陳凱

孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”孟子的論述對(duì)中國(guó)古典文學(xué)閱讀與評(píng)論產(chǎn)生了極為深刻的影響。但反過來講，我們知其人，而不頌其詩、讀其書，可乎？想來，答案同樣也是否定的。

葉嘉瑩先生窮其一生之力傳承、傳播中國(guó)古典詩詞，被譽(yù)為中國(guó)古典文化的傳燈人。葉先生作為“詩詞的女兒、風(fēng)雅的先生”今已成為國(guó)民偶像?？梢哉f，我們已知其人，但更要頌其詩、讀其書。

葉嘉瑩先生是古典文學(xué)集大成者，直至今日，先生雖已近百齡，依然道傳無歇、筆耕不輟。對(duì)葉先生著作版本之研究，是一窺先生學(xué)術(shù)思想的重要門徑。在中國(guó)大百科全書出版社即將出版的《為有荷花喚我來：葉嘉瑩在南開》一書中，收錄了可延濤整理的葉嘉瑩先生出版著作目錄，收錄了海內(nèi)外公開出版的著作，對(duì)多次再版的圖書僅保留了主要版本。葉先生著作凡200余種，可謂著作等身，讓人驚嘆。

為更好了解葉先生的著作，在讀書與藏書之間尋得法門，對(duì)著作進(jìn)行分類是一個(gè)較為基礎(chǔ)性的工作。那么如何分類呢，從版本研究的角度講，可以有許多維度。比如從著述方式看，可分為獨(dú)著、合著、編著、主編等。從版本形態(tài)看，可分為平裝、精裝、線裝、經(jīng)折裝等。從出版地域看，可分為中國(guó)大陸、中國(guó)港臺(tái)、海外等。從出版社看，可以分為中華書局、三聯(lián)書店、北京大學(xué)出版社、南開大學(xué)出版社、河北教育出版社、上海古籍出版社、臺(tái)灣三民書局、臺(tái)灣桂冠圖書公司、臺(tái)灣大塊文化公司等。應(yīng)該說無論何種分類都可以從某一方面對(duì)葉先生的著作進(jìn)行標(biāo)識(shí)，且各有其意義。

葉先生曾說，“回想我平生走過的道路，是中國(guó)古典詩詞伴隨了我的一生?！睂W(xué)問、著述和人生是不可分割的一體。詩詞和先生相伴一生，無論是先生的研究著作，還是先生的學(xué)術(shù)人生，皆和詩詞密不可分。因此，僅就所知見的版本，筆者認(rèn)為以詩詞為核心，似可將先生的著作分為四個(gè)方面，即詩詞創(chuàng)作、詩詞研究、詩詞教育、詩詞人生。

