何 佳，胡碧媛

(河海大學(xué)，江蘇 南京 211106)

一、引言

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革一直是中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革的焦點(diǎn)與中心，而培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)使用能力與交際功能始終是大學(xué)英語(yǔ)教改的重要課題。根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》，“跨文化交際”成為大學(xué)英語(yǔ)課程的三大分類之一，跨文化交際能力的培養(yǎng)成為“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的部分”，[1]從而“使大學(xué)生具有運(yùn)用英語(yǔ)闡述中國(guó)文化、描述中國(guó)形象和說(shuō)明中國(guó)制度特點(diǎn)的初步能力”。[2]大學(xué)英語(yǔ)演講課因其“不僅有助于學(xué)生提高英語(yǔ)表達(dá)能力，且有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，掌握溝通技巧，培養(yǎng)跨文化交際能力和創(chuàng)新力”，[3]近年成為中國(guó)各大高校一門新興的大學(xué)英語(yǔ)拓展課程。

由于課程發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，相關(guān)教學(xué)實(shí)踐尚處在初級(jí)階段，存在的主要問(wèn)題為學(xué)生缺乏對(duì)教學(xué)目標(biāo)的深刻理解，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和投入程度不足；教師缺乏對(duì)學(xué)生需求的了解，直接照搬西方教材中的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)素材，缺乏本土化意識(shí)；演講評(píng)估系統(tǒng)拘泥于對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、詞匯量和流利度的評(píng)估，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力、思辨能力和表達(dá)能力等方面的培養(yǎng)意識(shí)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，存在課時(shí)短、講授內(nèi)容多、個(gè)人操練機(jī)會(huì)少以及有效反饋缺乏。[4-7]

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”(簡(jiǎn)稱POA)作為獨(dú)具中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論，由教學(xué)理念(學(xué)習(xí)中心說(shuō)、學(xué)用一體說(shuō)、全人教育說(shuō))、教學(xué)假設(shè)(輸出驅(qū)動(dòng)、輸入促成、選擇性學(xué)習(xí)、以評(píng)促學(xué))和以教師為中介教學(xué)流程(驅(qū)動(dòng)、促成、評(píng)價(jià))三個(gè)部分組成。POA的根本目的在于克服本土外語(yǔ)教學(xué)中“學(xué)用分離”的弊端，真正從學(xué)生角度和以學(xué)習(xí)為目的考慮如何教學(xué)，讓學(xué)生能“以用促學(xué)”“以學(xué)助用”“學(xué)以致用”和“學(xué)有所成”。[8]大學(xué)英語(yǔ)演講課程需要以“產(chǎn)出導(dǎo)向法”為理論依據(jù)，通過(guò)實(shí)施“課程思政”教學(xué)改革，將思想政治內(nèi)容自然和有效地融入到基于POA理論的教學(xué)理念和具體教學(xué)流程中，使思政內(nèi)容如鹽化水般融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)素材、教學(xué)活動(dòng)和課堂反饋，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。以2019-2020學(xué)年河海大學(xué)“課程思政”示范課程建設(shè)項(xiàng)目“演講的藝術(shù)”為研究基礎(chǔ)，探求大學(xué)英語(yǔ)演講課在POA理論指導(dǎo)下實(shí)施“課程思政”的具體路徑，為提高學(xué)生的跨文化交際能力提供新的培養(yǎng)模式。

二、POA“全人教育說(shuō)”與“課程思政”

全人教育是一種以促進(jìn)人的整體發(fā)展為主要目標(biāo)的教育思潮，因倡導(dǎo)“教育培養(yǎng)完整的人，使人在身體、知識(shí)、技能、道德、智力、精神、靈魂和創(chuàng)造性等方面都得到發(fā)展”，[9]在教育培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等多個(gè)方面都產(chǎn)生了重要影響。作為POA教學(xué)理念之一的“全人教育說(shuō)”認(rèn)為語(yǔ)言教育面對(duì)的是人，服務(wù)的對(duì)象也是人，不僅需要提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和實(shí)現(xiàn)工具性目標(biāo)，也需要顧及人的情感、智力和道德等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)人文性目標(biāo)。[8]《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出，人文性目標(biāo)的核心是“以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展”。實(shí)現(xiàn)人文性目標(biāo)的前提應(yīng)是學(xué)生首先了解并認(rèn)同自己的母體文化，具有正確、健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

