汪 璇

(南京理工大學(xué) 紫金學(xué)院，江蘇 南京 210023)

近年來，在黨和國家對高校思想政治理論課高度重視的背景下，思政理論課的實效性成為高校思想政治教育工作者關(guān)注的熱點問題。在特定的地域環(huán)境中，從地域文化資源的視角去重新構(gòu)建思政課的教學(xué)體系，即將地域文化資源與思政課有效融合是提高思政課實效性的有效途徑之一。本文以“毛澤東思想和中國特色主義理論體系概論”(以下簡稱“概論”課)為例，以所處的地域——南京為切入點，通過挖掘整合南京的地域文化資源，分析其融入“概論”課的現(xiàn)實價值所在，并探討其融入“概論”課的路徑，令兩者能夠水乳交融，構(gòu)建特色教學(xué)體系，以期使“概論”課既突出主旋律又彰顯地域特色，使“概論”課教學(xué)在新時代煥發(fā)新活力。

一、地域文化資源嵌入“概論”課的價值分析

地域文化具有鮮明的地域特色和獨特的歷史個性，將其充分融入“概論”課教學(xué)中，可以充實“概論課”的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)“概論”課的親和力和說服力。

(一)充實“概論”課的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變

高?！案耪摗闭n使用的是教育部統(tǒng)編教材，教材中大多是理論論述，沒有兼顧社會具體問題和地方發(fā)展情況，教學(xué)過程中教師如果只是照本宣科地做“知識的搬運工”，不貼近現(xiàn)實生活、不彰顯地方特色，學(xué)生就會拒之于“千里之外”。所以教師不能僅限于教材內(nèi)容，而是要以教材為依托，拓展充實教學(xué)內(nèi)容，拓展的部分大致包括三個方面：一是黨的經(jīng)典文獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)人的著作，這是教材修訂、教師備課的依據(jù)；二是理論界、學(xué)術(shù)界最新的理論研究成果內(nèi)容，這是教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)的保證；三是地域文化資源的內(nèi)容，這是教學(xué)內(nèi)容理論聯(lián)系實際的載體。只有將這三個方面內(nèi)容與教材緊密結(jié)合起來，才能做到在教學(xué)中言之有理、言之有據(jù)、言之有物。[1]其中地域文化資源具有獨特的地緣優(yōu)勢，它們與大學(xué)生共處同一個空間之中，在情感上更易于與大學(xué)生產(chǎn)生共鳴。將地域文化資源融入“概論”課教學(xué)，使教材相對抽象的理論體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的知識表達(dá)體系，為構(gòu)建特色“概論”課教學(xué)體系提供現(xiàn)實支撐。

(二)增強(qiáng)“概論”課的親和力和說服力，促進(jìn)教學(xué)實效的提高和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

與其他專業(yè)課程不同，“概論”課擔(dān)負(fù)著知識教育和信仰教育雙重任務(wù)，不僅要完成知識的傳授，更要承擔(dān)價值的塑造，是知識課與信仰課的統(tǒng)一。[2]這一艱巨任務(wù)的完成不僅離不開教師的“灌輸引導(dǎo)”，更取決于學(xué)生對課程內(nèi)容的“接受選擇”，學(xué)生要在“學(xué)”“懂”的基礎(chǔ)上“信”“行”，這就需要教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上有所創(chuàng)新。每所高校都處于一定的地域文化氛圍之中，教師嘗試運用具有教學(xué)價值的地域文化資源，創(chuàng)設(shè)直觀、形象、生動的情境，把“概論”課的權(quán)威理論與學(xué)生置身的地域緊密結(jié)合，使“高大上”的理論“接地氣”，拉近學(xué)生與所學(xué)理論之間的心理距離，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)理解并接受理論。

(三)增強(qiáng)“概論”課的歷史底蘊(yùn)，促進(jìn)歷史與現(xiàn)實的融通

從“概論”課內(nèi)容角度來說，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系就是對革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗的總結(jié)升華?！拔覀凕h堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來， 在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。 一大理論成果是毛澤東思想……另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系?！盵3]因此，“概論”課教學(xué)一定要使理論與歷史相結(jié)合。從實際教學(xué)角度來看，“概論”課是面向全體高校大學(xué)生開設(shè)的思政類公共課，不是研究性課程，教師上課時應(yīng)當(dāng)對理論性強(qiáng)的內(nèi)容作適當(dāng)精簡，增加一些與理論相關(guān)的歷史知識。

