詩樂同體是我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理念之一，詞作為詩的另一種體式也具有音樂的特質(zhì)，具有音樂的節(jié)奏感和韻律感，正如《毛詩序》中所言：“詩是樂之心，樂為詩之聲，故詩樂同齊功也?！辩妿V的《詩品》中同樣有類似的觀點(diǎn)，由此不難看出文學(xué)與音樂有著相同的源頭，這種觀點(diǎn)后來就成為詩、樂、舞一體的傳統(tǒng)文化理論。早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》和《楚辭》中就認(rèn)為詩歌是一種藝術(shù)綜合體，詩歌是可以配樂而唱的藝術(shù)，到了后期的“樂府”更是成為這一藝術(shù)樣式的指稱，詩樂同源得到了更好的驗(yàn)證。詞作為詩的變種或特殊形式，同樣具有詩歌一樣的特質(zhì)，“不論從其格律、用韻、句法、意象，都與音樂中的織體、音韻、旋律、意蘊(yùn)息息相關(guān)，相互共情?！盵1]由于詞與音樂存在著的這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，為詞與音樂融合以及當(dāng)前以音樂入詞之教學(xué)方法提供了更多的可能。鑒于此，以宋代詞人蘇軾的經(jīng)典作品《定風(fēng)波》為案例，就該詞與同名古箏曲進(jìn)行藝術(shù)美學(xué)之對(duì)比分析，尋找二者存在的關(guān)聯(lián)和內(nèi)在邏輯關(guān)系，為傳統(tǒng)詞藝術(shù)和古箏藝術(shù)的傳承與當(dāng)前教學(xué)的創(chuàng)新貢獻(xiàn)新的力量。在眾多的詞人中，之所以選擇蘇軾及其作品為探討的對(duì)象是由于他是一位具有傳奇色彩而又多才的典型，是宋詞領(lǐng)域的領(lǐng)袖，將宋詞藝術(shù)推向了一個(gè)無法企及的高度，同時(shí)蘇軾具有豁達(dá)的精神和完美的人格追求，《定風(fēng)波》能夠展現(xiàn)出他的樂觀與才華，加之古箏藝術(shù)酣暢淋漓的演繹，將他豐富多彩的人生進(jìn)行還原，能夠加深學(xué)生們學(xué)習(xí)的印象，提升課堂活躍度和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終增加宋詞教學(xué)的質(zhì)量。

一、蘇軾詞《定風(fēng)波》的文學(xué)意蘊(yùn)探究

作為宋代文學(xué)的領(lǐng)袖，蘇軾的地位是及其重要和不可替代的，在詞壇蘇軾開創(chuàng)了豪放流派，將詞引向一個(gè)新的局面，并賦予詞更多的內(nèi)涵。蘇軾的詞類型眾多，題旨豐富，有對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的批判、有達(dá)觀人生的展現(xiàn)還有對(duì)人生理想的追求和對(duì)寧靜生活的向往……蘇軾的作品往往給給人帶來力量和驚喜，其中《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）就是這樣的一個(gè)作品。在豐富文學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，箏曲《定風(fēng)波》利用傳統(tǒng)民族樂器將詞中的精神境界完美的演繹出來，匠心獨(dú)具，給人們帶來不一樣的視聽盛宴，將二者結(jié)合進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

蘇軾，字子瞻號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名詞人、散文家、文學(xué)家、畫家和書法家，與自己的父親和弟弟被稱為“三蘇”，蘇軾是一位全才的藝術(shù)巨匠。他的文縱橫恣肆，詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾一生仕途坎坷，后期更是受“烏臺(tái)詩案”的影響，貶謫偏遠(yuǎn)地區(qū)黃州，受到不公正的待遇，但是他并沒有消極和放棄，而是以及其樂觀豁達(dá)的態(tài)度來對(duì)待，寄情于山水草木，由此創(chuàng)作了這首千古名作，受到人們的傳頌。