大學(xué)英語(yǔ)演講課作為一門通識(shí)教育類的大學(xué)英語(yǔ)課程，需要發(fā)揮其人文性和工具性的雙重屬性，充分利用自身課程特點(diǎn)，真正幫助學(xué)生達(dá)到“了解西方文明、思維方式和生活習(xí)慣,以批判性眼光看待西方文化及核心價(jià)值,熟悉中外文化差異,培養(yǎng)跨文化交際能力”[10]的目標(biāo)，“使我們的學(xué)生具有國(guó)際視野、中國(guó)眼光；能出入各種文化，又堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)；既能用英語(yǔ)學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化思想，又能用英語(yǔ)將中國(guó)的文化傳統(tǒng)與當(dāng)代的中國(guó)特色介紹給世界”。[11]這樣的課程特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)要求教師不僅滿足于知識(shí)傳授和技能操練，而是引導(dǎo)學(xué)生，在了解中國(guó)文化、實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，建立“文化自信”的基礎(chǔ)上，關(guān)注中外文化差異和價(jià)值觀差異，培養(yǎng)學(xué)生處理文化差異的能力和跨文化交際能力。由此可見(jiàn)，在大學(xué)英語(yǔ)演講課程中開(kāi)展“課程思政”，可以POA“全人教育說(shuō)”的教學(xué)理念為指導(dǎo)，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)和思政教育目標(biāo)有機(jī)融合，豐富教學(xué)素材和完善教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)質(zhì)量，在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)實(shí)施價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程素質(zhì)目標(biāo)的升華，使大學(xué)英語(yǔ)演講課也具備育人、育德和育心的功能，形成協(xié)同育人效應(yīng)。

三、POA教學(xué)流程與“課程思政”

(一) POA“驅(qū)動(dòng)”環(huán)節(jié)的思政內(nèi)容導(dǎo)入

大學(xué)英語(yǔ)演講課是大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程的補(bǔ)充，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄雲(yún)⒓佑⒄Z(yǔ)演講比賽或獲得拓展課學(xué)分而學(xué)習(xí)這門課程，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明顯不足。POA的教學(xué)流程中，設(shè)置驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的主要目的是激發(fā)產(chǎn)出的欲望，讓學(xué)生感受到交際場(chǎng)景和討論話題存在的可能性和挑戰(zhàn)性，由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的“饑餓感”，從而增加輸入的動(dòng)力。在教師為學(xué)生挑選交際場(chǎng)景和討論話題時(shí)，應(yīng)以幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的，或以提高學(xué)生參與中外文化交流的能力為目的，有意識(shí)地選擇能夠?qū)崿F(xiàn)人文性目標(biāo)的話題。[8]

以“演講的藝術(shù)”課程中說(shuō)解性演講“Speaking to Inform”為例，本單元的教學(xué)目標(biāo)之一是以具有中國(guó)文化特色的演講主題為例，理解有關(guān)實(shí)物、過(guò)程、事件和概念的說(shuō)解性演講類型，為學(xué)生拓寬用英語(yǔ)介紹中國(guó)傳統(tǒng)、講述中國(guó)故事以及傳播中國(guó)理念的演講思路。在“驅(qū)動(dòng)”環(huán)節(jié)中，教師要求學(xué)生在金、木、水、火、土中選擇一樣為主題，準(zhǔn)備一次說(shuō)解性演講。演講主題是在他們未來(lái)學(xué)習(xí)、工作和生活中容易碰到的話題，可選擇的素材豐富多樣，讓學(xué)生有創(chuàng)作沖動(dòng)和參與熱情，而處理素材的過(guò)程也容易激發(fā)出他們的身份認(rèn)同和文化自信。然而，要講好這個(gè)話題卻并非容易。深挖中國(guó)文化內(nèi)涵、探求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值、選擇新穎的角度以及在大量信息中遴選核心信息，用英語(yǔ)流利、準(zhǔn)確和有效地表述中國(guó)文化，是學(xué)生在嘗試之后才發(fā)現(xiàn)困難重重，由此“知困”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的“饑餓感”，渴望從之后的學(xué)習(xí)中找到脫困之道。