一是詩詞創(chuàng)作。主要是葉先生創(chuàng)作的詩詞聯(lián)曲等方面的著作。葉先生并不欲以詩人詞人自居，但論其才情作品卻是當(dāng)之無愧的詩詞大家。年少時(shí)“植本出蓬瀛”的詩作就足見其才情驚艷、清真秀逸，而中年之作則律細(xì)辭工、情深意切，晚歲之作則信手拈來、渾然天成。先生創(chuàng)作的詩詞是一生飽經(jīng)憂患的真實(shí)記錄。讀先生的詩詞，能在興發(fā)感動(dòng)中觸碰到人性的力量，體會(huì)到先生歷經(jīng)劫難而又明心見性的圓滿之路。葉先生第一部公開發(fā)表的詩詞著作即《迦陵存稿》，由臺(tái)灣商務(wù)印書館1969年12月出版，此書列入王云五先生主編的人人文庫。葉先生在個(gè)人傳記紀(jì)錄片《掬水月在手》中曾專門提及并說“這是我最早的詩集”。2000年2月葉先生審定的繁體版《迦陵詩詞稿》在臺(tái)灣桂冠圖書公司出版，同年1月，河北教育出版社同步出版了簡(jiǎn)體版《迦陵詩詞稿》，這是葉先生詩詞首次在大陸出版。2007年，中華書局在河北教育出版社《迦陵詩詞稿》基礎(chǔ)上出版了新一版《迦陵詩詞稿》，后中華書局于2008年、2020年先后推出增訂版。2012-2013年，臺(tái)灣大塊文化公司出版中文繁體版《葉嘉瑩著作集》21冊(cè)，其中也有新一版的《迦陵詩詞稿》，對(duì)中華書局《迦陵詩詞稿》2008版又做了增訂。其他詩詞選本，比如，2007年由中僑互助會(huì)（加拿大）出版的《獨(dú)陪明月看荷花——葉嘉瑩詩詞選譯》，此書由加拿大籍陶永強(qiáng)先生選譯，謝琰先生書法，該書在2017年由外語教學(xué)與研究出版社重新出版。該書書法行云流水，與英文翻譯可謂珠玉相輝、文墨生香。此外，二十一世紀(jì)出版社《迦陵論詞絕句五十首》《祖國(guó)長(zhǎng)歌行》，由周東芬楷書、行書題寫，詩書俱佳；華東師范大學(xué)出版社《迦陵詞稿注》，詳解典故、箋注精微；廣陵書社雕版印刷《迦陵駝庵師生唱酬集》，足見師生情誼、桃李芬芳；中華書局線裝版《迦陵詩詞稿》《葉嘉瑩詩鈔》、廣陵書社《迦陵詞萃 迦陵曲選》、線裝書局《迦陵詩詞聯(lián)曲集》等都裝幀典雅，頗具收藏價(jià)值。

二是詩詞研究。主要是葉先生對(duì)歷代詩詞、文人的研究、闡釋和解讀方面的著作。葉先生說：“詩之為用，是使讀詩的人有一種生生不已的，富于興發(fā)感動(dòng)的不死的心靈。”“興發(fā)感動(dòng)”說是葉嘉瑩詩詞批評(píng)理論的核心。以此為出發(fā)，葉先生對(duì)歷代詩人、詞人和歷代詩詞作品都有了自己獨(dú)到的闡釋。1966年，《杜甫秋興八首集說》在中華叢書編委會(huì)出版，這是葉先生在臺(tái)灣出版的第一本學(xué)術(shù)專著，而后多次再版，該書收錄杜詩七十種版本，考訂之精審，辨析之深微，殊不多見，在杜詩研究史上是一部影響深遠(yuǎn)的鴻篇巨制。臺(tái)灣純文學(xué)出版社1970年1月出版了《迦陵談詞》，三民書局1970年4月出版了《迦陵談詩》，這兩本書是先生關(guān)于詩詞研究系統(tǒng)性闡發(fā)的著作，先生融貫中西、會(huì)通古今的文學(xué)視野已初露端倪，書中對(duì)王國(guó)維《人間詞話》境界說的闡釋、對(duì)吳夢(mèng)窗詞的重新評(píng)價(jià)等，為傳統(tǒng)詩詞學(xué)研究開辟了一個(gè)新的道路。1977年《王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng)》在香港中華書局出版，先生從性格與時(shí)代論王國(guó)維學(xué)術(shù)源流，嘗試以靜安先生之心為心，來做一種還原式的探索。“魚藻軒前留恨水，斯人斯世總堪嘆?！比~先生自幼讀《人間詞話》，受靜安先生影響頗深?？娿X先生曾評(píng)價(jià)葉先生說，“既精熟于故土之典籍，又寢饋于西方之著作，取精用宏，庶幾能繼王靜安之后”（繆鉞《迦陵詩詞稿序》），今于詞體更開一新境界。上世紀(jì)八九十年代，葉先生和謬鉞先生先后合作撰寫了《靈谿詞說》與《詞學(xué)古今談》（《靈谿詞說》之續(xù)編）兩部書，是將“詩與文，創(chuàng)作與批評(píng)，舊傳統(tǒng)與新論說”（陶爾夫《真情無改是詞心——讀繆鉞葉嘉瑩合撰〈靈谿詞說〉》）之完美結(jié)合的詞學(xué)專著，其中《靈谿詞說》于1995年榮獲教育部“全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究成果優(yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)。后北京大學(xué)出版社將正續(xù)合刊，出版《靈谿詞說正續(xù)編》亦是一段文壇珠玉合璧之佳話。此外，上海古籍《迦陵論詞叢稿》《迦陵論詩叢稿》、岳麓書社《中國(guó)詞學(xué)現(xiàn)代觀》等書，均能闡發(fā)深微，獨(dú)創(chuàng)新解。