定風(fēng)波是詞牌名，最早是唐代教坊曲目，是一種雙調(diào)小令也叫“定風(fēng)波令”或“定風(fēng)流”等。從字面的來看，定風(fēng)波就是平定風(fēng)波的意思，既可以展現(xiàn)重大歷史社會(huì)變更題材，也可以是對(duì)生命達(dá)觀的展現(xiàn)。蘇軾作該詞具有現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，是在黃州貶謫期間所作，展現(xiàn)出他豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，是一首閑適之詞，也是人生理想的自白。該詞由兩個(gè)部分構(gòu)成，詞一開始就寫出了生活所遇之小事“莫聽穿林打葉聲”交代了下雨這個(gè)常見之事，接著升華情感“何妨吟嘯且徐行”借由生活中遇到的下雨這個(gè)小事表現(xiàn)開朗達(dá)觀的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”又進(jìn)一步描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，展現(xiàn)了他遇事不驚，笑對(duì)困難的樂觀精神。詞的下半部分繼續(xù)保持樂觀的態(tài)度，在最后升華感情揭示出“也無風(fēng)雨也無晴”的恬淡品格，成為蘇軾抵抗悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫照，達(dá)到了我國(guó)古代文人追求的“天人合一”的最高精神境界，也是中國(guó)古代詩詞學(xué)所追求的藝術(shù)極致與理想范式，具有獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。

二、古箏曲《定風(fēng)波》的藝術(shù)特色分析

根據(jù)蘇軾《定風(fēng)波》詞的內(nèi)容和情感特色以及蘊(yùn)含著獨(dú)特的人生態(tài)度，借由傳統(tǒng)民族樂器古箏進(jìn)行了改編和創(chuàng)作，利用音樂的獨(dú)特品質(zhì)還原了該詞的達(dá)觀與豁達(dá)，傳達(dá)蘇軾獨(dú)特的品格。古箏曲《定風(fēng)波》是當(dāng)代著名作曲家鄧翊群根據(jù)詞的內(nèi)容以及個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)精心創(chuàng)作的一首古箏與鋼琴結(jié)合的協(xié)奏曲，給該詞注入了新鮮的時(shí)代精神和血液，帶來了新的藝術(shù)生命。

作者在曲目的首頁寫道：“本詞為蘇軾被貶黃州失意時(shí)期所作。作者受本詞情感所動(dòng)，切己感同身受，故借意抒寫現(xiàn)代人類社會(huì)中淡然面對(duì)命數(shù)迭起、苦難境遇的人生觀?！闭麄€(gè)曲目保持了原詞中“苦難”和“豁達(dá)”的基調(diào)，融入古箏和鋼琴的不同音調(diào)，在意境的營(yíng)造上與原詞有著完美的融合，呈現(xiàn)出詞曲的交互之美，達(dá)到了一種“詞”中有“曲意”，詞曲交融的藝術(shù)高度。全曲是古箏與鋼琴的融合，開篇引子爆發(fā)力極強(qiáng)，并采用多音無限反復(fù)等特殊的音樂技巧進(jìn)行處理，層層推進(jìn)呈現(xiàn)出樂曲中的精神特點(diǎn)。箏曲的開端部分情緒相對(duì)低沉，就像詞人自我在徐徐吐露生活的遭遇和不快，以慢板來展現(xiàn)人生的愁緒，為接下來曲調(diào)的轉(zhuǎn)變和激烈鋪墊了基礎(chǔ)。接著曲目進(jìn)入到過渡部分，采用滑顫等技巧讓曲目的旋律變得更加深邃和悠遠(yuǎn)，把詞人的樂觀情緒開始慢慢烘托出來，與詞的內(nèi)容保持一致。按照詞的內(nèi)容和情緒的推進(jìn)，開始進(jìn)入到樂觀精神的傳達(dá)上，因此節(jié)奏開始增強(qiáng)，由原來的慢板進(jìn)入到快板當(dāng)中，音樂呈現(xiàn)出戲劇化的藝術(shù)特色，該階段的音樂以掃搖和快指結(jié)合，樂調(diào)更加激昂奔放，迸發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)張力，將音樂的氛圍推向高潮，與詞中結(jié)尾精神保持了高度的一致，詞與曲融合，體現(xiàn)出蘇軾達(dá)觀的人生理想和精神境界。

