和情景興趣兩個觀測點；自主學(xué)習態(tài)度包括學(xué)習的熱忱、自主性和自我效能感三個觀測點。在認知系統(tǒng)所對應(yīng)的自主學(xué)習意識力一級維度下劃分出元認知知識和元認知體驗2個二級指標。其中元認知知識包括認知的主體、任務(wù)和策略3個觀測點；元認知體驗是指從事認知活動時所產(chǎn)生的認知和情感體驗這個觀測點。[4]在調(diào)節(jié)系統(tǒng)所對應(yīng)的自主學(xué)習應(yīng)用力一級維度下劃分出一般學(xué)習策略和具體學(xué)習策略2個二級指標。其中,一般學(xué)習策略包括分解目標和管理時間兩個觀測點；具體學(xué)習策略包括識記、理解、運用、分析、評價、創(chuàng)新6個觀測點。在情誼系統(tǒng)所對應(yīng)的自主學(xué)習意志力一級維度下劃分出自主學(xué)習自控力、自主學(xué)習專注力、自主學(xué)習抗逆力3個二級指標。其中自主學(xué)習自控力包括計劃、調(diào)整、提取3個觀測點；自主學(xué)習專注力包括注意力、自我克制力、保持專注的耐性與持久度3個觀測點；自主學(xué)習抗逆力包括積極面對問題、科學(xué)解決問題、善于總結(jié)經(jīng)驗3個觀測點。在互動系統(tǒng)所對應(yīng)的自主學(xué)習互惠力一級維度下劃分出自主向人學(xué)習、自主助人學(xué)習、自主協(xié)作學(xué)習3個二級指標。

(二)成人自主學(xué)習力的要素解析

自主學(xué)習力體系是研究成人學(xué)習者自主學(xué)習內(nèi)在力量的核心所在，是在自主學(xué)習驅(qū)動力、自主學(xué)習意識力、自主學(xué)習應(yīng)用力、自主學(xué)習堅持力、自主學(xué)習互惠力各要素合力作用下起作用的，五個維度均基于學(xué)習者內(nèi)部力量進行深度挖掘。

1.自主學(xué)習驅(qū)動力：想學(xué)

學(xué)習者內(nèi)在的學(xué)習驅(qū)動是衡量學(xué)習是否自主的重要依據(jù)。內(nèi)在驅(qū)動力是自主學(xué)習不可缺少的內(nèi)部條件，而成功的學(xué)習是引導(dǎo)學(xué)習者“想學(xué)”，因此要喚醒成人學(xué)習者“想學(xué)”的內(nèi)在力量，激發(fā)其對自主學(xué)習積極的向往。現(xiàn)代學(xué)習心理學(xué)認為，自主學(xué)習的內(nèi)在動機性成分主要包括自我效能感、價值意識、目標定向、學(xué)習興趣等，學(xué)習者在這些動機成分上表現(xiàn)出來的特點將直接影響其內(nèi)在學(xué)習動機水平。[5]首先，自我效能感是學(xué)習者對自我學(xué)習成效是否有信心、有能力的內(nèi)在判斷，成人學(xué)習者的自我效能感越高就越能踐行自主學(xué)習的活動，從而提升自主學(xué)習力。其次，學(xué)習者對于自主學(xué)習的態(tài)度以及價值預(yù)期對學(xué)習同樣具有重要意義，由于成人學(xué)習者的學(xué)習具有自我需求導(dǎo)向，如果學(xué)習者對于學(xué)習結(jié)果具有較高的價值預(yù)期，成人學(xué)習者就更加愿意踐行自主學(xué)習。此外，成人學(xué)習者作為特殊群體，其自主學(xué)習意向的產(chǎn)生受現(xiàn)實目標定向所引導(dǎo)，并基于現(xiàn)實的需求進行自主學(xué)習，因此合理的目標導(dǎo)向?qū)τ谕苿映扇藢W(xué)習者自主學(xué)習具有重要作用。最后，自主學(xué)習興趣的挖掘?qū)τ诔扇藢W(xué)習者自主學(xué)習力的培養(yǎng)作用顯著，同時興趣作為一種學(xué)習動機要素，無論是外部的、被動的情景興趣，還是內(nèi)部的、主動的本我興趣，都會促進學(xué)習者學(xué)習的主動性和自覺性。

2.自主學(xué)習意識力：能學(xué)