三是詩詞教育。主要是葉先生推動(dòng)古典詩詞教育方面的著作。應(yīng)該說，詩詞教育難以完全從詩詞研究中割裂出來。葉先生曾說，“我有兩個(gè)心愿，一個(gè)是把自己對(duì)于詩歌中之生命的體會(huì)，告訴下一代的年輕人，一個(gè)是把真正的詩歌吟誦傳給后世”。葉先生終生致力于推動(dòng)詩詞大眾化傳播，因此把古典詩詞選讀賞析、詩詞吟誦、演講集錄一類圖書辟為一類，應(yīng)是符合先生心意的。1996年葉先生與田師善先生合作，在天津人民出版社出版了《與古詩交朋友》，此書由田師善先生編選詩詞并加以注釋，葉嘉瑩先生校訂并逐首誦讀吟唱，是一本難度適中、適合啟蒙的唐詩讀本。而后該書又在國(guó)家圖書館出版社、廣西師范大學(xué)出版社分別再版。2014年葉嘉瑩先生在中信出版社出版了《給孩子的古詩詞》，以適合孩子閱讀的興趣和能力為遴選標(biāo)準(zhǔn)，選詩范圍從先秦《詩經(jīng)》、漢魏古詩到唐詩宋詞元曲，篇目既精且廣。后又親自為孩子講解、吟誦，推出了《給孩子的古詩詞 講誦版》，更能觸發(fā)青少年對(duì)古典詩詞的興趣愛好。最近廣西師范大學(xué)出版社又推出了《迦陵各體詩文吟誦全集》，通過葉先生對(duì)各體詩文的吟誦示范，古典詩詞研究者和愛好者能從中全面體會(huì)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦的特點(diǎn)和方法，并能領(lǐng)略傳統(tǒng)吟誦之美。同時(shí)，葉先生當(dāng)年從顧隨先生聽課的系列學(xué)習(xí)筆記也已整理出版，河北大學(xué)出版社出版了《顧隨講中國(guó)古典詩文講錄》，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版了《顧隨詩詞講記》，北京大學(xué)出版社出版了《中國(guó)古典詩詞感發(fā)》《中國(guó)古典文心》等，透過這些文字，便能沿著先生當(dāng)年求學(xué)的腳步邁入中國(guó)古典文脈的大堂。此外，三聯(lián)書店《古詩詞課》、中華書局《迦陵說詩》、北京大學(xué)《迦陵說詞》等系列著作，字里行間無不為我們通往詩詞國(guó)度構(gòu)筑了路標(biāo)和燈塔。

四是詩詞人生。主要是談葉先生的人生歷程。靜安先生說“天以百兇成就一詞人”。三聯(lián)書店《紅蕖留夢(mèng)——葉嘉瑩談詩憶往》、中華書局《滄海波澄——我的詩詞與人生》、河北教育《我的詩詞道路》等書都勾勒了先生沉浮曠達(dá)的一生。先生以弱德持身，從容面對(duì)苦難，恰如詩詞的起承轉(zhuǎn)合，從中我們不僅能收獲對(duì)先生歷經(jīng)苦難而不改詩心的崇敬，更能感受到中國(guó)詩歌興發(fā)感動(dòng)之生命力量。河北大學(xué)出版社出版了葉先生追憶羨季師的作品《我的老師顧隨先生》，先生回望求學(xué)歲月，傳法如同傳燈，從顧先生與葉先生之間的詩詞唱和及顧先生對(duì)葉先生的詩詞批改中能感受到跨越時(shí)空的師生情誼。此外，還有兩本書雖不是葉先生所著，但仍很有價(jià)值，頗獲先生肯定。一本是葉先生博士熊燁所著《千秋猶待發(fā)華滋——葉嘉瑩傳》（江蘇鳳凰出版社），另一本是由同名傳記電影改編而來的《掬水月在手》（四川人民出版社），都是對(duì)先生人生經(jīng)歷之不同維度的展示。詩詞已融入先生的生命，詩詞與先生的人生交映生輝。而今，《唯有荷花喚我來：葉嘉瑩在南開》一書即將出版，該書全景展現(xiàn)了葉先生40年來和南開的因緣際會(huì)，文章的作者絕大多數(shù)是葉先生當(dāng)年在南開教過的學(xué)生，他們對(duì)許多親身經(jīng)歷過的歷史事實(shí)的追述翔實(shí)而又生動(dòng)，足可稱為信史。