地域文化資源承載著大量的歷史信息，蘊(yùn)藏著燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其嵌入“概論”課教學(xué)，有利于增強(qiáng)“概論”課的歷史底蘊(yùn)。此外，00后的大學(xué)生成長環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大變化，他們的自我意識很強(qiáng)，對灌輸式教學(xué)非常抵觸，喜歡平等式交流，樂于接受講故事說歷史的方式來闡明道理，但一般性的歷史資料又會讓學(xué)生覺得遙遠(yuǎn)、陌生。地域文化資源呈現(xiàn)的史實則因其空間優(yōu)勢打破了歷史與現(xiàn)實之間的時間隔閡，有助于實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實之間的有效融通。

二、南京地域文化資源嵌入“概論”課的優(yōu)勢分析

南京是一座文化名城，歷史悠久厚重，各類文化資源豐富，其中很多文化資源與“概論”課教學(xué)內(nèi)容有著很高的契合度，為其嵌入教學(xué)創(chuàng)造了天然條件。

(一)悠久厚重的歷史文化資源

南京作為“六朝古都”“十朝都會”，歷史悠久，文化資源豐富，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。從臺城斷垣、陽山碑材、故宮殘壁到石頭城、六朝石刻、朝天宮、明城墻、夫子廟，記載了南京從三國、六朝到明朝、民國時期的歷史變遷。南京現(xiàn)存的與重大歷史事件、重要歷史人物相關(guān)的民國建筑數(shù)量眾多，有“民國建筑大本營”之稱，如國民政府總統(tǒng)府舊址、中央博物院舊址、國民大會堂舊址等，這些建筑都是南京近現(xiàn)代歷史的見證。[4]122不僅如此，在近2500年的風(fēng)雨更迭之中南京孕育出了可歌可泣的愛國主義、民主主義和共產(chǎn)主義的民族精神，無數(shù)的名人志士在這里指點江山。例如，第一位在南京建都的政治家、軍事家孫權(quán)，三任南京(江寧)知府的改革家王安石，明朝開國皇帝朱元璋，偉大的民主革命先行者孫中山等。[5]作為一座文化名城，南京在文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育等方面也涌現(xiàn)了許多名人大師，顧愷之、王羲之、祖沖之、曹雪芹等，都為這塊土地增添了無限光彩。[4]121

(二)價值高、時間跨度完整的紅色文化資源

南京的紅色文化資源幾乎橫跨了新民主主義革命的全過程，在其各個重要的歷史時期，均有重要的紅色文化資源保留至今。從第一次土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，南京歷經(jīng)了國民政府定都、南京大屠殺、日本投降、國共談判、南京解放等全球矚目的歷史事件，留下了南京工運紀(jì)念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、雨花臺烈士陵園、中央軍校大禮堂(日本投降中國戰(zhàn)區(qū)受降儀式舉行地)、梅園新村紀(jì)念館、渡江勝利紀(jì)念碑-紀(jì)念館、總統(tǒng)府人民解放軍占領(lǐng)南京標(biāo)志地等多個紅色文化教育基地，[4]122承載了雨花英烈精神、梅園精神、渡江精神等多種革命精神，涌現(xiàn)出了抗日英雄饒國華、革命先烈鄧中夏、軍事家劉伯承等無數(shù)可歌可泣的革命志士。南京的紅色文化資源集中反映了從1919年五四運動在南京創(chuàng)立“南京學(xué)生聯(lián)合會”到1949年國民黨統(tǒng)治覆滅的新民主主義革命史，可謂是中國共產(chǎn)黨革命斗爭整個光輝歷程的縮影。[6]69

(三)成就斐然的社會主義建設(shè)資源

新中國成立的72年，是南京接續(xù)奮斗的72年，也是南京滄桑巨變的72年。解放初期的南京百業(yè)凋零，經(jīng)濟(jì)停滯，老百姓生活十分貧困。1952年數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時全年地區(qū)生產(chǎn)總值不到4億元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值僅為155元，相當(dāng)于世界上最不發(fā)達(dá)地區(qū)的水平。2016年南京的地區(qū)生產(chǎn)總值首次超萬億元，成為全國第11個“萬億俱樂部”城市。[7]《全球城市競爭力報告2018-2019》顯示，南京經(jīng)濟(jì)競爭力在全球1007個城市中排名第45位，在293個中國城市中位列前10強(qiáng)。[7]72年的時間里南京創(chuàng)下了一個個“中國第一”“世界第一”。1949年12月南京研制出第一只國產(chǎn)電子管，1958年南京汽車制造廠試制成功第一輛國產(chǎn)“躍進(jìn)牌”輕型卡車，1968年第一架由中國自行設(shè)計和施工建造的南京長江大橋全面通車，1975年共和國第一架自主研制的具有完全知識產(chǎn)權(quán)的直升機(jī)——“延安二號”在南京東山機(jī)場試飛成功，1983年中國第一家由中國人自己管理的大型現(xiàn)代化酒店——“中華第一樓”金陵飯店開業(yè)，2005年世界上第一座弧線形鋼塔斜拉橋——南京長江第三大橋正式通車，2010年世界第一座完全“中國投資、中國建設(shè)”的超級摩天大樓——紫峰大廈正式落成開業(yè)，2011年亞洲第一大火車站和高鐵站——南京南站投入使用，2014年長江上首座觀光步行橋——南京眼步行橋竣工使用，2019年5月我國自主研發(fā)的全球首個大網(wǎng)級網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)CNOS在南京首次正式發(fā)布。這一系列的建設(shè)成就全面地展示了南京在新中國成立72年特別是改革開放43年里發(fā)展的光輝歷程。