對于成人學(xué)習者終身學(xué)習過程來說，培養(yǎng)自主學(xué)習力既是當下需要，又是未來需求。自主學(xué)習力的培養(yǎng)和提升要立足于學(xué)習者自身，重點要以“自主”身心發(fā)展為基礎(chǔ)，也就是說面對學(xué)習這項活動，學(xué)習者的認識基礎(chǔ)要做到“能學(xué)”，因為“意識到自己的發(fā)展變化，是引發(fā)學(xué)習者動力最可靠、最有效的方法”。[6]從發(fā)生學(xué)的角度來看，自主學(xué)習產(chǎn)生于自我意識之后，自我意識是自主學(xué)習最基本的內(nèi)部條件?，F(xiàn)代認知心理學(xué)認為自我意識就是元認知，而弗拉維爾從元認知知識、體驗和監(jiān)控三個層面來詮釋元認知。因此，自主學(xué)習意識力是指學(xué)生能夠自主、能動、科學(xué)地對學(xué)習這項活動做到感知、認識和理解，能夠?qū)W(xué)習進行體驗和實踐并自覺對學(xué)習本身進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。成人學(xué)習者只有具備了較強的學(xué)習意識力，有了“能學(xué)”的基礎(chǔ)，才能更好地促進自主學(xué)習的進行，進而為培養(yǎng)成人學(xué)習者自主學(xué)習力奠定基礎(chǔ)。因此，成人學(xué)習者只有將自己的學(xué)習活動作為意識的對象，發(fā)展自主學(xué)習的元認知，才能開展自主學(xué)習，這就對成人學(xué)習者自主學(xué)習的意識層面提出了更高要求。

成人自主學(xué)習意識力的培養(yǎng)首先要求成人學(xué)習者能夠感知到自主學(xué)習這一學(xué)習方式，其次讓其愿意運用自主學(xué)習的方式開展學(xué)習，最后發(fā)展到喜歡在學(xué)習過程中運用自主學(xué)習的學(xué)習方式，并認為這種現(xiàn)象的發(fā)生是非常有價值的。通過轉(zhuǎn)變學(xué)習者對自主學(xué)習內(nèi)在心理認知邏輯，逐步認同自主學(xué)習的學(xué)習方式，在意識層面為培養(yǎng)成人學(xué)習者自主學(xué)習力打下思想基礎(chǔ)，達成學(xué)習認知、學(xué)習情感、學(xué)習行為的一致。

3.自主學(xué)習應(yīng)用力：會學(xué)

自主學(xué)習應(yīng)用力是自主學(xué)習力的策略調(diào)節(jié)系統(tǒng)，是成人學(xué)習者在想學(xué)、能學(xué)的基礎(chǔ)上，綜合運用多種方式進行內(nèi)容表征的方法。成人學(xué)習較之于以往學(xué)校學(xué)習的指導(dǎo)性和規(guī)范性較差，常常陷入到“拿來即學(xué)，學(xué)過即忘”的困境，特別是面對相對困難的學(xué)習任務(wù)時，學(xué)習成果往往事倍功半，長此以往便會很大程度地打擊學(xué)習積極性。成人學(xué)習者如果缺少科學(xué)的自主學(xué)習策略也會讓學(xué)習大打折扣。安德森等人針對布魯姆的教育目標分類重新修訂后，遵循由低級到高級的認知過程，提出學(xué)習活動過程涉及識記、理解、運用、分析、評價、創(chuàng)新等能力的綜合運用。由此可以看出，自主學(xué)習應(yīng)用力是構(gòu)成自主學(xué)習力的重要因素。

4.自主學(xué)習意志力：堅持學(xué)

古今中外教育成果的達成從來都不是一蹴而就的，而意志力的參與是保證學(xué)習取得成效的關(guān)鍵因素。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。自主學(xué)習意志力是成人自主學(xué)習成功與否的重要保障，也是讓學(xué)習者保持持續(xù)學(xué)習、持續(xù)續(xù)航的前進力量，更是成人學(xué)習者心理的自控、專注、抗逆等品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。對意志力的強調(diào)不能只看到影響學(xué)習者自主學(xué)習的外在因素以及客觀條件，而忽略成人學(xué)習者作為學(xué)習主體的內(nèi)部力量。因此，自主學(xué)習意志力是學(xué)習者在“想學(xué)”“能學(xué)”“會學(xué)”的邏輯基礎(chǔ)之上，調(diào)動自己內(nèi)在的情誼系統(tǒng)，保證做到“堅持學(xué)”。

自主學(xué)習行為的持續(xù)發(fā)生一定是以意志控制為條件的，成人學(xué)習者的自主學(xué)習是一種非正式學(xué)習，往往會出現(xiàn)來自于外部工學(xué)矛盾的困擾，加之學(xué)習者自身基礎(chǔ)較差、意志不堅定等問題，成人學(xué)習者確實很難做到長時間專心致志、有條不紊地學(xué)習。所有的成功都不是一蹴而就的，學(xué)習也沒有捷徑可以走，因此，成人學(xué)習者成功的關(guān)鍵就在于堅持，而使學(xué)習得以堅持的力量是意志控制成分，意志控制對自主學(xué)習具有更強的維持功能。[7]

