彭德容

摘要：古詩詞的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)立足用傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生、陶冶學(xué)生性情，為實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)助力。古詩詞課堂教學(xué)，不應(yīng)該是文學(xué)常識的灌輸、詩詞內(nèi)容的背誦、默寫，而應(yīng)當(dāng)詩情滿滿，詩意融融，處處彌漫文化氣息。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);教學(xué)研究

中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A

日常教學(xué)中，我們可以看到學(xué)生將古詩詞背得滾瓜爛熟，但是對于作品背后蘊藏的深意、詩人創(chuàng)作的背景所知甚少，熱愛古詩詞的學(xué)生占比仍不大。

一、古詩詞教學(xué)要融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）常識不應(yīng)摒棄

古詩詞的產(chǎn)生是基于悠久的文化流傳的，在這個過程中形成了一些常識，一些約定俗成的規(guī)則。但是，唯分?jǐn)?shù)論背景下的教育往往本著“為考試服務(wù)”的理念，摒棄古詩詞文學(xué)常識的講解與傳播。

例如：“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”字應(yīng)當(dāng)讀cuī，而不讀shuāi;“烏衣巷口夕陽斜”中的“斜”也應(yīng)為合律而讀xiá，不讀xié;“欲辯已忘言”中的“忘”不應(yīng)念第四聲，而應(yīng)該是第二聲;“遙看瀑布掛前川”中的“看”要讀第一聲;“天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”要讀作yǎ;等等。這些都應(yīng)該是古詩詞學(xué)習(xí)過程中教師需要提點的地方，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)知曉的事實。但是，目前的小學(xué)生，在讀這些作品的時候，清一色都不讀古音，破壞了詩詞的平仄法則，影響朗誦的美感。

（二）美德需要傳遞

古詩詞中，文人們或寄情山水，或策馬邊塞，或耕于田園，或讀于書齋，但處處都在傳遞著真、善、誠、仁、義、禮、信、勤等美德。無論是田園詩，還是邊塞詩，或是詠物詩都能見到歷代文人對美德的推崇，對社會亂象的擔(dān)憂。在古詩詞教學(xué)過程中，學(xué)生們將詩文背、默，爛熟于心，卻往往不能真切領(lǐng)悟詩詞中蘊含的情感與詩人的寄托，一切學(xué)習(xí)過程都游離在古詩詞深意之外。古詩詞教學(xué)想要收獲真正的精彩，就需要將其中的這些美德內(nèi)涵挖掘出來，給學(xué)生賞析。

如《墨梅》《石灰吟》《竹石》等托物言志詩中的高風(fēng)亮節(jié)，《憫農(nóng)》《蜂》等詩中的憂民情懷，還有那些邊塞詩中的豪情壯志都不是僅僅通過背誦和簡單的釋義就能領(lǐng)悟的，教師要創(chuàng)設(shè)各種藝術(shù)情境，借助不一樣的教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生達成美德鑒賞的共識。

二、古詩詞教學(xué)要整合統(tǒng)一

見一首詩教一首詩，教一首詩背一首詩，這種局限性的教學(xué)過程沒有大局觀，缺乏前后知識的整合，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也變得碎片化。如何避免這樣單一而零碎的教學(xué)？教材中的古詩詞有好些主題是相同的，也就是教師在教學(xué)設(shè)計時可以將古詩詞按主題分類，對教材中相同主題的古詩整合教學(xué)。

如，杜甫的《絕句》（遲日江山麗）、高鼎的《村居》、杜甫的《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）、賀知章的《詠柳》都是以“春日”為主題的，這四首古詩便可以放在一起進行整合教學(xué)。但是，以“春”為主題的古詩詞還有很多，不可以簡單地從字面意象就草率地放在一起教學(xué)，還要去發(fā)現(xiàn)詩歌的內(nèi)在相似之處。以上列舉的四首古詩除了寫春景，還洋溢著輕快地對春天的贊美之情，由此，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩人在遣詞造句方面是如何通過活潑明麗的字眼表達內(nèi)心的感受的。主題的選擇不應(yīng)僅僅是表面的相似，而應(yīng)該是文化內(nèi)涵的契合。因此，教師在做主題整合時，一定要經(jīng)歷細讀的過程，精心選擇、謹(jǐn)慎選擇，同時在日常注意自身的文化積累，用深厚的文化底蘊為教學(xué)打底。