(二)POA“促成”環(huán)節(jié)的思政內(nèi)容導(dǎo)入

POA的“促成”環(huán)節(jié)其實(shí)是一個(gè)教師提供“腳手架”的環(huán)節(jié)。在維果茨基的社會(huì)文化理論框架下,語(yǔ)言學(xué)習(xí)是由社會(huì)互動(dòng)與交往調(diào)節(jié)的、逐步發(fā)展的語(yǔ)言構(gòu)建過(guò)程。[12]學(xué)生的實(shí)際水平與通過(guò)教學(xué)可以獲得的潛在水平之間的差異被稱為“最近發(fā)展區(qū)”，“腳手架”在最近發(fā)展區(qū)中搭建，由教師激發(fā)學(xué)生參與任務(wù)的興趣，簡(jiǎn)化任務(wù)，并幫助學(xué)生保持學(xué)習(xí)的方向、穩(wěn)定情緒和尋找最優(yōu)解決方案，[13]從而提升學(xué)生自我調(diào)節(jié)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。“腳手架”式教學(xué)具有持續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、漸進(jìn)性、對(duì)話性和協(xié)作性的特點(diǎn)。[14]

POA的“促成”需要學(xué)生進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，即從輸入中選擇產(chǎn)出任務(wù)所需的內(nèi)容、語(yǔ)言形式或話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。[8]學(xué)生的選擇性學(xué)習(xí)就更需要教師提供輸入內(nèi)容時(shí)充分了解學(xué)情，慎重選擇輸入材料，使提供的“腳手架”符合學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和外語(yǔ)水平。圍繞能夠?qū)崿F(xiàn)人文性目標(biāo)的話題，教師可以選擇具有一定思想高度和實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的素材，也可選擇一些反映國(guó)內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)的素材，加深學(xué)生對(duì)民情、國(guó)情與世情的理解，培養(yǎng)他們的思辨能力、家國(guó)情懷和世界胸懷。

在“演講的藝術(shù)”課程教學(xué)中，演講開(kāi)篇語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，需要向?qū)W生提供有效的輸入材料加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。教師沒(méi)有直接照搬西方教材中的教學(xué)素材，而是選擇在課堂上播放了20歲清華大學(xué)武漢籍女生英語(yǔ)演講視頻《疫情中，我讀懂了萬(wàn)眾一心》，組織學(xué)生針對(duì)這篇英語(yǔ)演講視頻的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行課堂討論。演講視頻之初，主人公張睿如描繪了因?yàn)轭净夹鹿诜窝赘改副会t(yī)護(hù)接走的那個(gè)寒冷的冬夜，學(xué)生可立刻理解演講開(kāi)篇語(yǔ)中“通過(guò)講述故事吸引觀眾迅速進(jìn)入到演講者所建構(gòu)的意境”這一策略的有效性和實(shí)用性。視頻結(jié)尾部分對(duì)于中國(guó)人“萬(wàn)眾一心”精神的主題升華，生動(dòng)展示了演講結(jié)束語(yǔ)要實(shí)現(xiàn)的“強(qiáng)化中心思想”這一功能。學(xué)生在視頻中還可輕易捕捉到“熱干面”與“拍全家福照片”這樣貫穿開(kāi)頭和結(jié)尾的細(xì)節(jié)，深刻理解并認(rèn)同開(kāi)篇語(yǔ)與結(jié)束語(yǔ)中采取“首尾呼應(yīng)法”的重要性。由于演講者年紀(jì)與學(xué)生相仿，又共同經(jīng)歷疫情，學(xué)生容易接受演講內(nèi)容，注意并學(xué)習(xí)到有用的英語(yǔ)表達(dá)。教師選擇的開(kāi)頭和結(jié)尾部分作為輸入材料，又生動(dòng)體現(xiàn)了演講開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)的功能和有效策略。這樣具有“本土化”特色的輸入材料本身就是一堂精彩的思政課，既滿足了工具性的要求，又幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人文性的目標(biāo)，使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和個(gè)人使命感。