5.自主學(xué)習互惠力：互學(xué)

人是社會的產(chǎn)物，成人學(xué)習者所發(fā)生的學(xué)習行為同樣也具有社會屬性。成人學(xué)習者自主學(xué)習互惠力的培養(yǎng)就是讓成人群體把學(xué)習活動作為其社會活動的一部分，在互動的基礎(chǔ)上促進自主學(xué)習效果的提升。一方面，成人學(xué)習者具有社會屬性；另一方面，成人學(xué)習者的學(xué)習目的具有社會導(dǎo)向。丹麥學(xué)者克努茲·伊列雷斯在其著作《我們?nèi)绾螌W(xué)習：全視角學(xué)習理論》一書中提出的“作為能力發(fā)展的學(xué)習”的三角圖模型，包括了學(xué)習的內(nèi)容、動機和互動三個維度。[8]學(xué)習的互動是學(xué)習者的社會性以及在社會環(huán)境中的整合能力，代表的是活動、對話和合作。學(xué)習活動作為社會活動中的重要一環(huán)，離不開個體與群體之間的相互作用，因此，更需要強調(diào)成人學(xué)習者互惠力的重要性。自主學(xué)習互惠力是學(xué)習者在自主學(xué)習的基礎(chǔ)上，能夠向人學(xué)習、助人學(xué)習，最終能夠具備互動以及協(xié)作學(xué)習的意識與能力。

三、成人自主學(xué)習力的建構(gòu)路徑

(一)動力為前提，激發(fā)成人自主學(xué)習力

基于終身學(xué)習視角建設(shè)成人自主學(xué)習力需要從學(xué)習者的內(nèi)驅(qū)力著手，就是要激發(fā)學(xué)習者對自主學(xué)習產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上對自主學(xué)習進行理解和認同，這是學(xué)習者自主學(xué)習行為得以發(fā)生的前提。首先，學(xué)習者的個人興趣是推動成人自主學(xué)習的本質(zhì)動力，同時成人學(xué)習者的現(xiàn)實需求與已有經(jīng)驗更是成人自主學(xué)習的重要基礎(chǔ)和行動框架。因此，成人自主學(xué)習力的培養(yǎng)要在激發(fā)興趣的前提之下，充分調(diào)動成人學(xué)習者的已有知識與技能進行學(xué)習活動。其次，成人學(xué)習者的需要是其自主學(xué)習的最直接的動力。馬斯洛的需求層次理論指出人生價值的最高追求是自我實現(xiàn)的需要。隨著科技進步和社會發(fā)展，人的需要不僅僅停留在物質(zhì)層面，自我發(fā)展和精神層面的需要越來越強烈。精神層面的追求對于人的自主學(xué)習活動的開展具有重要的驅(qū)動作用，進而也會產(chǎn)生自主學(xué)習的動機。此外，成人學(xué)習者的熱情和自我效能感是其自主學(xué)習取得成功的深層且持久的動力，因此，針對成人學(xué)習者的學(xué)習模式必須要把握成人自主學(xué)習的特有規(guī)律，強調(diào)在尊重和平等基礎(chǔ)之上的自愿行為。[9]

(二)理念為引領(lǐng)，認知成人自主學(xué)習力

時代的進步與發(fā)展已然昭示學(xué)習是一個永無終結(jié)的活動，也必然是貫穿人一生的軌跡。終身教育盛行的背景下，終身學(xué)習是聯(lián)通理論與實踐的必由之路，自主學(xué)習又是實現(xiàn)終身學(xué)習的關(guān)鍵內(nèi)核。元認知內(nèi)含元認知知識、元認知體驗與元認知監(jiān)控三個要素，實則是個體關(guān)于認知的認知，是個體在自我認知加工過程中的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調(diào)節(jié)。[10]成人學(xué)習者只有秉持終身學(xué)習的理念，意識到自主學(xué)習的意義所在以及塑造自主學(xué)習力的價值，才能真正從認知層面感知自主學(xué)習力，提升自己的認知素養(yǎng)，才能讓自主學(xué)習發(fā)生，為成人自主學(xué)習力的建設(shè)提供思想基礎(chǔ)。因此，理念引導(dǎo)對于成人學(xué)習者自主學(xué)習力的建設(shè)意義重大。從社會層面來看，成人教育領(lǐng)域要營造終身學(xué)習和自主學(xué)習的氛圍，在整體環(huán)境的引領(lǐng)下喚醒成人自主學(xué)習意識，分析成人自主學(xué)習的特點和優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變成人學(xué)習者的固有觀念，增強成人學(xué)習者的學(xué)習興趣和信心，讓成人學(xué)習者意識到自主學(xué)習力的培養(yǎng)對于其未來發(fā)展的重要性，從思想上掃清成人終身學(xué)習的障礙。