三、南京地域文化資源嵌入“概論”課的路徑探討

地域文化資源嵌入“概論”課教學(xué)的路徑是多維度的，但最基本的還要從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的統(tǒng)一性方面去探索。

(一)精心挑選有“嵌入價值”的南京地域文化資源

南京地域文化資源中具有思想政治教育意義的內(nèi)容非常豐富，但考慮到“概論”課的教學(xué)大綱和學(xué)時安排，運用不能太多、太濫，不能隨心所欲，要遵循一定的原則。一是目的性原則。南京地域文化資源嵌入“概論”課教學(xué)要做到“有的放矢”，以服務(wù)教學(xué)為目的，選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)度高的文化資源，最大限度地充實優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。二是適度性原則。盡管南京地域文化資源嵌入“概論”課教學(xué)有著獨特的優(yōu)勢和價值，但并不意味著多多益善，在每一個章節(jié)甚至每一個知識點上都生硬地添加。[8]教材始終是教學(xué)的“根本”，地域文化資源嵌入的作用是“錦上添花”，一旦“喧賓奪主”，反而“畫蛇添足”，弱化了“概論”課自身的教育價值和魅力。

(二)發(fā)掘銜接點，創(chuàng)設(shè)情境，將南京地域文化資源有效嵌入“概論”課理論教學(xué)

教師在教學(xué)中運用地域文化資源時切不可簡單地“貼膏藥”似地將其粘上去，也不能把不相關(guān)的或相關(guān)性不強(qiáng)的內(nèi)容強(qiáng)行捆綁在一起，而是要找到恰當(dāng)?shù)你暯狱c，讓兩者自然地融為一體。銜接點應(yīng)當(dāng)是先天存在而不是后天強(qiáng)加的，但是需要教師的“慧眼”去發(fā)現(xiàn)。

南京是中國近代史的開局之地。1842年中國近代歷史上第一個不平等條約——《南京條約》在靜海寺簽訂，標(biāo)志著中國開始淪為半殖民地半封建社會。教師在前言中講授“先進(jìn)中國人救亡圖存的探索”這一知識點時，可以結(jié)合與南京有關(guān)的太平天國運動、洋務(wù)運動和辛亥革命。1853年太平天國定都于南京使其自此成為歷史激流的漩渦，[9]以1864年金陵制造局的創(chuàng)立為標(biāo)志，南京成為洋務(wù)運動的重鎮(zhèn)。孫中山1912年1月1日在南京舉行臨時大總統(tǒng)就職大典，建立“中華民國”，終結(jié)了幾千年的封建帝制，此后南京成為民主革命運動的中心。

南京是新民主主義革命的重要戰(zhàn)場，也是新民主主義革命取得勝利的標(biāo)志地。南京工運紀(jì)念館、雨花臺烈士陵園、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、梅園新村紀(jì)念館、渡江英雄紀(jì)念碑共同見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的完整歷史。教師在分析“新民主主義革命的對象”時，可以結(jié)合“南京大屠殺”給南京和南京人民帶來災(zāi)難的歷史，讓學(xué)生有更加深刻的認(rèn)識。

南京是社會主義建設(shè)道路探索的重要陣地。1956年社會主義制度在我國基本確立，如何建設(shè)社會主義的問題擺在我們面前。面對蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中逐漸暴露出的“蘇聯(lián)模式”的弊端，毛澤東提出，以蘇為鑒，獨立自主地探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，教師可以重點介紹南京長江大橋(“爭氣橋”)的設(shè)計和建造，來呈現(xiàn)我國在社會主義建設(shè)初步探索過程中取得的巨大成就。

