尹翠麗

摘要：站在新的歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)上，培養(yǎng)人才就必須從基礎(chǔ)教育入手。采用多元化的初中歷史課堂教學(xué)，融合我國(guó)傳統(tǒng)文化教育，有助于提高學(xué)生的自身素質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的根本，也是學(xué)校開(kāi)展現(xiàn)代歷史教學(xué)的重要文化載體和平臺(tái)，對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育水平的提升有著舉足輕重的意義。在現(xiàn)代社會(huì)歷史背景下，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的自我素質(zhì)，是現(xiàn)代初中歷史的重點(diǎn)發(fā)展方向?；诖耍疚膶?duì)基于傳統(tǒng)文化的初中歷史課堂教學(xué)理論展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué);歷史課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;思想滲透

由于當(dāng)前國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)日益關(guān)注，在初中各個(gè)科目的教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化也就十分必要，在初中歷史課程中同樣如此。所以，初中的歷史老師們必須對(duì)在歷史課堂中融入傳統(tǒng)文化加以關(guān)注，同時(shí)需要通過(guò)方式整合傳統(tǒng)文化，以充實(shí)歷史課堂內(nèi)涵，以便教師更好開(kāi)展歷史課堂教學(xué)，也同時(shí)能夠使學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化，以便促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)和人文主義基本素質(zhì)的有效提高。

一、采用歷史活動(dòng)情境教學(xué)進(jìn)行人格教育

在往常的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)老師的口述來(lái)了解并感知?dú)v史事件，這遠(yuǎn)不如讓學(xué)生直接從現(xiàn)實(shí)情境中對(duì)事件予以感知，因此，歷史教師在講述某些特定的歷史事件時(shí)，能夠根據(jù)有關(guān)的事例給中學(xué)生提供了當(dāng)時(shí)的歷史情景，從而引起初中生的課堂注意力，歷史教師通過(guò)對(duì)某些歷史事件的復(fù)原和重現(xiàn)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)探索歷史事件和研究歷史事實(shí)的興趣。

比如，教師們可以讓學(xué)生們?cè)谡n下展開(kāi)互動(dòng)，并組織學(xué)生一同前往革命紀(jì)念館和博物館瞻仰先烈們的歷史事跡，學(xué)生在真實(shí)的情景下，非常容易地就被歷史環(huán)境所熏陶，這能夠使中學(xué)生們更進(jìn)一步地了解這些歷史知識(shí)，更加深入地認(rèn)識(shí)這一段歷史的含義和實(shí)質(zhì)，從而逐漸陶冶學(xué)生的性格，教育中學(xué)生形成愛(ài)國(guó)精神等，從而讓中學(xué)生更加明確了自身的歷史責(zé)任，使學(xué)生們從學(xué)習(xí)中、參觀中吸取養(yǎng)份，并通過(guò)歷史事跡和歷史人物的品格，進(jìn)一步升華了中學(xué)生的心理和精神世界。

二、價(jià)值觀引領(lǐng)，內(nèi)化歷史人物的傳統(tǒng)文化精神

中華傳統(tǒng)文化與民族精神是相映成輝的，從古至今，在歷史長(zhǎng)河，中華夏民族杰出人才宛如璀璨星辰，從他們身上放射出奪目的愛(ài)國(guó)主義精神的光輝，他們的輝煌事跡便是愛(ài)國(guó)主義精神的最好教材。在課堂教學(xué)中，老師要將中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的崇高的精神實(shí)質(zhì)發(fā)掘出來(lái)，激發(fā)初中生的民族文化感情，塑造初中生的民族使命感。

例如，在中國(guó)古代史教材中，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)人屈原寧愿沉江而死;中國(guó)近代歷史上的民族英豪林則徐正氣凜然，虎門(mén)硝煙;中國(guó)現(xiàn)代歷史上像江姐、董存瑞等人民革命先烈，他們以國(guó)人為先，以民族為先、一腔熱血、甘于奉獻(xiàn)生命也毫不猶豫。這類歷史故事和歷史人物，為數(shù)不少。教材內(nèi)容中以這類值得尊敬的精神實(shí)質(zhì)來(lái)教育學(xué)生，以啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，以塑造艱苦拼搏的思想，并幫助學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔的意志力，為華夏民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)付出自已的力量。

三、利用教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)

教學(xué)課程是由老師針對(duì)學(xué)生的具體情況，根據(jù)歷史設(shè)定的知識(shí)點(diǎn)。而為了使學(xué)生更加深刻的掌握史學(xué)課程，培育學(xué)生的核心素質(zhì)，就需要把握課程的關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)突破關(guān)鍵性知識(shí)點(diǎn)培育學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知的核心素質(zhì)。

比如老師在教學(xué)夏商周這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，教學(xué)課程的關(guān)鍵點(diǎn)就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)西周的分封制度，對(duì)相應(yīng)的政治禮儀有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。所以老師在教學(xué)課程中也要掌握好核心內(nèi)容，從閱讀文本開(kāi)始，先指出了當(dāng)時(shí)西周所處的環(huán)境以及等級(jí)嚴(yán)森的封建政治機(jī)制。然后再對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了解釋，以明確分封制度的目的、基礎(chǔ)、對(duì)象、權(quán)力、功能、義務(wù)等。具體來(lái)說(shuō)，就要在實(shí)際運(yùn)用課程重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生歷史認(rèn)知等核心素質(zhì)的時(shí)候，承接好上節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，然后指導(dǎo)學(xué)生提出具體問(wèn)題，并進(jìn)行自我剖析。在最后的總結(jié)階段要說(shuō)明這種制度推動(dòng)了中華民族交融，對(duì)中華民族的形成發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的推進(jìn)作用。

四、與學(xué)生共同進(jìn)行傳統(tǒng)文化作品的鑒賞

在中國(guó)歷史中，由于古人都具有了把自身感情和觀念借助藝術(shù)作品進(jìn)行表達(dá)的習(xí)性，所以，文字和繪畫(huà)也就變成了在中國(guó)古代進(jìn)行文化交流傳播的主要載體，向人們展示了我國(guó)古代的真實(shí)生活和他們所滲透的個(gè)性與思維。老師在課堂教學(xué)中，能夠和學(xué)生共同品鑒這些優(yōu)秀的作品，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)我國(guó)古代的人文思想，體會(huì)我國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并把其融合在自身的生命之中，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

比如在教學(xué)唐宋時(shí)代的有關(guān)歷史常識(shí)時(shí)，老師就可把李白、杜甫、蘇軾等人的經(jīng)典古詩(shī)詞整合在教學(xué)內(nèi)容中，和學(xué)生一起欣賞學(xué)習(xí)，這不但能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到歷史環(huán)境對(duì)文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，而且還能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在介紹魏晉時(shí)期的傳統(tǒng)文化時(shí)，老師也能夠運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生介紹王羲之的《蘭亭序》，讓學(xué)生們可以在真實(shí)體驗(yàn)王羲之精湛的書(shū)法水平的過(guò)程中，進(jìn)一步了解王羲之楷書(shū)中所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)：中華傳統(tǒng)文化淵博精深，而我國(guó)要成為現(xiàn)代化發(fā)展改革創(chuàng)新型大國(guó)，就離不開(kāi)對(duì)中華文化的開(kāi)拓創(chuàng)新。而中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展也離不開(kāi)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納與重建，而吸納的過(guò)程也便是中國(guó)文明傳播的過(guò)程。相信通過(guò)歷史課堂教學(xué)，我們不但能完成傳承的任務(wù)，更重要的是實(shí)現(xiàn)用歷史育人的目的，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的繼任者。

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