思政內(nèi)容還可融入POA“促成”環(huán)節(jié)中的“產(chǎn)出練習(xí)和檢查”，而這個(gè)部分中“腳手架”的作用將更加明顯。以“演講的藝術(shù)”課程中關(guān)于輔助資料支撐己方觀點(diǎn)“Supporting Your Ideas”為例，這個(gè)部分的教學(xué)要點(diǎn)包括輔助資料的意義、例證的類型和使用策略、辨別數(shù)據(jù)可靠性的要素和使用策略以及證言的類型和使用策略。教師給出相關(guān)介紹和解釋之后，學(xué)生在演講實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)是需要“腳手架”予以支撐的。教師以疫情為大背景，要求學(xué)生以組間接龍和組內(nèi)接龍的方式依次開(kāi)展演講接龍，討論中國(guó)年輕人在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中所發(fā)揮的作用。每個(gè)小組(4—5人)在課前的小組討論中需要聚焦中國(guó)青年中的某一群體，闡述這個(gè)群體的具體作為和社會(huì)意義，著重解釋為什么這是中國(guó)年輕一代的特有貢獻(xiàn)，并需確保在演講中充分使用至少一種輔助資料。學(xué)生需要通過(guò)生生互動(dòng)明確小組演講主題，形成小組觀點(diǎn)，確定個(gè)人職責(zé)，搜集并處理素材，為個(gè)人陳述做好準(zhǔn)備。在課上，每一小組依次上臺(tái)、組員輪流演講，每一小組完成接龍后由教師提問(wèn)，由組員回答應(yīng)用例證、數(shù)據(jù)或引言時(shí)所采取的策略及理由。全班完成接龍后，教師組織全班學(xué)生對(duì)本組或其他組的表現(xiàn)，并重點(diǎn)圍繞輔助資料的使用進(jìn)行同伴評(píng)價(jià)，然后由教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化相關(guān)知識(shí)。

從活動(dòng)主題上來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)疫情的感同身受激發(fā)了他們的表達(dá)沖動(dòng)和參與熱情，提高了他們創(chuàng)造語(yǔ)言內(nèi)容的內(nèi)生動(dòng)機(jī)和完成任務(wù)的興趣。課前充分準(zhǔn)備的時(shí)間讓學(xué)生有機(jī)會(huì)自行梳理思政主題，挖掘思政元素，在確定主題和搜索素材的過(guò)程中經(jīng)歷精神的洗禮和自我的教育。組內(nèi)分工的活動(dòng)方式降低了學(xué)生獨(dú)立作戰(zhàn)的任務(wù)難度，使學(xué)生成為彼此的“腳手架”，不僅緩解了演講可能帶來(lái)的焦慮，強(qiáng)化了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)他們合作互助的精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，使他們自然而然地從個(gè)人視角上升到集體視角，更加深刻地理解個(gè)人與集體、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及小我與大我等概念的內(nèi)涵。從活動(dòng)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，教師進(jìn)一步發(fā)揮“腳手架”作用，在小組問(wèn)答環(huán)節(jié)和點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中幫助學(xué)生厘清相關(guān)的概念，提出更優(yōu)的輔助資料應(yīng)用方案，以此加深學(xué)生的理解，開(kāi)拓他們的視野。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)、及時(shí)指導(dǎo)和即時(shí)評(píng)價(jià)可確?！澳_手架”的給予既不過(guò)少，又不過(guò)量，在學(xué)生吃透知識(shí)點(diǎn)后，“腳手架”可以順利撤回，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索和自主學(xué)習(xí)。