三、蘇軾《定風(fēng)波》詞與曲的融合分析

詞作為我國(guó)文學(xué)體裁之一，對(duì)于結(jié)構(gòu)和技巧有著嚴(yán)格意義的規(guī)定，比如《定風(fēng)波》中的題目是詞牌名，該詞由上下兩闋構(gòu)成，這些是對(duì)詞的結(jié)構(gòu)的一種規(guī)定，那么為了更好展現(xiàn)該詞的內(nèi)容和精神，在古箏曲的創(chuàng)作上也采用了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，使詞曲有更好的融合。古箏曲《定風(fēng)波》由引子、慢板部分、連接部分、快板部分、急板部分、華彩部分、尾聲（再現(xiàn)慢板部分）組成。各個(gè)部分與詞的內(nèi)容緊密相關(guān)，曲調(diào)與詞的情緒高度一致，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。引子部分由鋼琴引導(dǎo)，在快要結(jié)束時(shí)古箏樂器緊隨其后，采用掃搖的指法，由弱到強(qiáng)進(jìn)入到音樂的主體內(nèi)容之中，這個(gè)部分形象的展現(xiàn)出原詞中序言內(nèi)容以及“穿林打葉聲”的情景，將自然界中的疾風(fēng)驟雨以及人物的狼狽淋漓盡致的體現(xiàn)出來，用音樂體現(xiàn)出文學(xué)的內(nèi)容，帶給人們耳目一新的藝術(shù)效果。接著而起的段落采用鋼琴的高音和古箏的泛音技法，采用倒裝的藝術(shù)技巧，旋律達(dá)到一種先聲奪人的藝術(shù)效果，整個(gè)內(nèi)容以慢板為主，描繪出蘇軾回憶自己的人生際遇，直面自己人生的過去和現(xiàn)在，將“一蓑煙雨任平生”刻畫出來，此后繼續(xù)推進(jìn)采用不同的樂調(diào)展現(xiàn)出詞中的“吟嘯”“徐行”“煙雨”等情緒，詞曲再次融合，升華感情。

曲目的后半部分由慢板進(jìn)入到快板之中，隨著詞的情緒和事件的推移，運(yùn)用掃搖和點(diǎn)奏，并加入變奏，展現(xiàn)出蘇軾宦海浮沉的人生巨變，此后節(jié)奏更加飽滿，旋律更加悠長(zhǎng)，達(dá)到了詞與曲對(duì)話的機(jī)制，完成“回首向來蕭瑟處”的精彩描繪，回顧了蘇軾人生中的風(fēng)雨以及宦海浮沉后的怡然自得。接著音樂進(jìn)入到高潮和結(jié)局部分，對(duì)應(yīng)的是詞中的第二部分內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候采用重音和重復(fù)音，古箏與鋼琴融合最終落在強(qiáng)音之上，“料峭微風(fēng)”不僅吹醒了蘇軾的酒，同時(shí)也吹醒了他的人生。結(jié)尾部分復(fù)歸到慢板和節(jié)奏之上，是經(jīng)歷所有之后的樂觀與豁達(dá)的生動(dòng)展現(xiàn)，人生或官場(chǎng)的無常，不如歸去回歸生活的本來和生命的本真，就像詞中最后展現(xiàn)的那樣“也無風(fēng)雨也無晴”，詞與曲完美交融。

蘇軾一生沉浮，命運(yùn)多舛，也造就了他詞的境界的開拓和內(nèi)容的豐富，詞作《定風(fēng)波》正是他人生境遇和精神世界的真實(shí)傳達(dá)，蘇軾以達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)人生的不如意和官場(chǎng)的失意，又借景抒情透過事物的表象看本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我的超越和升華，是我國(guó)古代文人氣質(zhì)的縮影。古箏曲《定風(fēng)波》根據(jù)該詞的內(nèi)容借用音樂藝術(shù)，將詞的情感和精神進(jìn)行新的傳達(dá)，加入了時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)了詞和曲的完美融合，如果將該曲目應(yīng)用于日常課堂教學(xué)之中，能有效的提升了課堂的活躍度和學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有利于傳統(tǒng)詩詞和音樂文化的當(dāng)代開發(fā)與傳承。

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胡楊，教育碩士，江蘇省徐州市第三中學(xué)教師。