三、古詩詞教學(xué)要展現(xiàn)詩詞韻味

中國歷代文人的是詩詞創(chuàng)作都遵循特定的韻律規(guī)則，每一首詩詞都是一部有關(guān)聲韻的杰作，是詩人精心揣摩、使用漢字的結(jié)果。所有的詩詞既注重遣詞用字的考究，又充分考量聲、音，使得詩人所見所感得以充分傳達。嚴(yán)格的格律方面的標(biāo)準(zhǔn)，使得古詩詞可誦、可吟、可唱。在日常教學(xué)中，教師可以嘗試將吟誦融入課堂，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略文義。但是，吟誦并非簡單地朗誦與歌唱，教師自身需要對古代的吟誦有一定的研究，不能隨意而為之，更不能將吟誦僅僅作為課堂教學(xué)中的表演環(huán)節(jié)，這就脫離了引吟誦入課堂的初衷，沒有存在的價值。教師應(yīng)當(dāng)從吟誦的角度適當(dāng)講授吟誦知識，以此為輔助手段引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的情感與詩歌的內(nèi)涵。

當(dāng)然，隨著現(xiàn)代人對古詩詞文化傳播的重視，也涌現(xiàn)出了大批以古詩詞為依托的古詩新唱，這樣的方式更易被學(xué)生接受，教師也可將新唱與吟誦結(jié)合起來，古今對比，突出吟誦遵循聲韻的規(guī)則，幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。

四、古詩詞教學(xué)要勤于實踐

隨著國家對詩詞文化的重視程度加深，中央衛(wèi)視也開播了很多傳統(tǒng)文化的大賽，宗旨在于提升全民的文學(xué)素養(yǎng)，傳承中華文化。作為教師，我們雖然沒有那么大的力量，但是我們可以教育好當(dāng)前祖國的花朵。在班級里，我們也可以舉辦詩詞大會，讓學(xué)生們?nèi)w投入到詩詞的學(xué)習(xí)中去。

例如，在每個學(xué)期，我們都可以舉辦班級詩詞大會、成語大會等等。詩詞大會就是讓學(xué)生們像電視里演的那樣，教師說一個詞語，學(xué)生們說出自己知道的包含這個詞語的詩句。這樣可能會有難度，那么在開始的時候，我們可以說一個字，學(xué)生們說一句帶有這個字的詩句，這就簡單了許多。成語大會其實就是成語接龍，學(xué)生們通過成語接龍學(xué)習(xí)不同的成語。同時，我會要求學(xué)生們準(zhǔn)備一個素材積累本，把自己所認為有幫助的詩句和成語積累下來，作為將來的作文素材，早讀的時候也可以進行朗讀。通過舉辦各種大會可以增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)樂趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們在小學(xué)就對中華文化樹立起文化自信，在未來，用自己的能力將文化傳承下去。當(dāng)然，在這個過程中，我很驚嘆，有些學(xué)生已經(jīng)積累了很多詩詞，有些我都是沒有見過的，在教學(xué)生們的同時，我也一樣在學(xué)習(xí)，真所謂是教學(xué)相長也。

五、結(jié)語

綜上所述，古詩詞的教學(xué)要著眼于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，用更能讓學(xué)生愛上古詩詞的方法，不再局限于應(yīng)試，由文本發(fā)散開去，讓傳統(tǒng)詩詞融入現(xiàn)代教育，真正為學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展奠基。

參考文獻

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