讀與藏密不可分，先生所著圖書，雖非古籍善本，但部分著作因其版本價(jià)值、存世數(shù)量、流傳存續(xù)、印制工藝等原因被賦予了獨(dú)特的魅力，具有很高的收藏價(jià)值。

一是葉先生早期版本和經(jīng)典著作的首印本。如《迦陵存稿》《杜甫秋興八首集說》《迦陵談詩》《迦陵談詞》等在臺(tái)灣出版的初版初印本，特別是《迦陵存稿》（臺(tái)灣商務(wù)印書館本）《迦陵談詩》（三民書局初版精裝本）皆已十分少見。再如葉先生應(yīng)其姐夫包遵彭之邀請(qǐng)，于1954年在臺(tái)灣幼獅出版社出版的《夏完淳》，號(hào)稱葉先生著作海內(nèi)第一孤本（編者注：葉先生書房尚留存一冊(cè)）。再比如海陶瑋、葉嘉瑩合著的《中國(guó)詩歌論集》于1998年出版，該書為精裝本，也頗為難得。

二是部分圖書的特裝本。如中華書局《葉嘉瑩詩鈔》、廣陵書社《迦陵駝庵師生唱酬集》《迦陵詞萃 迦陵曲選》等，都采用傳統(tǒng)雕版技藝印刷，工藝繁復(fù)、印制精美，二書分別采用包背裝、經(jīng)折裝等傳統(tǒng)形式裝幀，各有紅印、藍(lán)印、墨印等版本，雕版墨香、相得益彰?！跺攘犟勨謳熒昙肥褂蒙系葹g陽紙印制并配宋錦函套更顯精良。巴蜀書社出版的《迦陵手稿集》，從中能得見先生筆墨之原貌，堪稱精品。

三是部分自印本。嚴(yán)格意義上說，自印本并非正式出版物，但因其形態(tài)特殊，且能還原作者創(chuàng)作詩歌的原貌，而又存世稀少，故頗受藏家喜愛。先生曾記錄，50年代，趙鐘蓀先生賦閑在家，用鋼板、蠟紙為葉先生刻印了《迦陵詩稿》《迦陵詞稿》等著作，然此版本僅是聽說，恐今已難覓芳蹤。1983年，臺(tái)灣淡江大學(xué)施淑教授為慶祝葉先生花甲壽辰，編印了《迦陵詩詞稿》，并請(qǐng)繆鉞先生題簽書名，書前還印有苦水先生手跡。據(jù)傳此書僅印60冊(cè)，傳世稀少。此外，坊間還流有迦陵題詞、簽贈(zèng)、簽名本等，存有先生之墨跡，更彌足珍貴，自當(dāng)寶之。

高山仰止。雖無緣在先生座下聆聽教誨，但有幸能在著作中感觸迦陵妙音，亦足欣慰。大德者壽。愿先生再著新篇、嘉惠學(xué)林，傳之后世、弦歌不輟。

（作者系南開大學(xué)圖書情報(bào)碩士，現(xiàn)為機(jī)關(guān)工作人員，長(zhǎng)期從事農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)和鄉(xiāng)村閱讀推廣工作。）