南京是改革開放成就的突出展現(xiàn)地。1978年黨的十一屆三中全會作出了改革開放的偉大決策，自此中國邁進(jìn)了社會主義大闊步發(fā)展的春天，南京也搭上了改革開放的列車駛?cè)肓税l(fā)展的快車道。改革開放43年來，南京跳出明城墻，城市建成區(qū)面積擴(kuò)大近7倍，城市干道網(wǎng)從初期的“經(jīng)三緯八”已發(fā)展到現(xiàn)在的“井字三環(huán)、軸向放射、組團(tuán)快聯(lián)”高快速路和“經(jīng)六緯十”主干路，可謂“上天入地”四通八達(dá)。[10]“金陵飯店創(chuàng)造的南京新高度”“夫子廟的新生”都展示了南京改革開放43年來的巨大變化，這些可感可觸的變化讓學(xué)生更直觀地理解改革開放是決定中國命運的關(guān)鍵性抉擇。

南京是中國特色社會主義文化自信的來源地。在建設(shè)中國特色社會主義的新時代，大學(xué)生要牢固樹立“四個自信”。在闡釋“文化自信的來源”時，教師可以講述六朝文化、明文化和民國文化等南京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述南京革命時期形成的“雨花精神”“梅園精神”“渡江精神”等革命文化，講述南京改革開放以來所取得的偉大成就中展現(xiàn)的創(chuàng)新精神等社會主義先進(jìn)文化，這些近在咫尺的文化資源讓學(xué)生的自豪感油然而生，具有更強(qiáng)的說服力。

以上列舉的“近代以來先進(jìn)中國人救亡圖存的探索”“新民主主義革命對象”“社會主義建設(shè)初步探索的成果”“改革開放是決定中國命運的關(guān)鍵抉擇”“文化自信”這些知識點就是南京地域文化資源與“概論”課內(nèi)容的銜接點。

教師在理論教學(xué)中結(jié)合南京地域文化資源進(jìn)行講授時，要引導(dǎo)學(xué)生課后到相關(guān)的紀(jì)念場館、歷史遺址、名人故居實地參觀，這樣有助于學(xué)生把老師在課堂上設(shè)置的“情”與現(xiàn)實中的“境”聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生對理論內(nèi)容的“真懂”“真信”。

(三)精心設(shè)計，充分依托南京地域文化資源開展“概論”課實踐教學(xué)

實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是“概論”課教學(xué)的重要組成部分，南京地域文化不僅可以嵌入“概論”課理論教學(xué)中，還可以作為開展實踐教學(xué)的平臺和資源。

首先，課內(nèi)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中開展“講好南京故事，傳揚優(yōu)秀文化”主題活動。教師結(jié)合活動主題和課程內(nèi)容制定具體“參考選題”，如“南京隱蔽戰(zhàn)線的臥底英雄”，讓學(xué)生講述中國共產(chǎn)黨在白區(qū)潛伏的故事。南京是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隱蔽戰(zhàn)線斗爭的主陣地，南京地區(qū)的中共地下黨組織在國民黨統(tǒng)治的核心城市開展學(xué)運、工運、兵運，爭取民主黨派、民主人士，擴(kuò)大黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，配合人民解放軍渡江戰(zhàn)役，對革命的勝利起到了極其重要的作用。[6]68又如“雨花英烈精神與井岡山精神之比較”，這兩種精神都產(chǎn)生于大革命失敗之后的土地革命戰(zhàn)爭初期，是在同一時代條件下、兩種形式的斗爭實踐中形成的兩種精神產(chǎn)物，讓學(xué)生通過比較突出雨花英烈精神的獨特品質(zhì)，更好地弘揚這一革命精神。[11]或以“弘揚南京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，讓學(xué)生講述南京歷史上誕生的名人名作。還可以“美麗南京”為主題，讓學(xué)生介紹南京“山、水、林、城”的景觀，講述“南京藍(lán)”。

其次，課外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中開展南京特色實踐基地參觀調(diào)研活動。教師布置調(diào)研主題，如(地方)歷史文物保護(hù)的調(diào)研、(城市社區(qū))實行居民自治的調(diào)研、(地方)生態(tài)文明觀念的調(diào)研、(鄉(xiāng)村)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的調(diào)研。學(xué)生利用假期以小組為單位圍繞主題實地參觀調(diào)研，完成調(diào)研報告。教師要全程做好指導(dǎo)工作，指導(dǎo)學(xué)生選取具有代表性的調(diào)查點，如美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可選取溧水李巷、高淳西舍和江寧呈村，歷史文物保護(hù)可選擇明城墻、挹江門、甘熙故居等地，制定調(diào)研方案，依照調(diào)研計劃和提綱實地開展調(diào)研，搜集材料撰寫調(diào)研報告。

南京地域文化資源與“概論”課有著很高的契合度，在教學(xué)過程中將二者有效融合，一方面，南京地域文化資源的嵌入使“概論”課由死氣沉沉的“灰色”變成了充滿活力的“綠色”；另一方面，南京地域文化資源借助“概論”課的平臺得到更好的傳承，從而更具生命力。