(三)策略為重點，淬煉成人自主學(xué)習力

工欲善其事，必先利其器。成人學(xué)習者自主學(xué)習力的塑造不僅需要學(xué)習者的認知與情感因素，更需要合理的自主學(xué)習策略來支撐。一方面，成人學(xué)習者在自主學(xué)習的過程中需要具備制定目標和管理時間的方法。成人學(xué)習者在自主學(xué)習過程中，不可避免會出現(xiàn)“工學(xué)矛盾”和“供需矛盾”，矛盾的實質(zhì)指向就是時間和目標，而解決矛盾的關(guān)鍵是成人學(xué)習者如何科學(xué)地制定目標、分解目標、完成目標以及合理地掌握時間、運籌時間。由于成人學(xué)習者的身份和所處環(huán)境都具有一定的特殊性，其目標的制定帶有臨時性和隨機性特征，很難做到科學(xué)合理的制定和執(zhí)行目標，往往目標達成效果不盡如人意，加之成人學(xué)習者自主學(xué)習大多數(shù)以業(yè)余時間為主，時間碎片化嚴重，對時間的掌控和支配很難，也很難養(yǎng)成良好的自主學(xué)習習慣。因此，培養(yǎng)成人學(xué)習者自主學(xué)習力就是要基于成人學(xué)習者的自身特點，有節(jié)奏、有步調(diào)地制定目標、分解目標，并在此基礎(chǔ)上科學(xué)合理地分配時間，按計劃有目標地進行學(xué)習，既在工作之余學(xué)，又在工作之中學(xué)。另一方面，成人學(xué)習者在自主學(xué)習過程中，更要從學(xué)習本身出發(fā)，尋求策略支持。信息智能社會的發(fā)展給成人的自主學(xué)習提供了更多的方式和機會，成人自主學(xué)習要充分考慮自身需要以及時代特征。因此，在成人教育領(lǐng)域不僅應(yīng)該重視學(xué)習方式的多元化，更應(yīng)該利用現(xiàn)代智能平臺豐富學(xué)習的方法與工具。這樣不僅解決了成人學(xué)習者自主學(xué)習的時空問題，更能充分基于學(xué)習者自身需要和特點，真正發(fā)揮工具為人服務(wù)的效果。

(四)互動為依托，強化成人自主學(xué)習力

成人學(xué)習者由于其特殊的社會經(jīng)驗背景，學(xué)習活動本來就屬于其社會生活的重要組成部分。建構(gòu)主義學(xué)習觀認為學(xué)習就是學(xué)習者基于自身已有的經(jīng)驗對學(xué)習對象進行主動建構(gòu)的過程，因此，成人學(xué)習者自主學(xué)習的內(nèi)容與結(jié)果本沒有內(nèi)容規(guī)定與標準答案。成人自主學(xué)習力的培養(yǎng)不應(yīng)該背離學(xué)習者學(xué)習的目標需求和本質(zhì)屬性，自主學(xué)習的最終目標還是要聚焦于學(xué)習者本身和社會問題。因此，成人學(xué)習者的學(xué)習應(yīng)該是自主基礎(chǔ)上的合作學(xué)習和交互學(xué)習，這樣不僅可以加強生生之間、師生之間的深入探討，讓不同觀點交流與碰撞，更可以使成人學(xué)習者跳出固有的思維窠臼，在助人的基礎(chǔ)上實現(xiàn)合作學(xué)習與共同成長。強調(diào)成人學(xué)習者社會互動學(xué)習力的培養(yǎng)，既能從個人層面助力自我發(fā)展，也能從整個社會環(huán)境的角度形成一個人人學(xué)習、相互學(xué)習的和諧美好的學(xué)習型社會。

四、結(jié)語

在終身教育背景下，終身學(xué)習已經(jīng)是當今世界各國對社會發(fā)展的共同追求，應(yīng)關(guān)注終身學(xué)習在個人成長發(fā)展意義上的內(nèi)在價值，更要重視個人如何通過自主學(xué)習來實現(xiàn)終身學(xué)習，促進整個社會成人自主學(xué)習力的形成，為學(xué)習型社會的建設(shè)和時代的發(fā)展提供持續(xù)性能量。自主學(xué)習力是人終身學(xué)習中最關(guān)鍵的部分，在終身教育理念指導(dǎo)下的成人自主學(xué)習力不應(yīng)只停留在智力因素層面，更應(yīng)該從人的發(fā)展視角強調(diào)其非智力因素來構(gòu)建成人自主學(xué)習力，致力于打造全面的、可持續(xù)發(fā)展的人。構(gòu)建成人自主學(xué)習力是當今學(xué)習型社會建設(shè)的內(nèi)在要求，更是實現(xiàn)我國2035年遠景目標和建設(shè)學(xué)習強國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。