(三)POA“評(píng)價(jià)”環(huán)節(jié)的思政內(nèi)容導(dǎo)入

課堂評(píng)價(jià)主要指的是形成性評(píng)價(jià)，而形成性評(píng)價(jià)的核心就是反饋。優(yōu)質(zhì)的反饋通常具有中立、客觀、有建設(shè)性和基于事實(shí)等特質(zhì)，會(huì)形成不斷往復(fù)的反饋環(huán)，幫助學(xué)生意識(shí)到差距、加深理解、改善表現(xiàn)、提升自我反省和自我調(diào)節(jié)的能力，并著眼于未來(lái)。[15-16]不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師會(huì)將學(xué)生視為被動(dòng)的反饋接收者，只著眼于最終的產(chǎn)出結(jié)果而并非產(chǎn)出過(guò)程或取得的進(jìn)步,[17]導(dǎo)致給予的反饋松散，浮于表面，既不系統(tǒng)也無(wú)重點(diǎn)。[18]大學(xué)英語(yǔ)演講課堂通常40人左右一個(gè)班級(jí)，教師根本無(wú)法在課堂時(shí)間內(nèi)檢查學(xué)生對(duì)于反饋的理解，更談不上給予學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)去踐行反饋所提出的建議。致使學(xué)生感受不到自己的進(jìn)步，無(wú)法產(chǎn)生成就感。

POA中的“評(píng)價(jià)”環(huán)節(jié)采用“師生合作評(píng)價(jià)”的方法解決大學(xué)英語(yǔ)課堂中反饋不及時(shí)、不充分和不到位的問(wèn)題?！皫熒献髟u(píng)價(jià)”是一種有機(jī)融合教師評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和機(jī)器自動(dòng)評(píng)分的混合型與形成性評(píng)價(jià)，由課前、課內(nèi)和課后三個(gè)階段組成：課前，教師評(píng)閱學(xué)生作品，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇典型樣本重點(diǎn)準(zhǔn)備反饋內(nèi)容；課內(nèi)，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考與結(jié)對(duì)子或小組交流，教師引導(dǎo)下的大班討論對(duì)典型樣本進(jìn)行同伴評(píng)價(jià)，再由教師給出教師評(píng)價(jià)；課后，學(xué)生采用自評(píng)、同伴互評(píng)或機(jī)器自動(dòng)評(píng)分等方法繼續(xù)修訂作品。[19]在此過(guò)程中，思政內(nèi)容可貫穿“師生合作評(píng)價(jià)”的始終。

以“演講的藝術(shù)”課程中說(shuō)服性演講的教學(xué)為例，該內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)之一是掌握課本中介紹的四種說(shuō)服方法：建立信譽(yù)度、使用證據(jù)、運(yùn)用推理方法和利用情感訴求。學(xué)生在課前需閱讀一篇關(guān)于一對(duì)泰國(guó)農(nóng)村老夫妻渴望兒女回歸土地的英文文本Message of the Land，文本中主人公提出“離開(kāi)土地是一種恥辱”這一觀點(diǎn)。教師要求學(xué)生同時(shí)使用至少兩種說(shuō)服方法完成個(gè)人不定題說(shuō)服性演講的準(zhǔn)備，并在下一次上課前提交演講稿。教師在審閱時(shí)根據(jù)共性問(wèn)題確定評(píng)價(jià)焦點(diǎn)，選擇典型稿件，確定演講人，并完成稿件寫作方面的評(píng)估和修訂準(zhǔn)備。這個(gè)演講主題緊扣青年人與土地、家園和國(guó)家的依存關(guān)系，反思當(dāng)代青年對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度，不僅激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，還讓學(xué)生深刻意識(shí)到家國(guó)情懷是需要落實(shí)到人生選擇之中,強(qiáng)調(diào)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。本次演講的評(píng)價(jià)焦點(diǎn)應(yīng)著眼于立意層面和說(shuō)服方法的有效運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了“師生合作評(píng)價(jià)”中要求的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)與評(píng)價(jià)內(nèi)容充分結(jié)合。

上課時(shí)，先由數(shù)個(gè)演講稿被選為典型樣本的學(xué)生上臺(tái)演講，之后教師請(qǐng)全班學(xué)生討論文本中人物對(duì)于土地的情感，引導(dǎo)學(xué)生尊重不同的群體、不同的文化中對(duì)于土地和家園的理解，拓展學(xué)生的跨文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和共情能力。隨后，教師將學(xué)生隨機(jī)分組，要求每組選擇至少一種說(shuō)服方法，橫向比較、分析和點(diǎn)評(píng)剛才演講作品中該種說(shuō)服方法的實(shí)際使用效果，給出修改建議，實(shí)現(xiàn)同伴評(píng)價(jià)。教師隨時(shí)參加小組討論，隨時(shí)予以幫助和引導(dǎo)。最后，教師播放TED演講視頻What Is Home?，引領(lǐng)全班學(xué)生將范本與自身作品進(jìn)行比較，從而深度解析說(shuō)服性演講的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并明確家園的概念并不決定于你身在何處，而取決于你心之所向。

課后，教師要求全班學(xué)生根據(jù)課上所學(xué)修改演講稿，將演講稿提交機(jī)器自動(dòng)評(píng)分后進(jìn)行二次修改，再參與小組互評(píng)，最終提交修改稿終稿、小組互評(píng)觀察工作表和自評(píng)日志，由教師普查或抽查并予以評(píng)估。

“師生合作評(píng)價(jià)”在大學(xué)英語(yǔ)演講課中的應(yīng)用不再拘泥于對(duì)準(zhǔn)確性、多樣性和流暢性等傳統(tǒng)口語(yǔ)水平的反饋，而是全方位培養(yǎng)了學(xué)生的思辨力，重點(diǎn)培養(yǎng)了思辨力中的評(píng)價(jià)能力。思辨能力和思辨傾向的培養(yǎng)有助于學(xué)生跨文化交際能力中思維能力的培養(yǎng)和大學(xué)英語(yǔ)演講課程人文性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而思政內(nèi)容的融入在跨文化交際能力的培養(yǎng)過(guò)程中，可以發(fā)揮更大的作用，幫助學(xué)生更全面地了解世情、國(guó)情和民情，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和使用語(yǔ)言的過(guò)程中，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，根植愛(ài)國(guó)意識(shí)，共同參與構(gòu)建“向外部世界表述中國(guó)文化與中國(guó)形象的話語(yǔ)體系”。[20]

四、結(jié)論

對(duì)照馮智文[21]總結(jié)的中國(guó)外語(yǔ)金課的內(nèi)涵，大學(xué)英語(yǔ)演講課可以按照金課“高階性、創(chuàng)新性與挑戰(zhàn)度”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“課程思政”改革。在“產(chǎn)出導(dǎo)向法”這一先進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)理論的指導(dǎo)下，并在激發(fā)學(xué)習(xí)饑餓感、搭建教學(xué)“腳手架”、實(shí)施“師生合作評(píng)價(jià)”的教學(xué)和評(píng)價(jià)過(guò)程中有效融入思想政治內(nèi)容，通過(guò)設(shè)計(jì)基于學(xué)生實(shí)際水平又具有一定挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)生綜合應(yīng)用英語(yǔ)的知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，為解決日后面臨的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做好準(zhǔn)備。通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的文化自信和身份認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和世界胸懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的建設(shè)者和堅(jiān)定的守護(hù)者。